بودكاست التاريخ

مدارس الأحد

مدارس الأحد

تم إنشاء مدارس الأحد الأولى في العالم في القرن السادس عشر. في سبعينيات القرن الثامن عشر ، قدم الوزير الموحدين ثيوفيلوس ليندسي دروسًا مجانية يوم الأحد في كنيسة Essex Street Chapel في لندن. ومع ذلك ، فهو روبرت رايكس ، صاحب مجلة جلوستر الذي بدأ مدرسة الأحد في كنيسة سانت ماري لو كريبت في غلوستر ، والذي عادة ما يحصل على الفضل في بدء الحركة. على الرغم من أنه ليس أول شخص ينظم مدرسة في الكنيسة ، إلا أن رايكس كان قادرًا على استخدام منصبه كناشر صحيفة لإعطاء أقصى قدر من الدعاية لأفكاره التعليمية.

قدم أساقفة تشيستر وسالزبوري الدعم إلى رايكس وفي عام 1875 تم إنشاء جمعية لندن لتأسيس مدارس الأحد. في يوليو 1784 سجل جون ويسلي في يومياته أن مدارس الأحد "تظهر في كل مكان". بعد ذلك بعامين زعم ​​صموئيل جلاس أن هناك أكثر من 200000 طفل في إنجلترا يذهبون إلى مدارس الأحد.

في عام 1801 ، كان هناك 2290 مدرسة يوم الأحد ، وبحلول عام 1851 نمت هذه المدارس إلى 23135 مدرسة. تشير التقديرات إلى أنه بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، كان حوالي ثلثي أطفال الطبقة العاملة الذين تتراوح أعمارهم بين 5 و 15 عامًا يرتادون مدارس الأحد.


وفقًا لكنيسة LDS ، فإن أهداف برنامج مدرسة الأحد هي:

  1. "تقوية إيمان الأفراد والعائلات بالآب السماوي ويسوع المسيح من خلال التعليم والتعلم والشراكة ، و
  2. "ساعدوا أعضاء الكنيسة في تعليم بعضهم البعض عقيدة الملكوت" (D & ampC 88:77) في الكنيسة وفي المنزل. " [1]

تحرير مدارس الأحد المبكرة LDS

تشير السجلات التاريخية إلى أن شكلًا من أشكال مدرسة الأحد كان محتجزًا من قبل Latter Day Saints في Kirtland ، أوهايو ، و Nauvoo ، إلينوي ، في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، كانت الاجتماعات مخصصة ولم تتحمل أي منظمة رسمية نزوح المورمون من نوفو.

أقيمت أول مدرسة رسمية الأحد في كنيسة LDS في 9 ديسمبر 1849 ، في مدينة سالت ليك تحت إشراف ريتشارد بالانتاين ، [2] مدرس مدرسة الأحد السابق في الكنيسة المشيخية للإغاثة في اسكتلندا. نظرًا لافتقاره إلى مبنى مناسب لعقد الاجتماع ، دعا بالانتاين طلابه إلى منزله الذي حضره حوالي ثلاثين من أطفال قديس اليوم الأخير الذين تتراوح أعمارهم بين 8 و 13 عامًا. سرعان ما تبنت الجماعة المحلية التي ينتمي إليها بالانتاين - وارد سالت ليك سيتي الرابع عشر - برنامج مدرسة بالانتاين يوم الأحد ودمجه في اجتماعات الأحد المنتظمة. اتبعت تجمعات كنيسة LDS الأخرى نموذج وارد الرابع عشر واعتمدت برامج مدرسة الأحد على أساس نموذج Ballantyne. في هذه المرحلة ، كانت كل مدرسة أحد مستقلة تمامًا وتحت إشراف الأسقف المحلي وحده.

Deseret Sunday School Union تحرير

حرصًا على إحضار هيكل وتنظيم معياري إلى أكثر من 200 مدرسة الأحد المستقلة التي تم إنشاؤها ، أمر رئيس كنيسة LDS ، بريغهام يونغ ، بتنفيذ اتحاد مدارس الأحد. في 11 نوفمبر 1867 ، التقى الشباب وقادة الكنيسة دانيال إتش ويلز ، وجورج أ. سميث ، وويلفورد وودروف ، وجورج ك. كانون ، وبريجهام يونغ جونيور ونظموا اتحاد مدارس أحد الوالدين. عين يونغ كانون كأول مشرف عام لمدرسة الأحد ، وهو المنصب الذي كان سيشغله حتى وفاته في عام 1901. وفي عام 1872 ، تم تغيير اسم منظمة مدرسة الأحد إلى اتحاد مدرسة Deseret Sunday.

تناولت مدرسة الأحد المنظمة موضوعات الدرس ومواد المصدر ، والدرجات والجوائز والمكافآت ، واستخدام الترانيم والأغاني التي ألفها أعضاء الكنيسة ، وتسجيل الحضور وزيادة الحضور ، وتطوير التعليم الابتدائي ، والمكتبات. كما رعت نشر المبادئ التوجيهية والمواد الإدارية لاستخدام الفصول الدراسية ، مما أدى إلى زيادة محتوى الدروس الموحدة.

حتى مطلع القرن ، كانت مدرسة الأحد فقط هي التي تُدرس الأطفال. في النهاية ، أضيفت فصول لشباب الكنيسة في عام 1904 ، وتم إنشاء فصل دراسي للبالغين في مدرسة الأحد.

برنامج ارتباط الكهنوت يتغير تحرير

شهدت السبعينيات تغيرًا جذريًا داخل مدرسة الأحد. في عام 1971 ، كجزء من برنامج ارتباط الكهنوت بالكنيسة ، تم تغيير اسم اتحاد مدارس Deseret Sunday إلى ببساطة مدرسة الأحد، وأعيد تسمية "المشرف" العام لمدرسة الأحد ليصبح "رئيس مدرسة الأحد العامة". بالإضافة إلى ذلك ، أصبح تخطيط المناهج وكتابتها أكثر مركزية وتنسيقًا لأول مرة ، وتوقفت مدرسة الأحد عن تقديم أدلة دروس فريدة كل عام ، وبدأت الكنيسة في نمط تناوب المناهج لمدة أربع سنوات. في عام 1979 ، أصبح هيو دبليو بينوك الرئيس العام لمدرسة الأحد ، وهي أول سلطة عامة للكنيسة تشغل هذا المنصب منذ انتهاء فترة الرسول ديفيد أو. القربان المقدس خلال فصول مدرسة الأحد ، وهي ممارسة بدأها بريغهام يونغ في عام 1877.

دوريات مدرسة الأحد تحرير

في عام 1866 ، قبل التنظيم الرسمي لاتحاد مدارس الأحد ، بدأ كانون في نشر مدرس الأحداث مجلة. على الرغم من أن المجلة كانت مملوكة ومحررة من قبل كانون فقط ، إلا أنها أصبحت المنشور الرسمي بحكم الواقع لاتحاد مدرسة Deseret Sunday في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر. في 1 يناير 1901 ، اشترت الكنيسة المجلة من عائلة كانون و مدرس الأحداث أصبح رسميًا عضوًا في مدرسة الأحد التابعة للكنيسة. في عام 1930 ، تم استبداله بـ المرشد، الذي تم نشره حتى عام 1970. ليس لدى مدرسة الأحد حاليًا مجلة دورية رسمية ، ولكن المعلومات التي يمكن استخدامها في مدرسة الأحد تظهر في حامل الراية و ال عهد جديد المجلات.

التسلسل الزمني للرقابة العامة ورئاسة مدرسة الأحد تحرير

لا. بلح الرئيس العام
(المشرفون العامون بالخط المائل)
(السلطات العامة الكنيسة بالخط العريض)
مستشار أول
(المساعدون الأوائل بالخط المائل)
(السلطات العامة الكنيسة بالخط العريض)
المستشار الثاني
(المساعدون الثانيون بالخط المائل)
(السلطات العامة الكنيسة بالخط العريض)
1 1867–1901 جورج ك. كانون جورج جودارد (1872–99)
كارل جي مايسر (1899–1901)
جون مورغان (1883–94)
كارل جي مايسر (1894–99)
جورج رينولدز (1899–1901)
2 1901 لورنزو سنو جورج رينولدز جوزيف م تانر
3 1901–18 جوزيف ف. سميث جورج رينولدز (1901–09)
ديفيد أو مكاي (1909–18)
جوزيف م تانر (1901–06)
ديفيد أو مكاي (1907–09)
ستيفن إل ريتشاردز (1909–18)
4 1918–34 ديفيد أو مكاي ستيفن إل ريتشاردز جورج دي بيبر
5 1934–43 جورج دي بيبر ميلتون بينيون جورج ر. هيل
6 1943–49 ميلتون بينيون جورج ر. هيل أ. هامر ريزر
7 1949–66 جورج ر. هيل أ. هامر ريزر (1949–52)
ديفيد لورانس مكاي (1952–66)
ديفيد لورانس مكاي (1949–52)
لين س.ريتشاردز (1952–66)
8 1966–71 ديفيد لورانس مكاي لين س.ريتشاردز رويدن جي ديريك
9 1971–79 راسل إم نيلسون جوزيف ب. ويرثلين (1971-75)
بي. لويد بولمان (1975–78)
جو جيه كريستنسن (1978-79)
وليام دي أوزوالد (1979)
ريتشارد ل. وارنر (1971–75)
جو جيه كريستنسن (1975–78)
وليام د. أوزوالد (1978-79)
هيو بيرد (1979)
10 1979–86 هيو دبليو بينوك رونالد إي بولمان (1979–81)
روبرت د (1981–85)
Adney Y. كوماتسو (1985–86)
جاك هـ (1979–81)
جيمس م بارامور (1981–83)
لورين سي دان (1983–85)
رونالد إي بولمان (1985–86)
11 1986–89 روبرت ل.سيمبسون Adney Y. كوماتسو (1986–87)
ديفير هاريس (1987–89)
أ. ثيودور تاتل (1986)
ديفير هاريس (1987)
فيليب ت. سونتاج (1987–88)
ديريك أ (1988–89)
12 1989–92 هيو دبليو بينوك ديريك أ (1989–91)
H. فيرلان أندرسن (1991)
هارتمان ريكتور جونيور (1991–92)
تيد إي برويرتون (1989–90)
H. فيرلان أندرسن (1990–91)
رولون ج كرافن (1991)
كلينتون ل. كاتلر (1991–92)
13 1992–94 ميرلين ر كلينتون ل. كاتلر رونالد إي بولمان
14 1994–95 تشارلز أ. ديدييه جي بالارد واشبورن إف بيرتون هوارد
15 1995–2000 هارولد جي هيلام إف بيرتون هوارد (1995–97)
جلين إل بيس (1997–98)
نيل ل. أندرسن (1998–2000)
جلين إل بيس (1995–97)
نيل ل. أندرسن (1997–98)
جون هـ. جروبيرج (1998–2000)
16 2000–01 مارلين ك. جنسن نيل ل. أندرسن جون هـ. جروبيرج
17 2001–03 سيسيل أو صامويلسون جون هـ. جروبيرج ريتشارد جيه ماينز (2001–02)
فال آر كريستنسن (2002–03)
18 2003–04 ميريل جي بيتمان جون هـ. جروبيرج فال آر كريستنسن
19 2004–09 أ. روجر ميريل دانيال ك جود وليام د.أوزوالد
20 2009–14 راسل تي أوسجوثورب ديفيد م ماثيو أو.ريتشاردسون
21 2014–19 تاد ر. كاليستر [3] جون س. تانر (2014-15)
ديفين جي دورانت (2015–19)
ديفين جي دورانت (2014-15)
بريان ك.شتون (2015–19)
22 2019– مارك إل بيس ميلتون كامارجو يان إي نيومان

تحرير المناهج

تركز مدرسة الأحد على دراسة الأعمال القياسية للكنيسة ، والتي تعتبر كتابًا مقدسًا. يُطلق على الفصل الرئيسي في مدرسة الأحد لمن هم بعمر 18 عامًا فما فوق "عقيدة الإنجيل". بشكل عام ، يتبع منهج عقيدة الإنجيل دورة مدتها أربع سنوات:

  • السنة الأولى (آخرها ، 2018): العهد القديم (وكتاب موسى وكتاب إبراهيم من لؤلؤة الثمن العظيم)
  • السنة الثانية (آخرها 2019): العهد الجديد
  • السنة 3 (آخرها ، 2020): كتاب مورمون
  • السنة الرابعة (آخرها ، 2021): العقيدة والعهود وتاريخ الكنيسة

ومع ذلك ، هناك أيضًا عدد من فصول "الاختصاصيين" و "المتخصصين" التي يمكن تدريسها في مدرسة الأحد. على سبيل المثال ، مبادئ الإنجيل هي فئة عامة مخصصة في المقام الأول لأولئك الجدد أو عديمي الخبرة في الكنيسة أو لأولئك الذين لديهم دعوة تتعلق بالعمل التبشيري. من الشائع أيضًا أن تقدم المصلين المحليين دروسًا متخصصة في مدرسة الأحد في تاريخ الأسرة والمعابد والزواج والعلاقات الأسرية وتدريب المعلمين.

في معظم تجمعات الكنائس ، مدرسة الأحد عبارة عن فصل دراسي مدته 40 دقيقة يتم عقده إما مباشرة بعد اجتماع القربان أو قبله مباشرة. يتم تشجيع كل شخص يبلغ من العمر 11 عامًا فما فوق على حضور الأطفال دون سن 11 عامًا ، ويتم تدريس فصول على غرار مدرسة الأحد لهم في المرحلة الابتدائية ، مع تلك الفصول التي تديرها المؤسسة الابتدائية.

هيكل تحرير مدرسة الأحد

تحرير الهيكل المحلي

كل جماعة (جناح أو فرع) لديها حامل كهنوت ذكر بالغ يعمل كرئيس لمدرسة الأحد المحلية. يتم استدعاء الرئيس من قبل الأسقف المحلي (أو رئيس الفرع) ، وتحت إشراف الأسقف ، يشرف على مدرسة الأحد. يجوز لرئيس مدرسة الأحد تقديم الأسماء إلى الأسقف الذي يقوم عادة باستدعاء اثنين من المستشارين وسكرتير لمساعدة الرئيس. وسيخدم الراشدون الآخرون في الجماعة كمدربين في فصول مدارس الأحد المختلفة. توفر إدارة مدرسة الأحد (أو المنطقة) الدعم والتدريب لرؤساء مدارس الأحد المحليين.

تحرير المسؤولية على مستوى الكنيسة

تحت إشراف السلطات العامة ، تشرف الرئاسة العامة لمدرسة الأحد في الكنيسة المكونة من ثلاثة رجال على البرنامج في جميع أنحاء الكنيسة. من 1979 إلى 2004 ، كان أعضاء هذه الرئاسة هم الهيئة العامة السبعينيات للكنيسة. في المؤتمر العام للكنيسة في أبريل 2004 ، أعلن توماس س. الشباب." [4] منذ ذلك الوقت ، لم تعد السلطات العامة للكنيسة تعمل كأعضاء في الرئاسة.

منذ أبريل 2019 ، شكل الرجال التالية أسماؤهم الرئاسة العامة لمدرسة الأحد: مارك إل باس ، والرئيس ميلتون كامارغو ، والمستشار الأول ، وجان إي نيومان ، المستشار الثاني.

يساعد المجلس العام لمدرسة الأحد أيضًا في قيادة برامج مدرسة الأحد التابعة للكنيسة وفي تطوير المبادئ التوجيهية والسياسات والمواد. [5] [6] [7]


ما هو الغرض من مدرسة الأحد: 4 مناطق متميزة

1. مدرسة الأحد هي ذراع الكنيسة.

أولاً ، مدرسة الأحد هي الذراع التي تصل الناس من جميع الأعمار للمسيح. يُعرَّف "الوصول" على أنه الاتصال بالناس وتحفيزهم على الاستماع بصدق إلى الإنجيل. لأن الكرازة تنطوي على نشر الإنجيل ، فإن الوصول هو أساسًا ما قبل الكرازة ، لأنه يجعل الناس يستمعون إلى الإنجيل. في نصنا ، يتم التعبير عنه & # 8217s في كلمة "تجمع".

لاحظ أن أولئك الذين يتجمعون يتم تحديدهم على أنهم آباء وأمهات وصغار أو أطفال وغريب. يوجد لدى معظم أعضاء الكنيسة شخص غريب عن الكنيسة ويمكن جمعه في دائرة نفوذهم.

2. مدرسة الأحد هي الذراع التعليمية للكنيسة.

ثانيًا ، مدرسة الأحد هي الذراع التعليمية للكنيسة. يعني "التدريس" توجيه الأنشطة التعليمية التي تلبي احتياجات الإنسان. تعبر آية سفر التثنية عن هذه الخطوة من خلال الكلمات "لعلهم يسمعون". الهدف النهائي للتدريس هو "أن يتعلموا".

3. مدرسة الأحد هي الذراع الفائزة للكنيسة.

مدرسة الأحد هي أيضًا ذراع الكنيسة التي تربح الناس للمسيح. يتضمن "الفوز" توصيل الإنجيل بطريقة مفهومة وتحفيز الشخص على التجاوب مع المسيح. إن عبارة العهد القديم "اتقوا الرب" تعني جلب الشخص إلى الثقة بالله تبجيلًا. كان مفهوم الخلاص. اليوم قد نصف الشخص الذي "يخاف الرب" بأنه شخص يقبل المسيح ، أو يثق في الرب للخلاص.

4. مدرسة الأحد هي الذراع الحاضنة للكنيسة.

أخيرًا ، مدرسة الأحد هي ذراع الكنيسة التي توفر الرعاية الروحية لجميع الأعضاء. أحد أهداف كل مدرسة يوم الأحد هو العناية الروحية بالناس حتى "يلتزموا بعناية بكل كلمات هذا القانون." يسمي بعض الناس هذا التنشئة يسميه البعض الآخر نضجًا.

ما هو الغرض من مدرسة الأحد؟ إنه & # 8217s ذراع الكنيسة للوصول والتعليم والفوز والاهتمام.

ومع ذلك ، يصبح هذا التعريف فسيفساء عند تطبيقه على الكنائس الفردية. تمامًا كما أن جميع قطع البلاط ضرورية لتشكيل فسيفساء ، فإن جميع الجوانب الأربعة للتعريف مطلوبة لمدرسة الأحد. إذا ركزنا على جزء واحد فقط من الفسيفساء ، فيمكننا تدمير جمالها وفقدان الصورة الكاملة.

يحدث هذا عندما تُظهر الكنيسة تركيزًا قويًا على جانب واحد فقط ، مثل اكتساب وفرة من الزوار من خلال التأكيد على خدمة التواصل بالحافلة ، على سبيل المثال. يؤدي التركيز على التوعية إلى فقدان الكنيسة منظور التعليم والفوز والاهتمام.

بعض الكنائس لديها تعليم قوي في مدارس الأحد مع التزام عميق بإتقان الكتاب المقدس ولكن لا يوجد توعية. يلتزم الآخرون بكسب الروح ويقاس نجاحهم بعدد الأشخاص الذين أحضروا للمسيح أو أعدوا لعضوية الكنيسة ، لكنهم يفتقرون إلى الشغف للإشراف على الطلاب لمساعدتهم على النمو في الإيمان. أخيرًا ، تقوم بعض مدارس الأحد بعمل رائع في رعاية الطلاب ولكنها تتجاهل الأهداف الثلاثة الأخرى.

كل وظيفة مهمة ، لذلك لا تنس بناء مدرسة الأحد المتوازنة. ما هو الغرض من مدرسة الأحد؟ تؤدي مدرسة الأحد الصحية جميع أساسيات الخدمة الأربع بالتساوي: الوصول والتعليم والفوز والرعاية الروحية.


القرن ال 19

ابتداءً من سبعينيات القرن الثامن عشر ، بعد الصحوة الكبرى الأولى ، بدأت أعداد متزايدة من العبيد في الولايات الجنوبية في التحول إلى الديانات الإنجيلية مثل الطائفتين الميثودية والمعمدانية. روج العديد من رجال الدين في كنائسهم بنشاط لفكرة أن جميع المسيحيين متساوون أمام الله ، وهي رسالة وفرت الأمل والدعم للعبيد. دعا العديد من الملاك ورجال الدين البيض رسالة طاعة صارمة ، وأصروا على حضور العبيد في الكنائس التي يسيطر عليها البيض ، خوفًا من أنه إذا سُمح للعبيد بالعبادة بشكل مستقل في الكنائس السوداء ، فإنهم سيخططون في النهاية للتمرد ضد أصحابها. هذه الكنائس البيضاء ، التي روج فيها القساوسة لطاعة سيد المرء على أنها أعلى مثال ديني ، كان ينظر إليها من قبل العبيد السود على أنها استهزاء بالرسالة المسيحية "الحقيقية" للمساواة والتحرر في المسيح. في مطلع القرن ، بدأ تعليم أساسيات القراءة والكتابة والرياضيات للعبيد في مدرسة الأحد.

حتى القرن التاسع عشر ، كانت ساعات العمل طويلة للبالغين والأطفال على حد سواء. جاءت أول قيود تشريعية متواضعة في عام 1802. وقد أدى ذلك إلى الحد من عدد الساعات التي يمكن للطفل العمل فيها يوميًا 12 (!). علاوة على ذلك ، كان يوم السبت لا يزال جزءًا من أسبوع العمل العادي. لذلك ، كان يوم الأحد هو الوقت الوحيد المتاح لهؤلاء الأطفال للحصول على بعض التعليم ، دينيًا أو غير ذلك.

بعد حرب 1812 ، انتشرت مدرسة الأحد على نطاق واسع في الولايات المتحدة من خلال الجهود المستقلة لمجموعات فردية غير منظمة تسعى إلى تعليم الفقراء. في الولايات المتحدة ، كان تركيز مدرسة الأحد في المقام الأول على الكتاب المقدس بسبب توافر المدارس العامة التي تدرس مواضيع عامة.

من 1820 إلى 1835 ، غيرت النهضة الكبرى في الولايات المتحدة الوجه الطائفي لمعظم الولايات المتحدة من تجمعي وإصلاح إلى معمداني وميثودي. وقد انعكس هذا في المحتوى العقائدي المتنوع لمدارس الأحد الفردية ، بناءً على تعاليم دينية معينة.

قصد مؤلفو التعليم المسيحي أن يعلموا نظام العقيدة المسيحية برمته ، لكنها كانت ملخصات للإيمان المسيحي وفقًا للتفسير الخاص لكل مجموعة طائفية. اعتمدوا على الأسئلة والإجابات المحفوظة.

الأول وطني بدأت جهود مدرسة الأحد في أمريكا خلال هذه الفترة. قام اتحاد مدارس الأحد الأمريكي ، وهو منظمة وطنية متعددة الطوائف تأسست في فيلادلفيا عام 1824 ، بنشر مواد المناهج وكتب الأطفال التي تم استخدامها في العديد من مدارس الأحد في ذلك اليوم كان الغرض المعلن منها هو التنظيم والتبشير والحضارة. كان التركيز على الإنجيليين عن قصد ، وهكذا أصبحت مدرسة الأحد في غضون المائة عام التالية الذراع الرئيسي للتواصل مع الكنائس البروتستانتية.

في عام 1830 ، أصدرت الجمعية المعمدانية في ولاية إلينوي قرارًا جاء فيه ، جزئيًا ، "نحن كجمعية لا نتردد في القول إننا نعلن عدم الزمالة مع الإرساليات الأجنبية والمحلية وجمعيات الكتاب المقدس ، ومدارس الأحد ، وجميع المؤسسات التبشيرية الأخرى. "نظرًا لأن هذه أصبحت جهودًا مستقلة للقيام بعمل الرب ، فقد أثار هذا مخاوف كبيرة في العديد من الجماعات الأصولية أكثر من أن الكنيسة نفسها كانت حلت محلها مؤسسة بشرية. لذلك ، فإن هذه الجهود المختلفة ، بما في ذلك مدرسة الأحد ، كان ينظر إليها من قبل البعض على أنها هجوم على الكنيسة نفسها ، وبالتالي عمل الشيطان.

بحلول عام 1832 ، كان هناك أكثر من 8000 مدرسة الأحد في الولايات المتحدة.

نظرًا لأن المفهوم الجديد نسبيًا للتعددية اللاهوتية بدأ يترسخ أيضًا في نفس الوقت تقريبًا في عام 1832 ، وهو أحد أكبر اتحادات مدارس الأحد ، الاتحاد، قررت إنشاء مدارس الأحد غير الطائفية في "الغرب الجديد" ، منطقة شراء لويزيانا ، كمشروع تبشيري. ستختار المجتمعات الصغيرة مكانًا محايدًا وسيجتمع المسيحيون من خلفيات عديدة معًا في ما يسمى مدارس الاتحاد. قرروا تدريس الكتاب المقدس ، لأن "الكتاب المقدس يوحد" ، لكن التعاليم الدينية تنقسم. بسبب هذه التعددية الدينية ، ركزت دروس مدرسة الأحد على قصص الكتاب المقدس بدلاً من العقيدة ، وعلى التطبيق بدلاً من التفسير. نتيجة لذلك ، بدأ نشر التعاليم الدينية يتباطأ. غالبًا ما تم تشجيع طلاب مدارس الأحد على حفظ أجزاء كبيرة من الكتاب المقدس ، وكسبوا جوائز وحوافز للقيام بذلك. تم إسقاط هذه الفكرة عندما أدركت أن الطلاب يهتمون بالجوائز أكثر من اهتمامهم بكلمة الله!

معظم القادة العلمانيين الاتحاد كان المشيخي ، وغير المشيخي - اللوثريون ، الميثوديون ، الكويكرز ، المعمدانيون ، الأسقفية - قلقون من أن تكون الحركة مؤامرة لجلب الشباب الغربي إلى الكنيسة المشيخية تحت ستار حركة غير طائفية.

وفي الوقت نفسه ، خفض قانون المصنع لعام 1844 حد الـ 12 ساعة الذي يمكن للطفل أن يعمل فيه إلى ست ساعات ونصف.

وجد المهاجرون الأوروبيون خلال القرن التاسع عشر القليل من الأراضي المتاحة لهم للزراعة على الساحل الشرقي ، لذلك سرعان ما عادوا للهجرة إلى الغرب. كان العديد من الكاثوليك ، لذا رأى بعض القادة الكاثوليك أن حركة مدرسة الأحد هي مؤامرة بروتستانتية للقبض على الشباب الكاثوليكي في الغرب. تم تأسيس العديد من المدارس الكاثوليكية الخاصة خلال هذه الفترة كاستجابة للتعليم البروتستانتي الذي سيطر بعد ذلك على المدارس العامة في البلاد. في الواقع ، حث المجلس العام الأول في بالتيمور في عام 1852 على وجه التحديد كل أبرشية كاثوليكية في البلاد على إنشاء مدرستها الخاصة لهذا السبب بالذات. استجابة لهذه الدعوة ، تم إنشاء عشرات المدارس الضيقة الكاثوليكية في جميع أنحاء البلاد.

بدأت منظمة مدرسة الأحد في التوسع لتشمل جميع الأعمار. أصبحت مدرسة الأحد طريقة يتعرف بها غير المؤمنين على حياة الكنيسة ثم استيعابها فيها.

في عام 1873 ، بدأت الكنيسة الأسقفية الميثودية أول مدرسة في بي إس (مدرسة عطلة للكتاب المقدس) تحت قيادة الأسقف جون إتش فينسنت في نيويورك عندما قدم "معاهد مدرسة الأحد الصيفية التي تضم مكونات تعليمية وثقافية". سرعان ما رأت الكنائس الأخرى فوائد تضمين هذا النوع من البرامج.

بحلول عام 1875 ، كان هناك أكثر من 65000 مدرسة يوم الأحد في الولايات المتحدة. وبحلول عام 1889 ، كان هناك عشرة ملايين طفل في مدارس الأحد الأمريكية وكانت تؤدي المهمة الشاقة المتمثلة في التعليم العام ، برعاية المسيحيين من جيوبهم الخاصة.

بحلول أواخر القرن التاسع عشر ، كان يُنظر إلى مدرسة الأحد على أنها الأمل الرئيسي لنمو الكنيسة ، وهي وجهة نظر استمرت حتى منتصف القرن العشرين.

في عام 1898 ، أنشأت السيدة ووكر آيليت هاوز "مدرسة الكتاب المقدس اليومية" لخدمة الأطفال المهاجرين الذين يقضون أيامهم الصيفية في الجري في شوارع الجانب الشرقي من مدينة نيويورك. استأجرت صالونًا للبيرة لم يتم استخدامه خلال النهار (كان المكان الوحيد المتاح) ، ولمدة ستة أسابيع ، جمعت أطفال الحي معًا لعبادة الموسيقى وقصص الكتاب المقدس وحفظ الكتاب المقدس والألعاب والحرف اليدوية والرسم والطبخ.


ماذا يقول الكتاب المقدس عن مدرسة الأحد؟

بدأت حركة مدرسة الأحد في بريطانيا في ثمانينيات القرن الثامن عشر وانتشرت إلى أمريكا في القرن التاسع عشر. لكن مدارس الأحد في ذلك اليوم لم تكن مثل ما لدينا اليوم ، فقد كانت مدارس تشبه إلى حد كبير مدارسنا العامة اليوم ، فقط مع الكتاب المقدس كعنصر أساسي. تم تأسيسها لتوفير التعليم الابتدائي يوم الأحد للأطفال الذين تم توظيفهم في المصانع والمتاجر والمزارع بقية أيام الأسبوع. في نهاية المطاف ، تم وضع قوانين عمالة الأطفال وإنشاء مؤسسة المدرسة العامة ، وإحالة التعليم الديني إلى الكنائس. نشر اتحاد مدارس الأحد الأمريكي ، وهو منظمة وطنية متعددة الطوائف تأسست في فيلادلفيا عام 1824 ، مواد المناهج الدراسية وكتب الأطفال التي تم استخدامها في العديد من مدارس الأحد في ذلك اليوم.

لا يذكر الكتاب المقدس مدرسة الأحد. ومع ذلك ، فإن فكرة التعليم موجودة في الكلمة اليونانية في العهد الجديد بايديا وترجمت "تنشئة" في أفسس 6: 4. تُرجمت هذه الكلمة أيضًا إلى "تأديب" و "تأديب" ولديها فكرة التصحيح والتوجيه. هذا أيضًا هو هدف كلمة الله. نقرأ في 2 تيموثاوس 3: 16-17 أن كلمة الله مفيدة للتعليم (وهذا هو معنى الكلمة. عقيدة) للتوبيخ والتأديب حتى يتهيأ المؤمن لطاعة الله.

تم توجيه إسرائيل لتعليم أولادهم فرائض الرب ، وجوهر هذا التعليم موجود في تثنية 6: 4-7: "اسمعوا يا إسرائيل. الرب إلهنا رب واحد". يُعرف هذا باسم شيماوهي الكلمة الأولى في الآية الرابعة. توجد أيضًا تعليمات لتعليم الأطفال في تثنية 4:10 وتثنية 11:19. طوال تاريخهم ، أجرى اليهود وما زالوا يديرون يشيفا وهي مدرسة لتعليم التوراة ، الكتب الخمسة الأولى من العهد القديم. عادة ما يبدأ عندما كان عمر الطفل من ثلاث إلى خمس سنوات وكان يدرس للأولاد فقط. هذا لم يعد صحيحا. قد تكون مدرسة الأحد ، التي تطورت في الحركة الإنجيلية ، مبنية على فرضية يشيفا.

علينا أن نتذكر أنه في السنوات الأولى للكنيسة ، كان المؤمنون يجتمعون في منازل أو كهوف أو مناطق لم يتم اكتشافهم فيها بسبب الاضطهاد. كان تعليم حق الله للأطفال من عمل الوالدين وكان يتم في المنزل. للأسف ، لم تعد هذه الممارسة أولوية في منازل العديد من المؤمنين ، وكثيرون يتركون التعليمات الواردة في كلمة الله للكنيسة وما نسميه الآن مدرسة الأحد. لكن ما يتم تدريسه في مدرسة الأحد يجب أن يكون فقط مكملاً لما يتم تدريسه في المنزل. الوضع المثالي هو عندما تعمل الكنيسة والعائلة معًا لتربية الأطفال على الإيمان.


روبرت رايكس وكيف حصلنا على مدرسة الأحد

ركع روبرت بجانب قبر والده بعد الجنازة. إلى أين سيذهب الآن؟ ماذا سيفعل بحياته؟ كان يعمل دائمًا بجانب والده في المطبعة. ولكن الآن ولت تلك الأيام إلى الأبد.

نظف وجهه المبلل بمنديل ووقف على قدميه. ترك روبرت المقبرة ، مشى نحو المطبعة التي تخصه الآن. قضى هو ووالده السنوات العديدة الماضية هناك ، حيث كانا يعملان في صحيفة Gloucester الإنجليزية ، و مجلة جلوستر.

فتح روبرت الباب الأمامي المتهالك للدكان وسار ببطء إلى الداخل. استقبلته رائحة الحبر والآلات المألوفة. التقط روبرت آخر نسخة من ملف مجلة جلوستر نشره والده في ذلك العام ، عام 1757. قال بصوت عالٍ: "سأفخر بك يا أبي". "بعون الله ، سأحتفظ بك مجلة جلوستر على قيد الحياة."

مرت الأيام وعمل روبرت بجد. لقد جعل الصحيفة أكبر ، وحسن تصميمها ، وظف كتّابًا جددًا. وسرعان ما أراد المزيد من الناس قراءة ملف مجلة جلوستر!

في أيام إجازته ، غالبًا ما كان روبرت يزور السجناء في جلوستر. هناك وجد منبوذين من المجتمع يعيشون في أكثر الظروف المروعة. كان معظمهم مرضى أو حتى يموتون من إرهاق العمل. كانوا يعيشون في أماكن مزدحمة وقذرة بدون طعام تقريبًا. حتى الأطفال كانوا يسجنون في بعض الأحيان مع أسوأ المجرمين. شعر روبرت بالحزن لرؤية هؤلاء السجناء المرضى والجياع. ولكن ما الذي يمكن لشخص واحد أن يفعله لتخفيف آلام الكثيرين؟ قرر أن يكتب عن السجون المروعة في جريدته.

العبيد البيض في إنجلترا
في إحدى الأمسيات سار في شارع سانت كاترين بحثًا عن بستانيه. وفجأة رأى مجموعة من الأطفال الرثة. لقد بدوا فقراء ومرهقين مثل السجناء الذين زارهم. صبي صغير يرتدي قميصًا أزرق ممزق أقسم بينما كان يتعامل مع صبي آخر بنصف حجمه.

"ارفعوا أيديكم عني!" صرخ الولد الصغير بينما كان الاثنان يتصارعان على الحصى. سرعان ما تجمع حشد من الأطفال حولهم ، وهم يهتفون بصخب.

"مرحبًا ، توقف عن القتال!" صرخ روبرت عليهم وهو يفصل الصبيان عن بعضهما البعض. "اذهبوا إلى المنزل ، جميعكم."

وبينما كان الأطفال يبتعدون ، سأل روبرت زوجة البستاني ، "من هؤلاء الأطفال؟"

أجابت: "آه ، لا تبالي بهم". "الكل يسميهم عبيد إنجلترا البيض."

أجابت المرأة: "إنهم يعملون 12 ساعة في اليوم أو أكثر في المصانع والورش". "معظم آبائهم في السجن أو ماتوا".

انكمش روبرت. كان يعلم أنه إذا مات والده عندما كان صغيراً ، لكان من الممكن أن يكون واحداً من هؤلاء الأطفال الفقراء. "متى يذهبون إلى المدرسة؟" سأل.

"المدرسة؟ لا يذهبون إلى المدرسة. عليهم أن يعملوا ليعيشوا." أجابت.

والأحد هو الأسوأ. إنه يوم إجازتهم الوحيد وهم يركضون مثل الحيوانات البرية! "

بدأت مدارس الأحد
عرف روبرت أن المستقبل كان قاتماً بالنسبة لهؤلاء الأطفال الذين اضطروا إلى العمل طوال الوقت دون أمل في الحصول على تعليم. والأسوأ من ذلك ، مع عدم وجود أحد ليعلمهم بشرى الإنجيل أو كيف يعيشون على طريقة الله ، فمن المحتمل أن ينتهي بهم الأمر بالبرد والمرض والجوع في السجون الرهيبة. بدأت فكرة تتشكل في عقل روبرت شاركها مع صديقه القس توماس ستوك.

"لنبدأ مدرسة الأحد!" قال روبرت.

"المدرسة يوم الأحد؟" سأل توماس.

"نعم ، المدرسة يوم الأحد!" أجاب روبرت. "سنعلمهم القراءة والكتابة جزءًا من اليوم ونعلمهم الكتاب المقدس لبقية اليوم."

"انها فكرة عظيمة!" قال توماس.

انتظر روبرت على نحو متوقع يوم الأحد الأول حتى يأتي الأطفال إلى المدرسة الجديدة ، لكن لم يأت سوى القليل منهم.

"مارسي ، لماذا لا يأتي المزيد من الأطفال إلى مدرسة الأحد؟" سأل الفتاة الصغيرة ذات الشعر الأحمر والنمش.

نظر مارسي إلى الأسفل. أجابت: "لأن ملابسنا ليست جيدة".

أجاب روبرت: "الآن فهمت". "حسنًا ، أخبرت أصدقاءك أن كل ما يحتاجون إليه هو وجه نظيف وشعر ممشط ، حسنًا ، مارسي؟"

جلس روبرت بجانبها. "سأخبرك بماذا يا مارسي ، أعتقد أنك لطيف أيضًا. إليك فلسًا واحدًا لمجيئك إلى الفصل اليوم. إذا عملت بجد وتعلمت دروسك ، فستحصل على مكافأة خاصة."

"هل حقا؟" سألت مارسي ، عيناها البراقتان مثبتتان على الحلوى التي يحملها روبرت في يده. "سأبذل قصارى جهدي!"

مدارس الأحد توقف الجريمة
لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى أنجب روبرت رايكس والقس توماس ستوك 100 طفل تتراوح أعمارهم بين 6 و 14 عامًا في مدارس الأحد. على الرغم من تعليم الأطفال يومًا واحدًا فقط في الأسبوع ، إلا أن سلوكهم بدأ في التحسن. الآن لديهم شيء يتطلعون إليه بعد العمل الجاد كل يوم. أخبر رجال شرطة المدينة روبرت أن الأطفال لم يكونوا يسرقون ويتقاتلون كما كان من قبل.

انتظر روبرت ثلاث سنوات ليرى ما إذا كانت مدارسه الأحد قد نجحت. ثم طبع قصة عن مدارس الأحد الجديدة. وسرعان ما بدأت حوالي 4000 مدرسة جديدة الأحد في مدن في جميع أنحاء إنجلترا. حتى أن روبرت استخدم مطبعته لنشر كتب القراءة وكتب التهجئة وكتب دراسة الكتاب المقدس ونسخ من الكتاب المقدس لمدارس الأحد.

المسيرات العالمية
في أحد الأيام ، سار توماس وروبرت في الشارع إلى مبنى مدرسة الأحد. قال توماس ، "روبرت ، سيكون والدك فخوراً بما فعلته بصحيفته. سيكون فخورًا بمدارس الأحد أيضًا ، على الرغم من أنك تعلم - الجميع يناديك" بوبي وايلد جوس وفوجته الخشنة . "

ضحك روبرت. أجاب: "لقد دُعيت بأسماء أسوأ من" Wild Goose "على ما أعتقد".

نظر روبرت حوله إلى مئات الأطفال الملتحقين بمدرسته يوم الأحد وأصبح وجهه خطيرًا للغاية. "توماس ، توفي والدي وتوفي والده قبله. في يوم من الأيام سنكبر ونموت أيضًا. لكن العالم لن يموت معنا. العالم يسير على أقدام الأطفال الصغار."


مدارس الأحد - التاريخ

كاتي فيرجسون: المرأة التي أحبت جميع الأطفال

في حوالي عام 1774 ، ولدت كاثرين ويليامز على متن مركب شراعي. تم إرسال والدتها ، وهي جارية من ولاية فرجينيا ، إلى مالك جديد في نيويورك عندما أنجبت الفتاة الصغيرة التي ستعرف قريبًا باسم كاتي. سيُظهر هذا الطفل ما يمكن أن يحققه الشخص ذو العزم والكرم - والقليل جدًا -.

في سن مبكرة ، علمتها والدة كاتي ما تعرفه عن الكتاب المقدس المسيحي ، وكان له تأثير عميق عليها. حتى بعد انفصال الاثنين ، عندما كانت كاتي في الثامنة من عمرها ، ذهب الطفل إلى قداس الكنيسة وأصبح عضوًا في كنيسة شارع موراي في مدينة نيويورك. ومع ذلك ، لم يتم تعليمها القراءة والكتابة.

عندما كانت في السادسة عشرة من عمرها ، تم شراؤها من قبل أحد المدافعين عن إلغاء عقوبة الإعدام البيض ، الذي أعطاها نصف سعر شرائها البالغ 400 دولار كأجر عن عمل لمدة عام. ساعدها تاجر يدعى Divee Bethume على جمع النصف الآخر ، وعندما بلغت الثامنة عشرة من عمرها ، كانت حرة. على الفور تقريبًا ، تزوجت وبدأت في إنجاب الأطفال. مات كلا الطفلين اللذين أنجبتهما عندما كانا رضيعين. مات زوجها بعد وقت قصير من الأطفال.

في هذه الأثناء ، بدأت كاتي في كسب عيشها كمطعم ومغسلة من الدانتيل والأقمشة الفاخرة الأخرى. لكنها لم تكن راضية عن نجاحها المالي المتواضع. كاتي فيرجسون لديها مخاوف أخرى. عاشت في حي فقير بالقرب من المصلى. كان من حولها أطفالًا لا بد أن حياتهم تؤلم قلبها.

في عام 1793 ، عندما كانت طفلة صغيرة ، بدأت فيرغسون مدرسة الأحد. أخذت ثمانية وأربعين طفلاً إلى منزلها مرة واحدة في الأسبوع لإعطائهم دروسًا في الكتاب المقدس والمهارات العملية للحياة. كما أنها بذلت قصارى جهدها للعثور على منازل لهم.

سرعان ما سمع راعي كنيستها ، الدكتور جون إم ميسون ، عن عمل فيرغسون ووفر لها مكانًا في قبو منزله. He also provided assistants who could provide the basic education that she, still unable to read and write, could not. Under Ferguson's supervision, the Murray Street Sabbath School continued for forty years. It was New York's first Sunday School.

Katy Ferguson died of cholera in New York in 1854. In 1920, the city of New York opened a home for unwed mothers and named it the Katy Ferguson Home.


Where did Sunday School come from?

I love history. I love Sunday School. So it only stands to reason that I would love the “History of Sunday School,” right?

Here’s a short version, thanks mainly to an article by Timothy Larson of Christian History magazine.

Sunday Schools were originally schools where poor children could learn to read. The Sunday School movement began in Britain in the 1780s. The Industrial Revolution had resulted in many children spending all week long working in factories. Christian philanthropists wanted to free these children from a life of illiteracy.

Well into the 19th century, working hours were long. The first modest legislative restrictions came in 1802, limiting the number of hours a child could work per day to 12. This limit was not lowered again until 1844. Moreover, Saturday was part of the regular work week. Sunday, therefore, was the only available time for these children to gain some education.

The English Anglican evangelical Robert Raikes (1725-1811) was the key promoter of the movement. It soon spread to America as denominations and non-denominational organizations caught the vision and energetically began to create Sunday schools. Within decades, the movement had become extremely popular.

By the mid-19th century, Sunday School attendance was a near universal aspect of childhood. Even parents who did not regularly attend church themselves generally insisted that their children go to Sunday school. Working-class families were grateful for this opportunity to receive an education. They also looked forward to annual highlights such as prize days, parades, and picnics, which came to mark the calendars of their lives as much as more traditional seasonal holidays.

Religious education was, of course, always also a core component. The Bible was the textbook used for learning to read. Likewise, many children learned to write by copying out passages from the Scriptures. A basic catechism was also taught, as were spiritual practices such as prayer and hymn-singing.

Inculcating Christian morality and virtues was another goal of the movement. Sunday School pupils often graduated to become Sunday School teachers, thereby gaining an experience of leadership not to be found elsewhere in their lives.

In both Britain and America, universal, compulsory state education was established by the 1870s. After that, reading and writing were learned on weekdays at school and the Sunday school curriculum was limited to religious education. Nevertheless, many parents continue to believe that regular Sunday School attendance is an essential component of childhood.

Let me repeat that last sentence. Many parents continue to believe that regular Sunday School attendance is an essential component of childhood. That’s the kind of parent or grandparent I hope you are! I certainly believe and encourage that regular Sunday School attendance is an essential component of childhood.

So much good for your child can come from Sunday School. In our overly politically-correct secular society, where else can your children learn about the God who created and loves them … their Savior who died and rose for them … the true meaning of life and existence? Where else can your children be loved with an unconditional love?

One of my favorite observations about Sunday School is that there is an answer to every question in Sunday School that can never be wrong. For example the teacher can ask, “In the story of The Children of Israel being held in captivity as slaves in Egypt by the mean Pharaoh, who came to set them free and take them to the Promised Land?”

Well, the hands in the Sunday School class all shoot up, and the little voices squeal out, “Pick me! Pick me!”

So the teacher points to Johnny, and Johnny so confidently shouts out the answer he has come to trust as “The Sunday School Answer,” and he says, “Jesus!”

Then what happens? It goes like this: The teacher says in a calm and loving voice, “Well, yes, Johnny, Jesus is the ultimate power behind every act of faith, and it is Jesus who is working through everyone who does what God calls him or her to do, so Jesus could definitely be the right answer, but we also need to remember Moses in this story.”

ارى؟ It’s never wrong! And you know what I like about that? It’s true! “Jesus” is the “answer” that is never wrong. In every circumstance of life, good or bad, it is Jesus who is the “The Answer.”

You know where I learned that? In Sunday School. And, boy, I‘m glad I did!


What is the Purpose of a Sunday School?

Sunday schools render religious education to people of all age groups and serve as a platform for people to come together for a common noble cause. What is the purpose of a Sunday school? Read on to find out.

Sunday schools render religious education to people of all age groups and serve as a platform for people to come together for a common noble cause. What is the purpose of a Sunday school? Read on to find out.

The term, ‘Sunday school’ is used to refer to the system wherein religious education is rendered on Sundays by various religious congregations. Robert Raikes, an English philanthropist, felt the need to design a system, which could prevent the children in the slums from treading on the wrong paths in life. He is considered as one of the pioneers in the development of Sunday schools. By 1831, Sunday schools had become quite popular across Great Britain. Today, different forms of Sunday schools prevail in the Christian society.

Purpose of Sunday Schools

Most Sunday schools aim at providing the common masses with an opportunity to study the Bible. The Sunday school education often includes a comprehensive study of the Bible. It intends to imbibe in the minds of the people, the principles and philosophies stated in the Bible. One of the primary purposes of the Sunday school is to teach the Bible to the students. The Sunday school teaching aims at instilling in the minds of the students, faith in God and teaching them the principles, which Christ adhered to.

Would you like to write for us? Well, we're looking for good writers who want to spread the word. Get in touch with us and we'll talk.

The education imparted in Sunday schools is generally intended to promote Christian fellowship. One of the primary goals of a Sunday school is to evangelize the common people, thereby promoting the spread of Christianity. It aims at bringing people from different strata of society together. It aims at uniting the people under one common umbrella called Christianity. The preachings of Jesus Christ are shared with the common masses and they are encouraged to adhere to His principles.

Sunday school is meant to teach the common people, the principles of social service. Sunday schools are about teaching the people to be concerned towards society and work for its betterment. It is about encouraging the people to be positive in life and imbibe optimism in those around them. It is about instilling in the young minds, love and care towards others in society. The Sunday school education aims at bringing about the spread of justice and equality in society. It aims at developing a society that believes in living with peace and harmony.

Sunday schools aim at helping people from all age groups to adopt the principles of God. Sunday school education intends to teach people the ways to adhere to ideals in life. At times, this involves the learning of scriptures from the Bible. Learning what the Bible has to say helps the people communicate with God. Enabling the communication of a common man with God is an important goal of Sunday schools. They aim at bringing about a spiritual growth of their students.

The purpose of Sunday schools is indeed noble. One must not ignore the fact that Sunday schools give the society an opportunity to be a part of the mission of Christianity to establish equality, peace and harmony in society. They aim at the creation of a society that is based on the principles of Christ. They serve as excellent platforms to go closer to God.


شاهد الفيديو: مدارس الاحد من البيت. الدرهم المفقود (شهر اكتوبر 2021).