بودكاست التاريخ

مارجريت ماكدونالد

مارجريت ماكدونالد

ولدت مارجريت إثيل جلادستون في 20 يوليو 1870. والدها ، جون هول جلادستون ، كان أحد مؤسسي جمعية الشبان المسيحيين (YMCA) وكان أستاذًا للكيمياء في المعهد الملكي. كان أيضًا عضوًا في الحزب الليبرالي وقبل ولادة مارجريت بقليل فشلت في الفوز في يورك في الانتخابات العامة لعام 1868. كانت والدتها ، مارغريت طومسون كينغ ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالعالم الشهير ويليام طومسون. توفيت والدة مارجريت بعد وقت قصير من ولادتها.

تلقت مارغريت جلادستون تعليمها في كلية دوريك للبنات في بايزواتر وقسم النساء في كينجز كوليدج ودرست الاقتصاد السياسي تحت إشراف ميليسنت فوسيت. وفقا لديفيد ماركواند: "كانت مارجريت فتاة جذابة ، فاتحة القلب ؛ ولكن كان لديها كل التصميم العنيد ، فضلا عن الشعور الديني الشديد لأسلافها المتزمتين. لم تكن تحترم تقاليد الطبقة الوسطى ، لأنها بالتأكيد لم تكن كذلك. على استعداد للانتظار بخنوع في منزل والدها حتى يأتي أحدهم ليتزوجها ". في مايو 1889 أصبحت معلمة في مدرسة الأحد في كنيسة سانت ماري أبوتس في كنسينغتون. وجدت أيضًا عملاً كسكرتيرة لجمعية التمريض Hoxton and Haggerston. في عام 1893 أصبحت عاملة متطوعة في جمعية المنظمات الخيرية في هوكستون.

أدت تجارب مارغريت في العمل مع الفقراء في لندن إلى تشكيكها في مزايا الرأسمالية. في البداية تأثرت بالمسيحيين الاشتراكيين ، مثل فريدريك دينيسون موريس وتشارلز كينجسلي. بعد سماع بن تيليت يتحدث في اجتماع مجتمع التوحيد أصبحت اشتراكية. انضمت أيضًا إلى جمعية فابيان وفي عام 1894 أصبحت عضوًا في المجلس الصناعي النسائي. ومن بين الأعضاء الآخرين كليمنتينا بلاك ، وإليانور ماركس ، وهيلدا مارتينديل ، وشارلوت ديسبارد ، وإيفلين شارب ، وماري ماكارثر ، وسيسلي كوربيت فيشر ، وليلي مونتاجو ، ومارجري كوربيت أشبي.

مايو 1895 رأت رامزي ماكدونالد يخاطب الجمهور خلال حملته للفوز بمقعد ساوثهامبتون في الانتخابات العامة لعام 1895. وأشارت إلى أن ربطة عنقه الحمراء وشعره المجعد جعلته يبدو "متأثرا بشكل رهيب". ومع ذلك ، فقد أرسلت له مساهمة قدرها 1 جنيه إسترليني في صندوق انتخابه. بعد أيام قليلة أصبحت واحدة من العاملين في حملته. تم هزيمة ماكدونالد ، إلى جانب سبعة وعشرين مرشحًا آخر من حزب العمال المستقل ، وبشكل عام ، فاز الحزب بـ 44325 صوتًا فقط.

في العام التالي بدأوا الاجتماع في النادي الاشتراكي في شارع سانت برايد والمتحف البريطاني ، حيث كان لديهما تذاكر القراء. في أبريل 1896 انضمت إلى ILP. اعترفت في رسالة بأنها كانت وحيدة بشكل رهيب قبل مقابلته: "لكن عندما أفكر كم كنت وحيدًا أريد من كل قلبي أن أعوضك قليلاً عن ذلك. لقد كنت وحيدًا أيضًا - لقد حسدت أخطر المتشردين المخمورين الذين رأيتهم وهم يجرون في الشوارع إذا كانوا رجلاً وامرأة لأنهم كان لديهم بعض ... لن أفعل ذلك أبدًا. لكنني لن أنسى أبدًا أنني نالت نعمة كتابته ".

قرروا الزواج وفي رسالة كتبت إلى ماكدونالد في 15 يونيو 1896 حول وضعها: "آفاقي المالية أشعر بضبابية شديدة ، لكنني أعرف أنني سأحصل على دخل مريح. في الوقت الحالي أحصل على بدل 80 جنيهًا إسترلينيًا ( إلى جانب الطعام والسكن والسفر والطوابع البريدية) ؛ أختي المتزوجة ، أفكر في مبلغ 500 جنيه إسترليني معًا. عندما يموت والدي ، سنحصل على نصيبنا الكامل ، وأعتقد أن حصتي ستكون بالمئات سنويًا ... أن أعيش حياة بسيطة بين العمال ، وأنفق على نفسي كل ما يبدو أنه يجعلني أفضل كفاءة ، وأعطي الباقي للأغراض العامة ، وخاصة الدعاية الاشتراكية بمختلف أنواعها ".

بعد أن تزوجا في عام 1897 ، تمكنت مارجريت ماكدونالد من تمويل الحياة السياسية لزوجها من دخلها الخاص. سافر الزوجان كثيرًا في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر ، وقد أتاح ذلك لماكدونالد فرصة لقاء القادة الاشتراكيين في بلدان أخرى وساعده على تطوير فهم جيد للشؤون الخارجية.

كتب بروس جلاسيير: "ربما كانت مارجريت ماكدونالد قد تم اصطحابها بسهولة إلى الخادمة في عائلة صغيرة من الطبقة المتوسطة. إن سذاجتها وبساطتها وعدم أنانيتها وقدرتها المذهلة على التنظيم والعمل المفيد جعلتها واحدة من أفضل النساء المحبوبات اللواتي عرفتهن. هناك كان قليلًا فيها لجذب الرجال ، كرجال ، ولكن كل شيء يجذب النساء والرجال الذين لديهم الحماس للعمل العام ". كان الزواج سعيدًا للغاية ، وعلى مدى السنوات القليلة التالية أنجبا ستة أطفال ، أليستر (1898) ، مالكولم (1901) ، إشبيل (1903) ، ديفيد (1904) ، جوان (1908) وشيليا (1910).

يعتقد كير هاردي ، زعيم حزب العمال المستقل وجورج برنارد شو من جمعية فابيان ، أنه لكي يفوز الاشتراكيون بمقاعد في الانتخابات البرلمانية ، سيكون من الضروري تشكيل حزب جديد يتكون من مجموعات يسارية مختلفة. في 27 فبراير 1900 ، التقى ممثلو جميع المجموعات الاشتراكية في بريطانيا بقادة نقابات العمال في قاعة التجمعات التذكارية في شارع فارينغدون. بعد مناقشة ، قرر المندوبون الـ 129 تمرير اقتراح هاردي لتأسيس "مجموعة عمالية متميزة في البرلمان ، والتي يجب أن يكون لها سياط خاصة بها ، وتتفق على سياستها ، والتي يجب أن تتبنى استعدادًا للتعاون مع أي حزب قد يكون في الوقت الحالي أن تشارك في تعزيز التشريعات من أجل المصالح المباشرة للعمالة ". ولتحقيق ذلك ، أنشأ المؤتمر لجنة تمثيل العمال (LRC). ضمت هذه اللجنة عضوين من حزب العمل المستقل ، وعضوين من الاتحاد الاشتراكي الديمقراطي ، وعضو واحد من جمعية فابيان ، وسبعة نقابيين.

تم اختيار رامزي ماكدونالد سكرتيرًا لـ LRC. أحد أسباب ذلك هو أن دخل مارجريت يعني أنه لم يكن يتعين عليه دفع راتبه. تقدم مركز مصادر التعلُّم بخمسة عشر مرشحًا في الانتخابات العامة لعام 1900 وفاز بينهم 62698 صوتًا. فاز اثنان من المرشحين ، كير هاردي وريتشارد بيل بمقاعد في مجلس العموم.

في عام 1906 ، أصبحت مارغريت ماكدونالد رئيسة لرابطة العمل النسائية ، التي تأسست لتشجيع النساء على المشاركة في حزب العمل والسعي إلى تحسين الحياة المهنية والعائلية لنساء الطبقة العاملة. وفقًا لديفيد ماركواند: "على الرغم من أنها تعاملت بكفاءة مع حجم مرعب من العمل العام ، لم يكن هناك ما يخيفها من شخصيتها. كانت ملابسها يأس صديقاتها ، وصدمت زوجها التقليدي بشكل طفيف." جريس باتون. الذين عملوا في ماكدونالدز ، تذكروا لاحقًا: "لقد كانوا غير مرتبين جدًا - لم يكن كذلك ، أعتقد أنه أراد أن يكون مرتبًا ، لكنها لم تكن أبدًا. كان هناك كرسي بذراعين كبير ، كرسي ضخم مليء بالأوراق ؛ وأعتقد أنها احتفظت بجميع الملابس التي كانت بحوزتها ، لأن تنظيفها كان صعبًا إلى حد ما ".

ظلت مارجريت ماكدونالد عضوًا نشطًا في المجلس الصناعي النسائي. وبحسب كاتب سيرتها ، جون هانام: "كانت سكرتيرة اللجنة القانونية والإحصائية بالمجلس ، وعضوًا في لجان التحقيق والتعليم التابعة له ... في أوائل القرن العشرين ، لفتت مارغريت ماكدونالد الانتباه إلى احتياجات النساء العاطلات عن العمل. قام المجلس المركزي للبطالة في لندن بتعيين لجنة عمل خاصة بالمرأة والتي أنشأت غرف عمل بلدية لعاملات الملابس. وساعدت في تنظيم مسيرة للنساء العاطلات عن العمل في وايتهول في عام 1905 وفي عام 1907 بدأت مؤتمرا وطنيا حول بطالة النساء المعيلات لهن. على الرغم من اهتمامها الطويل الأمد بظروف العمل ، ومحاولاتها الخاصة للجمع بين الأمومة والأنشطة العامة ، كانت تعتقد أن دور المرأة الأهم هو المنزل وكانت ثابتة في معارضتها لعمل المرأة المتزوجة المأجور ".

لم يكن لدى آرثر هندرسون الدعم الكامل للحزب ، وفي عام 1910 قرر التقاعد كرئيس. كان من المتوقع أن يصبح رامزي ماكدونالد الزعيم الجديد ، لكن في فبراير / شباط ، عانت الأسرة من ضربتين عاطفيتين محطمتين. في 3 فبراير ، توفي ابنه الأصغر ، ديفيد ، بسبب الدفتيريا. بعد ثمانية أيام توفيت والدة رامزي. لذلك تقرر أن يصبح جورج بارنز رئيسًا بدلاً من ذلك. بعد بضعة أشهر ، كتب بارنز إلى ماكدونالد قائلاً إنه لا يريد الرئاسة وإنه "يحتفظ بالحصن فقط". وتابع: "يجب أن أقول أنه لك في أي وقت".

شهدت الانتخابات العامة لعام 1910 انتخاب 40 نائباً من حزب العمال لمجلس العموم. بعد شهرين ، في السادس من فبراير عام 1911 ، أرسل جورج بارنز خطابًا إلى حزب العمال يعلن فيه أنه ينوي الاستقالة من منصبه كرئيس. في الاجتماع التالي للنواب ، انتخب رامزي ماكدونالد دون معارضة ليحل محل بارنز. أصبح آرثر هندرسون الآن سكرتيرًا. وفقًا لفيليب سنودن ، تم التوصل إلى صفقة في مؤتمر الحزب في الشهر السابق ، حيث كان على ماكدونالد أن يستقيل من منصب السكرتير لصالح هندرسون ، مقابل توليه منصب رئيس مجلس الإدارة ".

في الرابع من يوليو عام 1910 ، كتب رامزي ماكدونالد: "عيد ميلاد ديفيد الصغير ... أحيانًا أشعر وكأنني كلب وحيد في الصحراء يعوي من ألم القلب. باستمرار منذ وفاته ، كان ابني الصغير رفيقي. يأتي ويجلس معي خاصة في رحلتي بالسكك الحديدية وأشعر بيده الدافئة الصغيرة في يدي. في ذلك الصباح الرهيب عندما استيقظت على جرس الهاتف ، وانكمش كل شيء بداخلي خوفًا لأنني علمت أنه تم استدعائي لرؤيته يموت ، عاد كثيرًا جدا."

في 20 يوليو 1911 ، رتب رامزي ماكدونالد لمارجريت ماكدونالد لمقابلة ويليام دو بوا في مجلس العموم. وأوضح لاحقًا: "بعد الظهر بقليل ، انضمت إلي في مجلس العموم مع شخص كانت ترغب في مقابلته منذ أن قرأت كتابه عن الزنجي ، الأستاذ دو بوا ؛ بعد ظهر ذلك اليوم ذهبنا إلى الريف لقضاء عطلة نهاية الأسبوع. اشتكت من تيبسها وأظهرت لي مازحا اصبعها وهو يحمل خاتم زواجها وخطوبتها. كان منتفخا جدا وتغير لونه وعبرت عن قلقي. لقد تخلصت من مخاوفي ... تصفيف شعرها ، وقد استمتعت كثيرا بمحاولاتي لمساعدتها. يوم الأحد كان عليها أن تعترف بأنها مريضة وعادنا إلى المدينة ، ثم نمت ".

وفقًا لبروس جلاسيير ، عولجت من قبل الدكتور توماس بارلو ، الذي أخبر ماكدونالد أنه لا يستطيع إنقاذها. "عندما سمعت أنها محكوم عليها بالفناء ، كانت صامتة ، وقالت بصوت خافت يرتجف ، يؤسفني جدًا أن أتركك - أنت والأطفال - وحدك. لم تبكي أبدًا - لم تبكي أبدًا. سألت إذا كان يمكن إحضار الأطفال لرؤيتها. عندما تم إحضار الأولاد إليها ، تحدثت إلى كل واحد على حدة. قالت للأولاد ، أتمنى لك فقط أن تتذكر أمنية واحدة لوالدتك - لا تتزوج إلا من أجل الحب."

توفيت مارغريت ماكدونالد في 8 سبتمبر 1911 ، في منزلها ، لينكولن إن فيلدز ، من تسمم الدم بسبب قرحة داخلية. تم حرق جثتها في Golders Green في 12 سبتمبر ودفن الرماد في Spynie Churchyard ، على بعد أميال قليلة من لوسيماوث. يتذكر ابنها ، مالكولم ماكدونالد ، في وقت لاحق: "في وقت وفاة والدتي ... كان حزن والدي مرعبًا للغاية. كان لمرضها ووفاتها تأثير رهيب عليه من الحزن ؛ كان مشتتًا ؛ كان في يبكي كثيرًا من الوقت عندما تحدث إلينا ... كان الأمر مخيفًا تقريبًا لشاب مثلي ".

كتب رامزي ماكدونالد مذكرات قصيرة عن زوجته تمت طباعتها وتوزيعها على الأصدقاء. قال لكاثرين بروس جلاسيير: "شعرت أنني أسمع موافقتها على ذلك ، لدرجة أنني بدت وكأنني أرى يدها على كتفك كما كتبت - وأصبحت أعمى بحماقة مع الدموع بسبب الألم الذي كان هناك".

أشعر بضبابية شديدة تجاه آفاقي المالية ، لكنني أعلم أنني سأحصل على دخل مريح. عندما يموت والدي ، سيكون لكل منا نصيبه الكامل ، وأعتقد أن حصتي ستكون بالمئات في السنة ... سيكون مثالي هو أن أعيش حياة بسيطة بين الناس العاملين ، وأن أنفق على نفسي كل ما يبدو أنه يجعلني في أفضل كفاءة. ، وإعطاء الباقي للأغراض العامة ، وخاصة الدعاية الاشتراكية بمختلف أنواعها. لا أعتقد أنني مدير جيد جدًا ؛ لكنني لا أعتقد أنني مهمل أو مسرف بشأن المال. إذا تزوجت وكان الدخل الثابت قد جعل زوجي وأنا أكثر حرية في القيام بالعمل الذي اعتقدنا أنه صحيح ، ينبغي أن أعتقد أنه ميزة لاستخدامها. لكن إذا رأيت هذا بشكل مختلف ، وقادتني لأرى كما فعلت ؛ وفي الوقت نفسه اعتقدنا أنه من خلال الزواج يمكننا مساعدة بعضنا البعض على عيش حياة أفضل وأفضل ، سوف أتخلى عن الدخل وأحاول القيام بنصيب من غليان القدر. أفترض أنني أستطيع القيام ببعض الأعمال التي يكون الناس على استعداد لتقديم المال من أجلها. بالطبع يجب على المرء أن يفكر في علاقات المرء كما هو ؛ ولكن هذا أمر بسيط لحسن الحظ ، حيث أن أي شخص يستحق التفكير فيه سيثق بنا للقيام بما نعتقد أنه صحيح. أعلم أن حياتك صعبة: أعلم أنه يجب أن يكون هناك الكثير من الفشل الواضح فيها ، لا أعرف ما إذا كان يجب أن أتحمل والقدرة على تحملني في أي شيء يستحق القيام به: إذا طلبت مني يومًا أن أكون معك سيكون دافعًا لأبذل قصارى جهدي - لكنني هناك أصل إلى المياه العميقة وسأتوقف.

لقد بدأت للتو في الفجر قليلاً جدًا ، منذ خطابك يوم الأحد الأخير ، يا لها من هدية جيدة جديدة لدي في حبك ... ولكن عندما أفكر في مدى الوحدة التي كنت أريدها من كل قلبي الأمر متروك لكم قليلا جدا لذلك. لكنني لن أنسى أبدًا أنني نالت نعمة كتابته.

ما هو حقك في التحدث ببلاغة عن اكتشاف الإنسانية ثم الذهاب والقول إنه من الرائع أن يهتم جزءان صغيران من البشر ببعضهما البعض لأنهما كانت لهما ظروف مختلفة نوعًا ما؟ لا يختلف كثيرًا في النهاية ، أيضًا ، لأنه في أهم الأشياء لدينا نفس الشيء - نحن تحت نفس الحضارة - لدينا نفس الحركات الكبيرة التي تدور حولنا - نفس الكتب لفتح أذهاننا ؛ وكلانا لديه العديد من الأصدقاء الحقيقيين الجيدين لمساعدتنا من خلال محبتهم. حتى أنني أمضيت كل حياتي "جوارب مرتقبة" ؛ ربما تعتقد أن بعض السحر يمنعهم من الدخول في فجوات في محطة الحياة حيث كان من دواعي سرور الله أن يضعني ، لكن يمكنني أن أؤكد لك أنني أمضيت ساعات طويلة في تجسيد نفسي وأبي - بشكل سيء أيضًا ...

لا أمانع في طول المدة التي تتخذ فيها قراراتك بطريقة أو بأخرى - فقط أود أن تأخذني على أساس مزاياي الخاصة وليس حول ما قد تعتقده علاقاتي الموقرة عنك أو أي نوع معين من العطلة الصيفية. كان قبل ثماني سنوات. إذا كنت تريد ذلك بالطبع سأحضر لك عينات من علاقاتي أو يمكنك القدوم إلينا وسيكون لدي مجموعة مختارة لتفقدها - مثل الحيوانات في حديقة الحيوان. لكن لا يمكنني تقديمهم لك دون أن يكون لديهم فكرة عن العلاقات بيننا ، وأنا بالتأكيد في الوقت الحالي لا أستمتع بفكرة هذا النوع من الأشياء.

عندما تزوجا لأول مرة ، كان ماكدونالد ومارجريت قادرين على قضاء معظم أمسياتهما معًا ، رغم أنه ، حتى ذلك الحين ، كان أسبوعًا نادرًا عندما لم يكن لديه ارتباطات بعيدًا عن لندن ؛ وكانت تجلس للخياطة بجانب المدفأة ، بينما كان يقرأ بصوت عالٍ من ثاكيراي أو ديكنز أو سكوت أو كارلايل أو روسكين.

لكن مع مرور الوقت ، ازدادت متطلبات الحياة السياسية. وبعد بحث طويل ، اشتروا كوخًا في عطلة نهاية الأسبوع في Chesham Bois ، في Buckinghamshire ، كملاذ من ضغوط حياتهم في لندن. قام ماكدونالد بزراعة الخضراوات والورود القياسية في الحديقة ، وقضى كلاهما ساعات طويلة يتجولان في ريف باكينجهامشير - أرض مقدسة لماكدونالد بسبب ارتباطاته بميلتون وجون هامبدن - مصحوبًا بمجموعة من الأطفال المتمردين في بعض الأحيان.

كما تذكرهم مالكولم لاحقًا ، كان لهذه الحملات غرض تعليمي بالإضافة إلى غرض ترفيهي. كان ماكدونالد يخبر الأطفال عن الأشجار والأزهار التي مروا بها ، ويتحدث عن الروابط التاريخية للحي.

كان رامزي ماكدونالد قائداً بالفطرة ، يتمتع بشخصية قيادية وحضور رائع ؛ الرجل الأكثر وسامة في الحياة العامة. لقد كان خطيبًا عظيمًا أضاف صوتًا عميقًا ورنانًا وإيماءات كاسحة إلى قوة كلماته. حصل على مساعدة كبيرة من زوجته الاشتراكية بالمعنى الحقيقي للكلمة. مارغريت ، على الرغم من أنها تنتمي إلى عائلة جلادستون ، تتناقض مع مظهر وسلوك رامزي الأرستقراطي. لم تكن تهتم بأي شيء بالملابس وربما مرت على امرأة من الطبقة العاملة في الأيام التي سبقت ملابس Marls & Spencer الرخيصة المنتجة بكميات كبيرة. أخبرتني مارجريت بوندفيلد ذات مرة كم كانت مرعوبة عندما ظهرت زوجة زعيم حزب العمال بوفد إلى 10 داونينج ستريت مرتدية بلوزتها من الخلف إلى الأمام.

يوم الخميس ، 20 ... ذهبت إلى ليستر مع عضو لجنة وزارة الداخلية المعين للتحقيق في إدارة المدارس الصناعية ؛ في صباح يوم الجمعة حضرت اجتماع لجنة الصداقة الأنجلو أمريكية. بعد الظهر بقليل انضمت إلي في مجلس العموم مع شخص كانت ترغب في مقابلته منذ أن قرأت كتابه عن الزنجي ، الأستاذ دو بوا. بعد ظهر ذلك اليوم ذهبنا إلى البلاد لقضاء عطلة نهاية الأسبوع. تخلصت من مخاوفي: "إنها مجرد احتجاج على أعبائها"! كانت متيبسة يوم السبت لدرجة أنها لم تستطع تصفيف شعرها ، وكانت مستمتعة للغاية بمحاولاتي لمساعدتها. ثم أخذت إلى الفراش.

ربما تم نقل مارغريت ماكدونالد بسهولة إلى الخادمة في عائلة صغيرة من الطبقة المتوسطة. سذاجتها وبساطتها وعدم أنانيتها وقدرتها المذهلة على التنظيم والعمل المفيد جعلتها واحدة من أفضل النساء اللواتي عرفتهن. كان هناك القليل منها لجذب الرجال ، كرجال ، ولكن كل شيء يجذب النساء والرجال الذين لديهم الحماس للعمل العام. ما خسرتها لزوجها ، لا يجرؤ المرء على التفكير.

جاء السير توماس بارلو لرؤيتها قبل يومين من النهاية ، وبعد فحصها اتصل بماكدونالد في غرفة أخرى. كانت الدموع في عينيه. قال "اللعبة انتهت يا ولدي" ، واضعا يده بلطف على أكتاف ماكدونالدز. قال إنه ليس لديه قلب للعودة ويودعها.

عند عودة ماكدونالد إلى غرفة النوم ، سألت لماذا لم يعد السير توماس ليقول وداعًا ، قالت بهدوء ، ثم بعد لحظة من التفكير ، نظرت إلى ماكدونالد بهدوء في عينيها: "يجب أن تخبرني بصدق ما قاله السير توماس". عندما سمعت أنها محكوم عليها بالفشل ، كانت صامتة ، وقالت بصوت خفيض ارتجافًا: "أنا آسف جدًا لتركك - أنت والأطفال - وحدك". لم تبكي أبدًا - لم تبكي أبدًا. قالت للأولاد ، "أتمنى لكم فقط أن تتذكروا أمنية واحدة لأمكم - لا تتزوجوا إلا من أجل الحب".

أجمع الشجاعة لأخبرك كيف أنه في إحدى الليالي فتشت زوجتان في قلوبنا معًا وقلنا بلا خوف لبعضنا البعض أن الحب مثل حبنا ليس له مكان لخفقان غيور واحد. لقد تحدثت إلينا ماري ميدلتون بشكل ثابت عن أملها في أن "يحب جيم" ويعيش مرة أخرى بكل امتلاء وقلت لمارغريت أنني أعرف جيدًا حاجة بروس إلى حب وتعاطف امرأة حقيقية لدرجة أنني سأخرج منه ستكون كلماتي الأخيرة هي البحث عن امرأة أخرى وقريباً ستألمه هو والأولاد من أجلي.ووضعت مارجريت الشيك ضدها - عرض غير عادي للغاية - كما تعلم - وقالت ، أعتقد أنه كان - "وأنا كذلك" - لكن على أي حال لم أشك أبدًا ولكننا كنا متعاطفين تمامًا. كان الشعور بضرورة إخبارك بهذا - كما لو كانت هي نفسها مصرة على ذلك - معي منذ أسابيع ولم أجرؤ على ذلك ... لكنني متأكد جدًا مما كانت تتمناه ... لا أن تتحلى بالشجاعة للتحدث الآن. كان عمري 12 عامًا عندما توفيت والدتي وحتى تزوج والدي مرة أخرى عندما كان عمري 16 عامًا تقريبًا لم أكن أشعر بالسعادة في المنزل على الإطلاق. لقد ألقى حزنه ووحدته بأشعة الشمس علينا نحن الأطفال. وكانت الزوجة الثانية طيبة معنا. ومارجريت - ماذا عن أمومة؟ إنها إرادتها أن تعيش - تعيش لتستمر في أنبل اشتراكية في العالم اليوم - لتعيش بشكل مجيد في كل تطلعات وطموح شخصي وأن تنجز إنشاء حزب جماعي عاقل قوي في بريطانيا قادر على الحكم بكل معنى الكلمة. الكلمة .. آمنت بمستقبلك وعرفت حاجتك للتعاطف والمساعدة. قالت لي الكثير من والدتك. أنت تعرف أن كلاً منا لديه سبب خاص ليحب ويكرم أمهات أزواجهن ويتعلم من أحزانهن ونضالاتهن أخلاقًا أقسى مما يحمله أي عالم عادي. كلانا يؤمن بالزواج الحقيقي: في عمل الرجال والنساء جنبًا إلى جنب - أنت نفسك تسجل ذلك. وها أنا سأتوقف - أمد يديك بفخر لأنني أعلم أنها رحبت أحببتني ووثقت بي وأظهرت لي لمحات من روحها العميقة.


مارجريت ماكدونالد - التاريخ

# 8 رؤية مارجريت ماكدونالدز عام 1830

لقد ولّد الجدل المتزايد باستمرار حول أصول عقيدة الاختطاف قبل الضيقة آلاف الأكاذيب والافتراءات من أولئك الذين يعارضون هذه العقيدة. ويكاد يكون رئيس هذه الأكاذيب وأكثرها شيوعًا هو أن جون نيلسون داربي ، الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتعميم هذه العقيدة ، قد حصل على هذه العقيدة من فتاة تبلغ من العمر 15 عامًا تدعى مارغريت ماكدونالد. يوجد أدناه سجل الرؤية الفعلية للسيدة ماكدونالدز.

أود أن أعرب عن امتناني العميق للسيدة تريشيا تيلين من Banner الوزارات ، التي كانت حريصة على وضع هذه الوثيقة الهامة على موقعها على شبكة الإنترنت (المعلن عنها في نهاية المقال التالي). نظرًا لأنني لم أقرأ معظم ما هو موجود على موقع الويب الخاص بالسيدة Tillin ، فلا يمكنني أن أوصي به دون تحفظ ، ولا أؤمن بـ & quotwomen preachers & quot: ولكن ما يلي هو مجرد بحث تم تجميعه ، وأؤكد محتوى المقالة أدناه من بحثي الخاص.

رؤية ماراجريت ماكدونالد في غلاسكو اسكتلندا ، ١٨٣٠

مقدمة من TRICIA TILLIN:

غالبًا ما تم تأييد مارغريت ماكدونالد باعتبارها صاحبة رؤية ، أو تم إلقاء اللوم عليها في & quot؛ اختراع & quot الاختطاف قبل الضيقة للكنيسة. هذه مسألة معقدة للغاية ، ويميل الناس إلى اتخاذ جانبين متعارضين دون معرفة الكثير من الحقائق. مارجريت ماكدونالد ، شابة مسيحية تعيش في بورت جلاسكو ، اسكتلندا تلقت بالتأكيد وحيًا تمت كتابته وإعادة كتابته ونشره ونشره لأول مرة في عام 1840 ، بعد حوالي عشر سنوات. بعد فترة وجيزة من إعلانها ، كتبت روايتها لكل شيء وأرسلت نسخًا مكتوبة بخط اليد إلى عدد من القادة المسيحيين. قامت صحيفة Morning Watch ، إحدى المطبوعات البريطانية الرائدة ، بنسخ بعض مفاهيمها المميزة بسرعة. نُشر إعلانها لأول مرة في مذكرات روبرت نورتون لجيمس وجورج ماكدونالد ، من بورت جلاسكو (1840) ، ص 171-176. نشره نورتون مرة أخرى في The Restoration of Apostles and Prophets in the Catholic Apostolic Church (1861)، pp. 15-18. كتاب مثل Dave MacPherson ، (& quot The Great Rapture Hoax & quot) في محاولة للتنديد بتعاليم Rapture باعتبارها شيطانية وخطيرة ، ربطوا مارجريت بالسيدة الشابة المعروفة فقط باسم & quotMiss MM & quot التي وقفت في خدمة Irvingite في لندن عام 1831 و بالنظر إلى الكلمة التي يُزعم أنها تحدثت عن الاختطاف قبل المجيء الثاني ، كانت فكرة جديدة في ذلك الوقت (ولكن لم يسمع بها تمامًا ، كما سنرى). وهكذا وجه هو وآخرون الاتهام بأنها كانت من بين الأنبياء الكذبة المشوهين الذين كانوا تسبب في & amp ؛ اضطرابات & quot في كنيسة إدوارد إيرفينغ في ذلك الوقت. ومع ذلك ، لم يثبت بأي حال من الأحوال أن ملكة جمال م. هو نفس الشخص مثل مارغريت ماكدونالد التي وزعت وحيًا مكتوبًا تلقته أثناء دراسة الكتابات في عام 1830 في اسكتلندا! لكن الأهم من ذلك ، بينما قرأ كتّاب مثل ديف ماكفيرسون في ما كتبته مارغريت كل أنواع المفاهيم السابقة للضيق في محاولة للعثور على أصل غامض لنشوة ما قبل الضيق ، فمن الواضح تمامًا أن التعاليم ليست موجودة. [ما هو موجود ، أعتقد أنك ستوافق عليه كما تقرأه ، مثير للاهتمام بطريقة أخرى لأنه يمثل الكثير من تعاليم النهضة اليوم.]

هل كانت مارغريت دوائية؟ تأثرت مارغريت نفسها بالنظرة التاريخية السائدة في ذلك الوقت أكثر من تأثرها بالنظرة المستقبلية التي تطورت في السنوات اللاحقة. يبدو أن جزأين من الوحي ، على وجه الخصوص ، يشيران إلى اعتقاد ما بعد القبيلة. يتم تمييز هذه الأجزاء مع التركيز أدناه. إنه عمل شاق حقًا ، باستخدام هذا الوحي ، لإثبات أن المسيحيين سيُخرجون قبل ضيق أو وصول المسيح الدجال. التأريخية - الاعتقاد بأن نبوءات الوحي يتم العمل عليها ببطء عبر التاريخ منذ زمن الصعود - أصبحت وجهة النظر المقبولة بحلول القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، فهل هذا ما اعتقدته الكنيسة الأولى؟ توصل العلماء الذين يبحثون في تعليم الرسل وآباء الكنيسة الأوائل إلى استنتاج مفاده أن التاريخانية لم تكن تعتبر التفسير الصحيح للكتاب المقدس. كانوا من المستقبليين وما قبل الألفية.

رسالة بولس الرسول العامة برنابوس. من مقدمة المحرر والمترجمين: & quot لقد استشهد بها كليمنس وألكسندرينوس وأوريجانوس ويوسابيوس وجيروم والعديد من الآباء القدامى. يؤكد Cotelerius أن أوريجانوس وجيروم قد اعتبرا أنها حقيقية وقانونية. & quot & quot & quot وعمل الله في ستة أيام عمل يديه وأكملها في اليوم السابع واستراح في اليوم السابع وقدسه. (4) تأملوا ، يا أولادي ، ماذا يعني ذلك ، أنه أنهىهم في ستة أيام. معنى ذلك أنه في غضون ستة آلاف سنة ، سينهي الرب الإله كل الأشياء. (5) لأنه في يوم من الأيام معه يكون مثل ألف سنة كما يشهد هو نفسه قائلا هوذا هذا اليوم يكون مثل ألف سنة. لذلك أيها الأطفال ، في ستة أيام ، أي بعد ستة آلاف سنة ، يتم كل شيء. (6) وماذا يقول ، واستراح في اليوم السابع: يقصد هذا أنه عندما يأتي ابنه ، ويبطل موسم الشرير ، ويدين الفاجر ويغير الشمس والقمر والقمر. النجوم ويستريح مجيدًا في ذلك اليوم السابع. - سنيب - (9) أخيرًا قال لهم أقمارك الجديدة وسبوتك لا أستطيع أن أتحملها. فكر في ما يعنيه به أيام السبت ، كما يقول ، التي تحتفظون بها الآن ليست مقبولة بالنسبة لي ، لكن تلك التي صنعتها عند استراحي من كل شيء سأبدأ في اليوم الثامن ، أي بداية العالم الآخر.

ما ورد أعلاه هو الخطاب الإسكاتولوجي الأقدم المسجل. من الواضح أن الكنيسة الأولى كانت تؤمن بألف سنة مستقبلية.

يستمر TRICIA TILLIN:

أي أنهم آمنوا بكلمات سفر الرؤيا ونبوءات دانيال وتحذيرات ووعود يسوع للإشارة إلى أحداث مستقبلية محددة وحرفية ، وأن عودة المسيح ستأتي قبل وسيؤدي إلى حكم ألف عام حرفي. البر والسلام على الارض. فقط بعد أن أعطى الإمبراطور قسطنطين موافقته الرسمية على الإيمان المسيحي ، تطورت النظرة إلى أن المسيح كان يسود الآن على الأرض من خلال حكومة الكنيسة ، (أ - الإيمان بالعصر الألفي) ، وأن تلك النبوءة لم تتحقق حرفيًا بل استعاريًا من خلال الكنيسة. ومع ذلك ، تباينت الآراء ، ومن وقت لآخر أصبحت الآراء الأخرى حول النبوة شائعة. بدأ الناس يبحثون عن قدر أكبر من السلام والاستقرار على الأرض أكثر من الذي قدمته الكنيسة الساقطة. في عام 1703 ، دانيال ويتبي علمت نسخة من إيمان ما بعد الألفية ، مع دخول الكنيسة عصرًا ذهبيًا من النصر والقوة قبل عودة الرب. لقد ألحقت النظرة التاريخية للنبوة المزيد من التفسيرات التاريخية الخيالية لنبوءات الوحي والتي أثبتت مرارًا وتكرارًا أنها خاطئة. غالبية المعلمين البروتستانت (المُصلحين) حتى القرن التاسع عشر كانوا من التاريخين الألفيين أو ما بعد الألفية. لم يقرأوا النبوة حرفياً ، لكنهم كانوا يرمزون إلى كل شيء وصولاً إلى أدق التفاصيل في محاولة لمواءمة الأحداث مع عصر الكنيسة. وهكذا تحققت نبوءات ضد المسيح في البابوية والباباوات المتعاقبين باعتبارها شرًا مستمرًا. ومع ذلك ، في حوالي القرن التاسع عشر كان هناك تحرك نحو التفسير المستقبلي للنبوة. لم يحدث هذا دفعة واحدة ، ولكن تم تطويره على مراحل من خلال علماء مختلفين ، بعضهم من داخل النظام الكاثوليكي الروماني ، والبعض في الخارج.

ريبيرا كتب فرانسيسكوس دي ريبيرا في عام 1580 كتابًا كان مزيجًا من العقيدة الألفية والتاريخية والمستقبلية. بدأ بفتح الأختام في زمن المسيح ، ولكن الكثير من سفر الرؤيا فسره حرفياً في تاريخ ما في المستقبل.

لاكونزا كان مانويل دي لاكونزا كاثوليكيًا آخر تحدى المعتقدات الرومانية التقليدية من أجل الكتابة (سراً وتحت تهديد الاكتشاف) عن نبوءة من وجهة نظر مستقبلية ، على الرغم من أن العديد من معتقداته ونظرياته تبدو غريبة بالنسبة لنا اليوم. كتب كتابه & quot؛ مجيء المسيح في المجد والجلالة & quot (اكتمل عام 1790) تحت الاسم المستعار بن عزرا لتجنب الانكشاف. تم وضعه على فهرس الكتب المحرمة من قبل روما في عام 1824.

لكن، إدوارد ايرفينغ حصلت على نسخة وترجمتها إلى اللغة الإنجليزية. نرى من مقدمته أن إيرفينغ اختلف ، بعمق في بعض الأحيان ، مع آراء لاكونزا. ومع ذلك ، فإن التفسير المستقبلي للنبوة كان يحقق عودة مرحب بها من أيام الكنيسة الأولى ، وسرعان ما توصل المزيد والمزيد من المسيحيين الذين درسوا الكتب المقدسة إلى استنتاج ، كما فعل لاكونزا ، أن الكثير من سيناريو نهاية الدهر لم يأت بعد. .

لاكونزا ونشوة الطرب غالبًا ما تم التأكيد (في جهل كتاب لاكونزا) على أن هذا الرجل كان أول من اقترح نشوة ما قبل الضيق. في الواقع ، لم تفعل Lacunza شيئًا من هذا القبيل. إن إشارته الوحيدة إلى إزالة القديسين توضح أنهم قد تحملوا طوال الضيقة. ومع ذلك ، فقد اقترح أن تكون هناك فترة زمنية قصيرة ، 45 يومًا ، بين & quotepiphany & quot (ظهور الرب في المجد من السماء) و & quotparousia & quot ، (المجيء إلى الأرض). اقترح لاكونزا أن الـ 45 يومًا ستكون وقتًا للدينونة على الأرض حيث ينصب غضب الله على أعداء الله. سيتبع حكم المسيح الألفي. ومع ذلك ، فهذه عقيدة مختلفة تمامًا عن اصطياد وقيامة المؤمنين غير المرئي قبل الضيقة. لا يمكن العثور على الاختطاف قبل الضيق في كتاب لاكونزا.

ما يلي هو نسخة وحي مارغريت ماكدونالد كما نُشر في "استعادة الرسل والأنبياء في الكنيسة الرسولية الكاثوليكية" (1861).

وحي مارغريت & quot؛ لقد كانت الحالة الفظيعة للأرض هي التي ضغطت عليّ. رأيت العمى وفتن الناس عظيمين جدا. شعرت بصرخة الحرية لأكون صرير الحية ، لأغرقهم في الهلاك. كان مجرد "لا إله". كررت الكلمات الآن ، هناك ضائقة الأمم ، بحيرة ، والبحار والأمواج تعصف ، وقلوب الرجال خذلتهم خوفا. الآن ابحث عن علامة ابن الإنسان. لقد أُجبرت هنا على التوقف والصراخ ، يا لم يُعرف ما هي علامة ابن الإنسان التي يعتقد شعب الله أنهم ينتظرونها ، لكنهم لا يعرفون ما هي. شعرت أن هذا بحاجة إلى الكشف ، وأن هناك ظلامًا شديدًا وخطأًا حوله ، ولكن فجأة ما انفجر عليّ بنور مجيد. لقد رأيت أنه كان الرب نفسه ينزل من السماء بصرخ ، فقط الرجل المجيد ، حتى يسوع ، لكن يجب على الجميع ، كما كان ستيفن ، أن يمتلئوا بالروح القدس ، حتى يتمكنوا من البحث ، ورؤية سطوع مجد الآب. لقد رأيت أن الخطأ هو أن الناس يعتقدون أنه سيكون شيئًا تراه العين الطبيعية ولكن هناك حاجة إلى التمييز الروحي ، عين الله في شعبه. تم الكشف عن العديد من المقاطع في ضوء لم أرها من قبل. كررت ، 'الآن ملكوت السموات مثل عشر عذارى خرجن للقاء العريس ، خمسة حكماء وخمسة أغبياء أخذوا مصابيحهم ، لكنهم لم يأخذوا الزيت معهم ، لكن الحكماء أخذوا الزيت فيها. آنيتهم ​​مع مصابيحهم. "ولكن لا تكونوا اغبياء بل فاهمين ما هي مشيئة الرب ولا تسكروا من الخمر الذي فيه فائض بل امتلئوا من الروح." كان هذا هو الزيت الذي أخذته العذارى الحكيمات في أوانيهن - هذا هو النور الذي يجب أن يظل مشتعلًا - نور الله - حتى نتمكن من تمييز ما لا يأتي بالملاحظة إلى العين الطبيعية. فقط أولئك الذين لديهم نور الله بداخلهم سيرون علامة ظهوره. لا داعي لاتباع أولئك الذين يقولون أو يرون هنا أو يرون هناك ، لأن يومه سيكون كالبرق لأولئك الذين يوجد فيهم المسيح الحي. "تيس المسيح فينا هو الذي سيرفعنا - إنه النور -" هذا فقط أولئك الذين هم على قيد الحياة فيه هم الذين سيتم التقاطهم لمقابلته في الهواء. رأيت أننا يجب أن نكون في الروح ، حتى نرى الأشياء الروحية. كان يوحنا في الروح عندما رأى عرشًا في السماء. لكني رأيت أن مجد خدمة الروح لم يكن معروفًا. كررت ذلك مرارًا ، ولكن يجب أن يقوم الهيكل الروحي ويجب أن يُقام ، ويسكب ملء المسيح في جسده ، وبعد ذلك سنُختطف لمقابلته. آه لن يحسب أحد مستحقًا لهذه الدعوة إلا جسده الذي هو الكنيسة والذي يجب أن يكون شمعدانًا كله من ذهب. كثيرا ما قلت ، يا تحطم الله المجيد الذي هو الآن على وشك أن ينفجر على هذه الأرض ، يا الهيكل المجيد الذي على وشك أن يربى ، العروس مزينة لزوجها ، ويا ​​لها من عروس مقدسة مقدسة ، كن مستعدا لمثل هذا العريس المجيد. قلت ، الآن هل يجب على شعب الله أن يتعامل مع الحقائق - الآن سوف يُعرف سر مجيد الله في طبيعتنا - الآن هل سيعرف ما هو تمجيد الإنسان. شعرت أن إعلان يسوع المسيح لم ينفتح بعد - فهو لا يحتوي على معرفة عن الله ، ولكنه دخول إلى الله - رأيت أن هناك انكسارًا مجيدًا في الله. شعرت كإيليا محاطًا بمركبات من النار. رأيت كما هو ، الهيكل الروحي قد نشأ ، وظهر حجر الرأس بهتافات النعمة والنعمة إليه. كان نورًا مجيدًا فوق سطوع الشمس الذي أشرق حولي. شعرت أن أولئك الذين امتلأوا بالروح يمكنهم رؤية الأشياء الروحية ، والشعور بالسير في وسطهم ، بينما أولئك الذين ليس لديهم الروح لا يمكنهم رؤية أي شيء - بحيث يكون اثنان في سرير واحد ، والآخر مأخوذ والآخر يسارًا ، لأن أحدهما له نور الله بداخله بينما لا يستطيع الآخر رؤية مملكة السماء. رأيت شعب الله في وضع خطير للغاية ، محاطًا بالشبكات والأقواس ، على وشك المحاكمة ، وكثير منهم على وشك أن ينخدع ويسقط. الآن سيتم الكشف عن الأشرار ، بكل قوة وآيات وعجائب كاذبة ، حتى أنه كان من الممكن أن يخدع المختارون - هذه هي المحاكمة النارية التي ستحاكمنا. - سيكون لتطهير وتطهير أعضاء جسد يسوع الحقيقيين ولكن أوه ستكون محاكمة نارية. كل نفس ستهتز حتى المركز. سيحاول العدو زعزعة كل شيء كنا نؤمن به - لكن محاكمة الإيمان الحقيقي ستجعلها تكريمًا ومدحًا ومجدًا. لا شيء إلا ما من الله سيبقى. سوف يتجلى المستمعون الصخريون - حب الكثيرين سوف يبرد.

لقد قلتها مرارًا في تلك الليلة ، ومنذ ذلك الحين ، سنرى الآن المشهد الفظيع لمسيح كاذب على هذه الأرض ، ولا شيء سوى المسيح الحي فينا يمكنه اكتشاف هذه المحاولة الفظيعة للعدو للخداع - لأنها بكل خداع. من الإثم سيعمل - سيكون له نظير لكل جزء من حق الله ، وتقليد لكل عمل من أعمال الروح. يجب أن يسكب الروح القدس على الكنيسة ، حتى تتطهر وتمتلئ بالله - وبما يتناسب مع عمل روح الله ، كذلك سيفعل - عندما يمسح ربنا الرجال بقوة ، كذلك سيفعل. هذه هي طبيعة المحاكمة بشكل خاص ، التي يمر بها أولئك الذين سيُحسبون مستحقين للوقوف أمام ابن الإنسان. ستكون هناك محاكمة خارجية أيضًا ، لكن هذا هو الإغراء بشكل أساسي. إنه يأتي من انسكاب الروح ، وسيزداد فقط بالتناسب مع سكب الروح. محاكمة الكنيسة من المسيح الدجال. بالامتلاء بالروح نحفظ. لقد قلت مرارًا: امتلئ بالروح - اجعل فيك نور الله ، حتى تتمكن من اكتشاف الشيطان - امتلأ أعين بداخله - ليكون طينًا في يدي الخزاف - دعه يمتلئ ويمتلئ بالله. هذا سيبني الهيكل. ليس بالقوة ولا بالقوة بل بروحي يقول الرب. هذا سوف يصلح لنا أن ندخل في عشاء زواج الحمل. لقد رأيت أنها إرادة الله أن يملأ الجميع. لكن ما أعاق حياة الله الحقيقية من أن ينالها شعبه ، هو تحولهم عن يسوع ، الذي هو الطريق إلى الآب. لم يكونوا يدخلون من الباب. لأنه أمين الذي قال بي إن دخل أحد فيجد مرعى. كانوا يتخطون الصليب الذي من خلاله تتدفق كل قطرة من روح الله إلينا. كل قوة لا تأتي بدم المسيح ليست من الله.

عندما أقول ، إنهم ينظرون من على الصليب ، أشعر أن هناك الكثير بداخله - إنهم يبتعدون عن دم الحمل ، الذي نتغلب عليه ، ونُغسل أرديةنا وتُبيض. هناك آراء وضيعة عن قداسة الله ، وتوقف عن إدانة الخطيئة في الجسد ، ونظرة من الذي وضع نفسه ، وجعل نفسه عديم الشهرة. أوه! هناك حاجة ماسة إليه في الوقت الحاضر ، مما يؤدي إلى العودة إلى الصليب. رأيت في تلك الليلة ، وفي كثير من الأحيان منذ ذلك الحين ، أنه سيكون هناك فيضان للروح على الجسد ، كما لم يحدث ، معمودية للنار ، حتى يتم التخلص من كل الخبث. أوه ، يجب أن يكون هناك سكن للإله الحي كما لم يحدث - عباد الله مختومون في جباههم - تطابق كبير مع يسوع - صورته المقدسة التي تظهر في شعبه - مجرد العروس التي أصبحت جميلة من خلال وضعها اللطيف عليها. هذا ما قمنا به في الوقت الحاضر لنصلي كثيرًا من أجله ، بحيث نكون جميعًا مستعدين بسرعة لمقابلة ربنا في الهواء - وسيكون ذلك كذلك. يسوع يريد عروسه. رغبته نحونا. الآتي يأتي ولا يبطئ. آمين ثم آمين هكذا تعال ايها الرب يسوع. ''

نهاية رؤية مارغاريت ماكدونالد.

TRICIA TILLIN تعليقات على الرؤية:

كالعادة ، كان الأصل ممزوجًا بالتزوير ، وأشهد بقراءة إعلان مارغريت على القليل منه ، لكن ليس كل شيء. إنها في الحقيقة لا تختلف كثيرًا عن النبوءات التي تخرج من كنيسة اليوم ، وأنت تعرف مدى موثوقيتها.

. نعم. الآن رأيت ذلك. تصف مارغريت ماكدونالد القيامة والقبض على القديسين الأحياء - ولكن أين ، أيها الأصدقاء الأعزاء ، هل هناك أي ذكر للاختطاف قبل الضيق في ما سبق؟ ومع ذلك ، ستخبرك هذه الكذابات بأننا حصلنا على عقيدة الاختطاف قبل القبيلة من هذه الفتاة جدًا وهذه الرؤية جدًا!

المزيد من التعليقات من TRICIA TILLEN على أصول عقيدة الاختطاف

قال دين وسأل: & quot؛ حاول أحدهم للتو أن يخبرني أن JN Darby قابلت Margaret MacDonald في مؤتمر Powers Court قبل عام 1840 ، من أجل اتهام Darby بتأكيد رؤيتها أو الاستفادة منها. بعد قراءة 1500 صفحة من مراسلات داربي ، التي تغطي حياته من 1825 إلى 1881 ، لم أر مطلقًا أول إشارة إلى السيدة ماكدونالد ، ولم أر سوى إشارة واحدة غير مواتية لإيرفينغ (MacDonald's & quotsponsor & quot) - ولكن كيف يمكنني الآن إثبات أن هذه التهمة ليست كذلك صحيح؟ & quot

إجابات تريشيا تلين: لا أعرف ما إذا كان ماكدونالد قد تحدى داربي في باورسكورت ، لكن داربي كانت تعرفها وعائلتها وزارتهم. مكث معهم لمدة ثلاثة أيام في وقت وحي مارغريت أو حوله ، وفقًا لمخطوطة فراي. يترك سجلاً لرأيه في الكتابات المجمعة لـ JN Darby 6: 448-450.

علق نيوتن أنه بينما كان هناك داربي & quot؛ قرر & quot ضد آيات ماكدونالدز على أساس أن المتحدثين الملهمين تحدثوا عن الكتب المقدسة النبوية للعهد القديم كما تنطبق على كنائس هذا التدبير. كما سمع ألسنة هناك ، وكتب إلى نيومان عن انطباعاته في ذلك الوقت ، أن الألسنة لم تكن & quot؛ أجنبية & quot؛ بل كانت لاتينية. يبدو من غير المرجح أن يتهم ماكدونالد داربي علنًا باستخدام إعلانها أو الاستفادة منه ، في حين أنه لم يفعل ذلك في الواقع. لقد رفض الوحي والهدايا (بعد شكوك مبكرة) وكذلك & quotIrvingism & quot كما أصبح. المزيد من TRICIA TILLIN:

مشكلتي هي ضيق الوقت في الوقت الحاضر ، لكنني سأحاول المساعدة. لقد أجريت دراسة مكثفة حول هذا الموضوع منذ بضع سنوات ، ووجدت نسخة من Lacunza في مكتبة بريستول تمكنت من قراءتها ، وإن لم يكن ذلك لفترات طويلة من الزمن.

لقد تمكنت من تأكيد ما قاله العديد من الآخرين ، أن فكرة & quotpre-Tribure rapture & quot غير موجودة في Lacunza!

كيف يمكن لأي شخص أن يعلق عليه & quotblame & quot ؛ لا أعرف ولكن إذا فعلوا ذلك فهم يجهلون الحقائق. من المفترض أيضًا أن يكون & quotjesuit & quot ، ومن المفترض أنه كتب الكتاب عمداً لخداع الكنائس البروتستانتية. ومع ذلك ، فإن العكس هو الصحيح. إذا قرأته ---- حسنًا ، هذه أخبار قديمة ، لذا سأضغط على --- لقد عثرت أيضًا على بعض كتب إيرفينغ المبكرة في المكتبة ، وكان أكثر طاحونة [في البداية] أكثر من معظمنا سيهتم بقبول! لقد تأثر بـ Lacunza ، مما لا شك فيه ، لكن ما لم يفعله هو تغيير وجهات نظره إلى نشوة ما قبل سبع سنوات. حول رؤية داربي لكتاب لاكونزا: قيل إن داربي رفع أفكاره عن هذا الكتاب ، لكن هذا لا يمكن أن يكون كذلك. يبدو أن براي يقبل أن داربي فهم الاختطاف قبل الضيق في عام 1827 ، ويقال إن داربي كان يتحدث عن المجيء الثاني للقديسين قبل ظهورهم لاحقًا على الأرض في ذلك الوقت (1827) (أصل نشوة ما قبل القبيلة) ، صفحة 32/33) يحاول Bray أن يقترح أنه منذ نشر كتاب Lacunza في نفس العام ، استمد داربي الأفكار منه. ومع ذلك ، نحن لا نتحدث عن العصر الحديث ، حيث يمكنك الحصول على كتاب من الإنترنت في نفس اليوم ، أو الدخول إلى متجرك المحلي وطلبه عبر الكمبيوتر. حتى لو افترضنا أن الكتاب نُشر في نفس يوم كتابة مقدمة إيرفينغ (بتاريخ 17 يناير 1827) ، فلا توجد طريقة يمكن لداربي أن يراها بحلول فبراير 1827 عندما تحدث عن المجيئين. QED

تقول السيدة تيلين إنها لا تشترك في عقيدة سكوفيلد / التقليدية للاختطاف قبل القبيلة ، ولكن بالأحرى في شكل & quot؛ فضفاض & quot من الغضب المسبق - وبالتالي ، تشير جميعها إلى أن آراءها متحيزة بسبب الرغبة في دعم ما قبل القبيلة نشوة الطرب لا أساس لها من الصحة.


30 الفصل 11 & # 8211 مارغريت ماكدونالد ماكينتوش

مارجريت ماكدونالد ماكنتوش ، ملكة مايو ، جدارية ، 1900

كانت مارجريت ماكدونالد (1864-1933) فنانة اسكتلندية متخصصة في التصميم بشكل أساسي. أمضت معظم حياتها المهنية الفنية في التعاون مع فنانين آخرين ، وقد أدى عملها التعاوني إلى الكثير من التدقيق فيما إذا كانت فنانة ماهرة كما يدعي البعض أو ما إذا كانت ببساطة تشبثت بنجاح زوجها الماهر للغاية ، تشارلز ريني ماكنتوش. يجب فحص العديد من العوامل لتحديد ما إذا كانت مارغريت تستحق مكانة فنان عظيم. كان من الممكن أن تلعب الأعراف المجتمعية وأي وجهات نظر معادية للمرأة دورًا كبيرًا في الكثير من الانتقادات التي واجهتها مارجريت ماكدونالد في حياتها المهنية وحتى بعد وفاتها أيضًا. هل كانت فنانة موهوبة عانت من آراء النقاد الذين بدا أنهم ضد نجاحها أم بالغت في تقديرها وعاشت في ظل نجاح زوجها؟

مارغريت ماكدونالد ماكنتوش ، الوردة البيضاء والوردة الحمراء ، طلاء على الزجاج ، 1902

بدأت مارجريت ماكدونالد ماكينتوش تدريبها الفني مع أختها الصغرى فرانسيس في 1890-1891 في مدرسة غلاسكو للفنون التي كانت واحدة من أفضل مدارس الفنون في بريطانيا. لقد تعلموا أساليب فنية مختلفة مثل التصميم والرسم ثم انتقلوا إلى الأعمال المعدنية التي كان كلاهما ماهرًا فيها. [1] بمرور الوقت ، أثبتت مارجريت أنها ماهرة في الرسم بالألوان المائية والأعمال المعدنية والتطريز والمنسوجات وستتعاون هي وأختها على العديد من الأعمال واستلهموا من الصور السلتية والأدب والرمزية والفولكلور. [2]

كان ذلك خلال فترة وجودها في غلاسكو حيث قابلت مارجريت الرجل الذي سيصبح زوجها تشارلز ريني ماكينتوش. سوف تتعاون مارجريت وأختها فرانسيس مع رجلين ويطلق على الأربعة اسم "جلاسكو الأربعة". [3] ستتعاون المجموعة في العديد من أجزاء العمل ، بعضها تلقى استحسانًا والبعض الآخر لا. اعتاد النقاد الاسكتلنديون على الشخصيات التقليدية المستخدمة في عملهم ، واصفين المجموعة ، "مدرسة الشبح". [4] كان التعاون كبيرًا بالنسبة لمارجريت ماكدونالد ، حيث جاء أكثر من نصف فنها من العمل مع فنان آخر. توضح كريستي باول في أطروحتها أن التعاون كان ضروريًا لأي فنانة طموحة. [5] قد يكون هذا بسبب أن الرجال كانوا يشاركون في الغالب في كل "الفن المهم" (الهندسة المعمارية) لذلك بالنسبة للنساء في التصميم ، كان التعاون مع فنان ذكر طريقة جيدة لعرض فنك على الإطلاق.

مارغريت ماكدونالد ماكنتوش ، سبع أميرات ، جيسو على لوحة ، 1907

بدأ تشارلز ريني ماكينتوش في غلاسكو عام 1884. طورت مارجريت ماكدونالد معه علاقة فنية مع فريق غلاسكو فور ، ثم طور الاثنان فيما بعد علاقة رومانسية وبدأا التعاون الفني بينهما. لقد صمموا منازل للناس ، مع التركيز على عدم بناء آلة لهم للعيش فيها ولكن على عمل فني. [6] قاموا بتصميم ثلاثة عشر مبنى وتصميمًا معماريًا ، وكانت أدوار ماكدونالد في هذه هي تضمين قطعة واحدة أو أكثر لموضوع عام. أكد تشارلز نفسه على مشاركتها في هذه التصميمات وحقق كل من الفنانين أكبر نجاح ومطالبة حاسمة خلال ذروة تعاونهما مع بعضهما البعض. [7] قد يقول الكثيرون أن مارغريت ماكدونالد استفادت من العمل مع ماكينتوش ولكن من الواضح أن هناك منفعة متبادلة بينهما. في مجتمع يفضل الرجولة بشدة ، لا يمكن لأحد أن ينكر أن مارغريت ماكدونالد لعبت دورًا رئيسيًا في نجاح زوجها.

مارغريت ماكدونالد ماكنتوش ، أوبرا الرياح ، جيسو على لوحة ، ج 1903

عند مناقشة النقد الذي واجهته مارغريت ماكدونالد ، يجب ألا ينسى المرء المعايير الجنسانية التي كانت شائعة عندما كانت فنانة. تحدثت باميلا إتش سيمبسون عن هذه المعايير في مراجعتها لكتاب استوديوهات فرانسيس ومارجريت ماكدونالد الذي كتبته جانيس هيلاند. تحدثت باميلا سيمبسون عن الكيفية التي تعتقد بها أن كراهية النقاد لعبت دورًا في كيفية استقبال فن مارغريت ماكدونالد و # 8217. اعتبرت العمارة ذكورية بينما تم تصنيف التصميم على أنه أنثوي ، وبالتالي تم الحفاظ على العمارة على مستوى أعلى من التصميم. [8] أدى ذلك إلى اعتبار تشارلز ريني ماكينتوش بطلًا في الهندسة المعمارية. عند انتقاد عملهما المشترك ، تكون مارجريت بالفعل في وضع غير مؤات عندما يُنظر إلى أسلوبها الفني على أنه أقل من أسلوب زوجها. لا يساعد أن يكون زوجها أيضًا ماهرًا جدًا وعند مقارنة مقدار مساهمتها ، يرى النقاد بالفعل أن فنها أقل مساهمة لمجرد أنه أسلوب الفن الأنثوي. لن يحتاج المرء إلى انتقاد أسلوب الفن الذي تبتكره ، بل يحتاج إلى نقد مدى جودة الفن نفسه. تذكر العديد من المصادر هذا الهيكل الأبوي خلال هذه الفترة الزمنية وإذا لم يتوافق الفن مع هذا الهيكل ، فقد يكون هذا سببًا لعدم استقباله جيدًا من قبل النقاد الذكور. من المعروف أن مارغريت ماكدونالد كانت معروفة باستخدامها الرمزية في فنها. كانت ماكدونالد تحب الرسم بالألوان المائية ، والتي فضلتها على الرسم الزيتي على الرغم من أن الرسم الزيتي كان يعتبر أكثر أهمية أو أكثر ذكورية. تناقش جانيس هيلاند هذه الرمزية وكيف يتم تمثيلها للمرأة خلال هذه الفترة الزمنية ، ولا سيما صمت المرأة. [9] يناقش الافتقار إلى الحقوق التي تتمتع بها النساء مقارنة بنظرائهن من الرجال والمعايير الأبوية التي فضلت الذكورة على النسوية. في أعمال مارغريت ماكدونالد بركة الصمت، امرأة تنظر في انعكاس صورتها في الماء وتضع إصبعها على فمها وتطلب الصمت. هناك ثلاثة وجوه في هذا الرسم وكتب النقاد أن هذا الرسم هو "شخصية ميتة لامرأة جميلة". [10] كان من الشائع لمارجريت ماكدونالد أن تركز على النساء والموت واتفق النقاد على أن هذه القطعة قد حققت هذا الغرض. استخدمت مارغريت ماكدونالد فنها للتعبير عن عدم المساواة بين الرجال والنساء ، وربما كان هذا هو السبب وراء عدم إعجاب النقاد بفنها لأنه تحدى المعايير التي كانت موجودة في ذلك الوقت.

قم بزيارة رابط معرض كندا الوطني أدناه لمشاهدة رسم Margaret Macdonald Macintosh & # 8217s Pool of Silence:


مارجريت ماكدونالد / أصل نشوة الطرب

نذهب إلى الكنيسة ونوجد هنا تعاليم رائعة عن نشوة الطرب ، ولكن عندما نعود إلى المنزل لا يمكننا العثور على الكلمة. ذلك لأن الاختطاف ليس في الكتاب المقدس ولا يأتي من أي مرجع في الكتاب المقدس. إنه يأتي من تصريحات النشوة لمارجريت ماكدونالد في عام 1830.

في عام 1830 ، كان لدى مارغريت ماكدونالد سلسلة من الرؤى التي التقطها جون داربي وإدوارد إيرفينغ وجون بوسي. [ها هي روايتها المكتوبة بخط اليد لإيحاءها من مذكرات جيمس وجورج ماكدونالد لروبرت نورتون ، من بورت جلاسكو (1840) ص 171-176. جمعت مع روايتها كما تظهر في شكل أقصر في نورتون استعادة الرسل والأنبياء في الكنيسة الرسولية الكاثوليكية (1861). ص 15-18]

"كانت حالة الأرض الفظيعة التي ضغطت عليّ في البداية. رأيت العمى وفتن الناس عظيمين جدا. شعرت بصرخة الحرية لأكون صرير الحية ، لأغرقهم في الهلاك.

لقد كان مجرد "لا إله". كررت الكلمات ، الآن هناك محنة للأمم ، بحيرة ، والبحار والأمواج تهدر ، قلوب الناس تخذلهم خوفًا - الآن ابحث عن علامة ابن الإنسان. لقد أُجبرت هنا على التوقف والصراخ ، يا لم يُعرف ما هي علامة ابن الإنسان التي يعتقد شعب الله أنهم ينتظرونها ، لكنهم لا يعرفون ما هي. شعرت أن هذا بحاجة إلى الكشف ، وأن هناك ظلامًا شديدًا وخطأًا حوله ، ولكن فجأة ما انفجر عليّ بنور مجيد. لقد رأيت أنه كان الرب نفسه ينزل من السماء بصرخ ، فقط الرجل المجيد ، حتى يسوع ، لكن يجب على الجميع ، كما كان ستيفن ، أن يمتلئوا بالروح القدس ، حتى يتمكنوا من البحث ، ورؤية سطوع مجد الآب. لقد رأيت أن الخطأ هو أن الناس يعتقدون أنه سيكون شيئًا تراه العين الطبيعية ولكن "هذا التمييز الروحي هو المطلوب ، عين الله في شعبه. تم الكشف عن العديد من المقاطع ، في نار لم أرها من قبل. كررت ، 'الآن ملكوت السموات مثل عشر عذارى خرجن للقاء العريس ، خمسة حكماء وخمسة أغبياء أخذوا مصابيحهم ، لكنهم لم يأخذوا الزيت معهم ، لكن الحكماء أخذوا الزيت فيها. أوانيهم بمصابيحهم. '' لكن لا تكن غير حكيم ، ولكن تفهم ما هي إرادة الرب ولا تشرب من الخمر الذي فيه فائض ، بل تمتلئ من الروح. أوانيهم - هذا هو النور الذي يجب أن يظل مشتعلا - نور الله - حتى نتمكن من تمييز ما لا يأتي بالملاحظة إلى العين الطبيعية. فقط أولئك الذين لديهم نور الله بداخلهم سيرون علامة ظهوره. لا داعي لاتباع أولئك الذين يقولون أو يرون هنا أو يرون هناك ، لأن يومه سيكون كالبرق لأولئك الذين يكون فيهم نور المسيح. "تيس المسيح فينا هو الذي سيرفعنا - إنه النور -" هذا فقط أولئك الذين هم على قيد الحياة فيه هم الذين سيتم التقاطهم لمقابلته في الهواء. - لكني رأيت أن مجد خدمة الروح لم يكن معروفًا. كررت ذلك مرارًا ، ولكن يجب أن يقوم الهيكل الروحي ويجب أن يُقام ، ويسكب ملء المسيح على جسده ، وبعد ذلك سنُختطف لمقابلته. آه لن يحسب أحد مستحقًا لهذه الدعوة إلا جسده الذي هو الكنيسة والذي يجب أن يكون شمعدانًا كله من ذهب. كثيرا ما قلت ، يا كسر الله المجيد الذي هو الآن على وشك أن ينفجر على هذه الأرض ، يا الهيكل المجيد الذي على وشك أن يربى الآن ، العروس مزينة لزوجها ، آه يا ​​لها من عروس مقدسة مقدسة. ليكونوا مستعدين لمثل هذا العريس المجيد. قلت ، الآن هل يجب على شعب الله أن يتعامل مع الحقائق - الآن سوف يُعرف سر مجيد الله في طبيعتنا - الآن هل سيعرف ما هو تمجيد الإنسان. شعرت أن إعلان يسوع المسيح لم ينفتح بعد - فهو لا يحتوي على معرفة عن الله ، ولكنه موجود ويدخل إلى الله - رأيت أن هناك انكسارًا مجيدًا في الله. شعرت كإيليا محاطًا بمركبات من النار. رأيت كما هو ، الهيكل الروحي قد نشأ ، وظهر حجر الرأس بصرخ النعمة والنعمة إليه. كان نورًا مجيدًا فوق سطوع الشمس الذي أشرق حولي. شعرت أن أولئك الذين امتلأوا بالروح يمكن أن يروا الأشياء الروحية ، وسقطوا سائرين في وسطهم ، بينما أولئك الذين لم يكن لديهم الروح لم يتمكنوا من رؤية أي شيء - بحيث يكون اثنان في سرير واحد ، والآخر مأخوذ والآخر غادر ، لأن أحدهما كان له نور الله في الداخل بينما لا يستطيع الآخر رؤية مملكة السماء. رأيت شعب الله في وضع خطير للغاية ، محاطًا بالشبكات والأقواس ، على وشك المحاكمة ، وكثير منهم على وشك أن ينخدع ويسقط. الآن سيتم الكشف عن الأشرار ، بكل قوة وآيات وعجائب كاذبة ، حتى إذا كان من الممكن أن يخدع المختارون أنفسهم. - هذا هو الطريق الناري ، وهو تجربتنا. - سيكون لتطهير وتطهير أعضاء جسد يسوع الحقيقيين ولكن أوه ستكون محاكمة نارية. ستهتز كل نفس في المركز. سيحاول العدو زعزعة كل شيء كنا نؤمن به - لكن محاكمة الإيمان الحقيقي ستجعلها تكريمًا ومدحًا ومجدًا.

لا شيء إلا ما من الله سيبقى. سوف يظهر المستمعون الصخريون - حب الكثيرين سوف يبرد. لقد قلتها مرارًا في تلك الليلة ، ومنذ ذلك الحين ، سنرى الآن المشهد المروع لمسيح كاذب على هذه الأرض ، ولا شيء سوى المسيح الحي فينا يمكنه اكتشاف هذه المحاولة الفظيعة للعدو للخداع - لأنها بكل خداع. من الإثم سيعمل - سيكون له نظير لكل جزء من حق الله ، وتقليد لكل عمل من أعمال الروح. يجب أن يسكب الروح القدس على الكنيسة ، حتى تتطهر وتمتلئ بالله - وبما يتناسب مع عمل روح الله ، كذلك سيفعل - عندما يمسح ربنا الرجال بقوة ، كذلك سيفعل. هذه بشكل خاص طبيعة المحاكمة ، التي يجب أن يمر بها أولئك الذين سيُحسبون مستحقين للوقوف أمام ابن الإنسان. ستكون هناك محاكمات خارجية أيضًا ، لكنها إغراء بشكل أساسي. إنه يأتي من انسكاب الروح ، وسيزداد فقط بالتناسب مع سكب الروح. محاكمة الكنيسة من المسيح الدجال. بالامتلاء بالروح نحفظ. لقد قلت مرارًا ، امتلئ بالروح - امتلك نور الله فيك ، حتى تتمكن من اكتشاف الشيطان - امتلأ أعين من الداخل - كن طينيًا في يد الفخاري - استسلم ليمتلئ ويمتلئ بالله. هذا سيبني الهيكل. ليس بالقوة بل بروحي يقول الرب. هذا سوف يصلح لنا أن ندخل في عشاء زواج الحمل. لقد رأيت أنها إرادة الله أن يملأ الجميع. لكن ما أعاق حياة الله الحقيقية من أن ينالها شعبه هو تحولهم عن يسوع ، الذي هو الطريق إلى الآب. لم يكونوا يدخلون من الباب. لأنه أمين الذي قال بي إن دخل أحد فيجد مرعى. كان هناك صليب يتدفق من خلاله كل قطرة من روح الله إلينا. كل قوة لا تأتي بدم المسيح ليست من الله. عندما أقول ، إنهم ينظرون من على الصليب ، أشعر أن هناك الكثير بداخله - إنهم يبتعدون عن دم الحمل ، الذي نتغلب عليه ، ونُغسل أرديةنا وتُبيض. هناك آراء متدنية عن قداسة الله ، وتوقف عن إدانة الخطيئة في الجسد ، ونظرة من الذي أذل نفسه ، وجعل نفسه عديم الشهرة. أوه! هناك حاجة ماسة إليه في الوقت الحاضر ، مما يؤدي إلى العودة إلى الصليب. رأيت في تلك الليلة ، وفي كثير من الأحيان منذ ذلك الحين ، أنه سيكون هناك فيضان من الروح القدس على الجسد ، كما لم يحدث ، معمودية النار ، حتى يتم التخلص من كل الخبث. أوه ، يجب أن يكون هناك سكن للإله الحي كما لم يكن - عباد الله مختومون في جباههم - تطابق كبير مع يسوع - صورته المقدسة التي تظهر في شعبه - فقط العروس التي كانت جميلة ، من خلال لطفها لبسها. هذا ما قمنا به في الوقت الحاضر للصلاة كثيرًا من أجل أن نكون جميعًا مستعدين للقاء ربنا في الهواء - وسيكون ذلك كذلك. يسوع يريد عروسه. رغبته نحونا. الآتي يأتي ولا يبطئ. آمين ثم آمين. ومع ذلك ، تعال الرب يسوع ".


مارجريت ماكدونالد

إن الفكرة المبتذلة والرائعة التي تقول إنه وراء كل رجل عظيم يجب أن تكون هناك امرأة عظيمة لم تكن أبدًا أكثر ملاءمة مما كانت عليه عندما استخدمت لوصف واحدة من أعظم قصص الحب في تاريخ الفن.

يُعرف تشارلز ريني ماكينتوش في جميع أنحاء العالم بأنه أشهر مهندس معماري في اسكتلندا ، بينما أجبر التاريخ زوجته على لعب دور داعم. لكن Margaret Macdonald & # 39s جزءًا من أكثر المباني شهرة لزوجها قد مرت مؤخرًا بعملية إعادة تقييم طال انتظارها. في الواقع ، يؤكد العديد من نقاد الفن البارزين الآن أن ماكنتوش يدين بالكثير من نجاحه للتعاون الوثيق الذي كان لديه مع نصفه الموهوب الأكثر عدلاً.

بين عامي 1895 و 1924 ساهمت في أكثر من أربعين معرضًا في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا وفازت بالثناء في الدوريات الفنية الرائدة في ذلك اليوم. اشترت المنسقون البارزون أعمالها وحصلت على العديد من الجوائز بالتعاون مع زوجها. ومع ذلك ، عند وفاتها في عام 1933 ، تم ذكرها باختصار فقط في وجلاسكو هيرالد ، وقللت الكتابات اللاحقة عن تاريخ الفن من أهميتها. كان هذا الاهتمام الضئيل يرجع جزئيًا إلى إنتاجها المحدود ، والذي تلاشى أكثر في سنواتها الأخيرة ، وتغير الذوق. لكن هذا يرجع أيضًا إلى ميل دائم للنظر إلى عملها في ظل عمل زوجها.

فنان بارع ومتعدد الاستخدامات

كان تشارلز ريني ماكينتوش مهندسًا معماريًا متدربًا في شركة Honeyman & amp Keppie في غلاسكو عندما قابل مارغريت ماكدونالد لأول مرة. كانت مارجريت ، التي ولدت في ولفرهامبتون في الخامس من نوفمبر 1864 ، بالفعل فنانة بارعة ومتعددة الاستخدامات في الألوان المائية والأعمال المعدنية والتطريز والمنسوجات ، قبل وقت طويل من لقائها بماكينتوش.

كانت خلفياتهم مختلفة إلى حد كبير. كانت تكبره بثلاث سنوات وخلفيتها الثرية منحتها تعليماً متميزاً. سافرت مارغريت في القارة وتحدثت الفرنسية والألمانية. كان صبيا من المسكن.

وعود كاذبة

أخذت مهنة والد مارغريت العائلة إلى غلاسكو في عام 1890 ، وسرعان ما سجلت مع شقيقتها فرانسيس كطالب في مدرسة غلاسكو للفنون. في هذه الأثناء ، كان ماكنتوش مخطوبًا للزواج من جيسي كيببي ، أخت رئيسه ، وكان قد التحق بفصول ليلية في مدرسة الفنون مع صديقه وزميله المهندس المعماري هربرت ماكنير في عام 1884. لكن أي وعود قدمها ماكينتوش إلى جيسي تم كسرها عندما تم كسر مارجريت الحضرية المتطورة. عبر ماكدونالد طريقه.

إذا كان ماكينتوش قد علق مع جيسي ، لكان قد حصل على مكانه في مجتمع غلاسكو الثري ، في التيار الرئيسي للهندسة المعمارية في المدينة وكان سيصبح رجلاً من صنع الإنسان. باختياره الخارجية مارغريت ، فقد وضع حديثًا في عجلة من كل ذلك وحطم سمعته الاجتماعية في جلاسكو. ربما يكون ماكنتوش قد فقد بعض الأصدقاء المؤثرين ولكن تأثير مارجريت على حياته وعمله سيكون أكثر أهمية بكثير.

شخصية غير تقليدية

كان فرانسيس (فرا) نيوبري الرئيس الديناميكي لمدرسة غلاسكو للفنون في منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر عندما واجهت مارغريت ماكنتوش لأول مرة. في نهاية القرن التاسع عشر كان مكانًا مثيرًا للتواجد فيه. كان نيوبيري ، إلى جانب زوجته المخلصة جيسي (مطرزة موهوبة ومبتكرة) مدرسين واسعي الأفق وملهمين قدموا تشجيعًا متساويًا للطلاب والطالبات. ترأست فرا وجيسي فترة تنوير للفنانات في مدرسة الفنون بين عامي 1885 و 1918. وكان من غير المعتاد في ذلك الوقت أن تمارس المرأة أي مهنة بغض النظر عن مهنة تافهة مثل الفنون البصرية. النساء اللواتي اخترن مثل هذه المهنة كان من الممكن اعتبارهن شخصيات غير تقليدية إلى حد كبير.

أسلوب غلاسكو

في غلاسكو الصناعية والكادحة في مطلع ذلك القرن ، سُمح لمجموعة من النساء ، لأول مرة في التاريخ ، بحضور دروس نهارية في مدرسة الفنون بالمدينة. أصبحت مارجريت وشقيقتها فرانسيس ، جنبًا إلى جنب مع جيسي نيوبيري ، زميلتها المطرز آن ماكبث وجيسي إم كينج مركزين لتطور التصميم الزخرفي والداخلي الذي أصبح يعرف باسم أسلوب غلاسكو. جنبا إلى جنب مع النساء الموهوبات الأخريات ، فإن مساهمتهن ستصبح للأسف مهمشة على مر السنين من خلال تفسير أبوي واضح لتاريخ الفن. بالنسبة إلى ماكينتوش الشاب المتأثر بالتأثر ، يجب أن تكون هذه المجموعة من الفنانات النابضات بالحيوية والموهوبات والمنشقات بمثابة الوحي.

مارغريت وفرانسيس وأصدقاؤهم يرتدون الملابس كما يحلو لهم ويتصرفون بطريقة بوهيمية. كانوا من عشاق الرسام والمؤلف المثير للجدل والمؤثر أوبري بيردسلي. قرأوا مسرحيات أوسكار وايلد وكان لهم رأي بشأنها. كان فرا نيوبيري هو من قدم الأخوات ماكدونالد إلى ماكنتوش وماكنير.

الأربعة

في حوالي عام 1893 ، لاحظ Fra تشابهًا في أسلوب تصميم أعمال الأخوات وأسلوب Mackintosh و MacNair وجمعهم جميعًا معًا. سرعان ما أصبحوا معروفين محليًا باسم الأربعة.

وُصف عمل مارجريت وفرانسيس في وقت مبكر معًا بشكل مثير للجدل بفن "الشبح" بسبب رمزيته غير العادية وتأثيراته الروحية الغامضة. لقد ظهرت أشكال بشرية هزيلة ونباتات منمنمة وأثارت العداء والسخرية من بعض المراقبين في ذلك الوقت. شرع الأربعة في إثارة الصدمة وإثارة التوافق الخانق للمجتمع الفيكتوري. من خلال فنهم احتفلوا بالعلاقة بين النشاط الجنسي وقوى الطبيعة. كان الأمر أشبه ببلدة هيبي صغيرة حيث يتصرف الزوجان تقريبًا مثل أطفال الزهور الفيكتوريين كما لو أن الستينيات قد تم نقلها إلى تسعينيات القرن التاسع عشر!

إطعام خيال بعضنا البعض & # 39 s

تزوج ماكنير وفرانسيس في عام 1899 ، بينما تزوج ماكينتوش ومارجريت في العام التالي. قبل عدة أشهر من زواجهما ، كانت مارجريت وماكينتوش يعملان في شقتهما الخاصة في ساوثبارك أفينيو في جلاسكو ، مما أدى إلى تحويل مساحة فيكتورية مملة إلى عمل فني. أعيد بناء عناصر مهمة من الداخل الأصلي في متحف Glasgow & # 39s Hunterian في الثمانينيات. عندما غذى الأربعة تخيلات بعضهم البعض ، بدأ أسلوب غلاسكو بالفعل في ترك بصماته على القارة. حققت شهرة دولية في معرض فيينا الثامن للانفصال (1900) ومعرض تورينو الدولي للفنون الزخرفية (1902).

الثناء على الأربعة

في فيينا ، عُرضت غرفة بيضاء أثيريّة على جمهور مفتون. أطلق النقاد النمساويون على ماكينتوش المتزوج حديثًا اسم الزوجين الفنيين. كتب أحدهم أن هذه الغرف مثل الأحلام. هنا التصوف والجمالية.

على الرغم من أن إنتاج المجموعة كان صغيرًا ، إلا أن هذه التغطية الصحفية شهدت أن أسلوب غلاسكو أصبح معروفًا على نطاق واسع باعتباره ظاهرة مهمة واستفزازية ، وحصلت النساء بشكل خاص على دعاية غير عادية لمساهمتهن. حاز The Style على آراء رائعة في المعارض في لييج وباريس ولندن والبندقية وأماكن أخرى ، كما نُشر في دورية أدبية راديكالية كان أول محرر فني لها هو أوبري بيردسلي المؤثر.

ضبابية في الأدوار

على الرغم من أن الشاب ماكينتوش الطموح قد ساهم في العديد من المشاريع وتمت مراجعته لعمله في مبنى غلاسكو هيرالد ، إلا أن مسيرته المهنية لم تزدهر بعد. وعندما حدث ذلك ، سيكون فن Margaret & # 39 مؤثرًا للغاية. أدوارهم كفنان ومصمم غير واضحة بمجرد أن بدأوا في التعاون. لكن تأثيرها كان ملحوظًا بشكل أكبر على الداخل وليس على السطح الخارجي لمبانيه. جاء أول عرض مهم لمواهبهم التعاونية مع لجنة داخلية لتناول الشاي.

في أواخر العصر الفيكتوري ، كانت هذه مؤسسات عصرية للغاية ، وليس أكثر من تلك التي كانت تمتلكها الآنسة كاثرين كرانستون الهائلة. كانت شخصية بارزة في تطوير الظاهرة الاجتماعية للمقاهي وكانت الراعي الرئيسي لمارغريت وماكينتوش. ولكن لم يكن الأمر يتعلق بالملاذات الصغيرة الآمنة والمريحة مع أشخاص يسخرون من الكعكات والمربى. كانت غرف الشاي في غلاسكو أماكن متطرفة ومتطورة حيث يتسكع فيها المفكرون الأذكياء والطليعيون. إذا كانت الآنسة كرانستون على قيد الحياة اليوم ، لكانت ستكلف Mackintoshes بعمل سحرهم على التصميمات الداخلية للحانات الفاخرة والنوادي المخصصة للأعضاء فقط في ذلك الوقت كانت غرف الشاي!

غرف شاي الصفصاف

بدعم من Miss Cranston & # 39s ، ابتكرت Margaret and Mackintosh تصميمات داخلية أصلية بشكل مذهل وفي بعض الأحيان شديدة الحسية. The Salon de Luxe في Willow Tearooms في شارع Sauchiehall هو أفضل مثال حي على العمل الذي قامت به Margaret و Mackintosh لراعيهما الخيرين. أخذ الزوجان مبنى المستودع السابق المكون من أربعة طوابق وخلف Mackintosh & # 39s الجديدة والبسيطة بشكل مذهل وحولته fa & ccedilade إلى مجموعة من المساحات المصممة بشكل مذهل ، ولكل منها وظائف مختلفة وديكور ليستمتع بها المستفيدون المختلفون.

صممت مارغريت وماكينتوش كل جانب من جوانب غرف الشاي تقريبًا ، بما في ذلك الأثاث وأدوات المائدة والقوائم وحتى (كما يُزعم!) زي النادلة. تم وصف Salon de Luxe في ذلك الوقت على أنه خيال لشرب شاي بعد الظهر ، في الطابق الثاني ، وقد تم تصميمه بشكل فاخر بألوان الرمادي والأرجواني والأبيض.

ظهرت في الغرفة أحد أشهر أعمال مارغريت ماكدونالد و # 39. على الحائط المقابل للمدفأة ، صنعت لوحة جيسو مستوحاة من روسيتي سونيت ، في إشارة إلى الاسكتلنديين Sauchiehall. يمكن القول إن أعظم إنجازاتها كانت في جيسو ، وهو وسيط قائم على الجبس ، والذي استخدمته في صناعة الألواح الزخرفية للأثاث والديكورات الداخلية. كان جيسو شكلاً من أشكال جص باريس استخدم في العصور الوسطى كقاعدة تحضيرية للرسم الزيتي. كانت مارجريت أول فنان يستخدم الجيسو كوسيط في حد ذاته. لا يزال أسلوبها لغزًا بالنسبة للفنانين المستوحى من أسلوبها الفريد.

فرصة كبيرة

جاءت فرصة ماكينتوش الكبيرة في عام 1896 عندما فاز في سن 28 بمسابقة كبرى لتصميم مبنى جديد في مدرسة جلاسكو للفنون. كان تصميمه إنجازًا معماريًا مذهلاً. عبّر ماكينتوش بالحجر والحديد والخشب والزجاج في ثلاثة أبعاد عن الأفكار التي ألهمته ومارجريت كأعضاء في الأربعة.

بينما كانت ماكينتوش مشغولة بالتصميم لمدرسة غلاسكو للفنون ، واصلت مارجريت العمل مع أختها فرانسيس. بحلول عام 1896 ، افتتحت الأختان استوديوًا في 128 Hope Street ، غلاسكو حيث عملن معًا بشكل وثيق وأحيانًا بالتعاون مع MacNair. أثر عمل Misses Macdonald & # 39 في وقت مبكر ، وخاصة فرانسيس (1896) و Margarets The Opera of the Winds (1901-3) على جوستاف كليمت.

عمل غير مرئي سابقًا

يكشف عمل غير مرئي سابقًا ، تم اكتشافه مؤخرًا في الولايات المتحدة ، عن موهبتهم في سلسلة من الرسوم التوضيحية بالألوان المائية لكتاب من أساطير آرثر. كانت الألوان المائية ، التي يعود تاريخها إلى تسعينيات القرن التاسع عشر ، معروضة في عام 2006 في معرض هانتيريان للفنون في غلاسكو كجزء من مهرجان غلاسكو ماكينتوش.

في عام 1903 ، كلف الناشر والتر بلاكي Mackintoshes بتصميم منزل عائلي في هيلينسبورغ ، غرب غلاسكو. أعطى هذا للزوجين فرصة لإنشاء مجموعة مجانية من التصميمات الداخلية والخارجية حيث تم تصميم كل شيء ، وصولاً إلى أدق التفاصيل ، بما في ذلك أدوات المائدة من Mackintosh. استندت ثروة عائلة بلاكي إلى نشر القصص الخيالية وأثرت على تصميم مارجريتس للداخلية في هيل هاوس. في غرفة الرسم ، تستحضر بتلات الورد والأوراق والأشواك قصة الجمال النائم. مركز المسرح فوق المدفأة عبارة عن لوحة جيسو تصور الأميرة في تعريشة من الورود. عملت مارغريت أيضًا عن كثب مع زوجها على تصميمات لمنزل عاشق للفنون ، والتي ، بسبب المشاكل المالية ، لم يتم بناؤها حتى التسعينيات. بنيت من الخطط الأصلية ، وهي تقف الآن بشكل متألق في بيلاهوستون بارك في غلاسكو.

الأوقات السيئة

بخيبة أمل ، غادر الماكنتوش اسكتلندا في عام 1914 واستقروا في والبيرسويك على ساحل سوفولك في إنجلترا. هنا تحول ماكنتوش إلى الشيء الذي أحبه أكثر ، وهو مستوحى من الطبيعة. سوء الصحة وانشغالها برعايتها ، الذي كان في ذلك الوقت غالبًا ما يكون مكتئبًا ومدمنًا على الكحول ، يعني أنه بعد عام 1910 ، تلاشى إنتاج مارغريتس.

في عام 1923 ، توجهوا نحو شروق الشمس في جنوب فرنسا حيث أنتج ماكينتوش سلسلة من الألوان المائية الرائعة التي ستصبح سوانسونغ الفني الخاص به. توفي ماكنتوش في لندن بسبب سرطان الفم في 16 ديسمبر 1928 عن عمر يناهز الستين عامًا فقط. عاشت مارجريت ماكدونالد ، عشيقه المخلص ، ومصدر إلهامه ، وشريكته الإبداعية ، لمدة خمس سنوات أخرى. لم يكن ماكنتوش يشك في تأثير مارجريت أبدًا ، مدعيًا: مارجريت لديها عبقرية ، وليس لدي سوى الموهبة. في إحدى الرسائل العديدة التي كتبها إليها من فرنسا قبل وفاته ، طلب منها أن تتذكر في كل جهودي المعمارية أنك & # 39 كنت نصفهم ، إن لم يكن ثلاثة أرباعهم.

يستمر إرث Mackintoshes

على الرغم من عدم حصولهم على الثناء الذي يستحقونه في حياتهم ، إلا أن إرث Mackintoshes يستمر. أدت الشعبية المستمرة لأسلوب Mackintosh إلى خلق سوق مربح لمجموعة كاملة من المنتجات. اليوم تساوي قيمة ماركة Mackintosh الملايين. في المزادات في جميع أنحاء العالم ، يطلب الأثاث من Margaret and Mackintosh أعلى الأسعار. في عام 2002 ، اشترت متاحف غلاسكو والصندوق الوطني للمجموعات الفنية والصندوق الوطني لاسكتلندا أحد مكاتب الكتابة الخاصة بهم ، وهو مكتب مرصع بالجواهر ، مقابل أقل من مليون بقليل. يحتوي معرض فنون Kelvingrove الذي أعيد افتتاحه حديثًا على معرض جديد بعنوان Charles Rennie Mackintosh و Glasgow Style ، للاحتفال بعمل الأربعة. وبعد أكثر من مائة عام من مارغريت ماكدونالد وتشارلز ريني ماكينتوش وفترة التنوير الأولى ، تواصل مدرسة غلاسكو للفنون إنتاج حزام ناقل للفنانين الموهوبين.

فاز خريجو مدرسة غلاسكو للفنون دوغلاس جوردون وسيمون ستارلينج بجائزة تيرنر المرموقة في عامي 1996 و 2005 على التوالي. قدم جيم لامبي أيضًا القائمة المختصرة في عام 2005. في عام 2006 ، تم ترشيح فنان الفيديو فيل كولينز للقائمة المختصرة لجائزة 25000. فاز ثلاثة خريجين من غلاسكو بجائزة بيكس فيوتشرز ، وهي جائزة الفن الرائدة للفنانين الشباب رودي بوكانان وتوبي باترسون وروزاليند نشاشيبي.

وإذا لم يكن ذلك كافيًا ، فإن عالم المشاهير يضم تلاميذ سابقين مشهورين في مدرسة الفنون مثل روبي كولتران وموريل جراي وبيتر كابالدي.


مارجريت ماكدونالد وجيلبرت رايل: صداقة فلسفية

تتناول هذه المقالة العلاقة الشخصية والفلسفية بين فلاسفتين ، مارغريت ماكدونالد وجيلبرت رايل. أظهر أن رسالة من ماكدونالد إلى رايل وجدت في Linacre College ، أكسفورد ، كانت جزءًا من مراسلات واسعة ، وأن الاثنين كانا صديقين حميمين ومحاورين فلسفيين ، وأنا أستكشف العلاقة بين فلسفتهما. نشرت ماكدونالد ، التي درست مع فتغنشتاين قبل مجيئها إلى أكسفورد عام 1937 ، وطوّرت موضوعات فيتجنشتاين في عملها اللاحق. أظهر أن هذا العمل كان مصدرًا مهمًا للأفكار في فلسفة رايل. قمت بفحص حلقتين: (1) ندوة عام 1937 قدم فيها ماكدونالد الورقة الرئيسية ، وكان رايل مشاركًا - أزعم أن رايل اشتق تمييزه الشهير بين المعرفة - الكيفية والمعرفة - ذلك من ورقتها البحثية و (2) رفض رايل في المعضلات (1953/4) للأهمية المركزية لفكرة "خطأ الفئة" - أزعم أن هذا ربما كان ردًا على مراجعة ماكدونالد النقدية لـ مفهوم العقل. على طول الطريق الذي أفكر فيه في تطور وجهات نظر ماكدونالد الميتافيلوسفية ، وألقيت ضوءًا جديدًا على سيرة ماكدونالد الرائعة.

شكر وتقدير

فيونا ريتشاردسون ، أمينة مكتبة في Linacre College ، أكسفورد أوليفر ماهوني ، مؤرشفة في كلية سانت هيلدا ، هانا ويستال ، أمين المحفوظات والقيم في كلية جيرتون ، كامبريدج وميشيل كامبل ، مكتب دعم الأعمال للوصول إلى السجلات في Action for Children ، وفر الوصول إلى المواد الأرشيفية المذكورة في هذه الورقة. سمحت لي ابنة جون باسمور ، ديانا ميلار ، بالوصول إلى مراسلات باسمور مع جيلبرت رايل. أعطت مديرة وزملاء كلية هيرتفورد ، أكسفورد الإذن بالاقتباس من رسائل ماكدونالدز وطلب زمالة كلية جيرتون ، بالإضافة إلى خطاب رايل إلى باسمور. قدمت صوفيا كونيل تعليقات مفيدة على نسخة سابقة من هذه الورقة ، كما فعل الجمهور في جامعة لا سابينزا ، وجامعة شيكاغو ، وجمعية دراسة تاريخ الفلسفة التحليلية.


مارجريت ماكدونالد ماكينتوش (1864-1933)

كانت مارجريت ماكدونالد ماكينتوش ، التي طغى عليها زوجها المهندس المعماري الشهير تشارلز ريني ماكينتوش ، شخصية رئيسية في ظهور "أسلوب غلاسكو" في تسعينيات القرن التاسع عشر. كانت ماكينتوش جزءًا من مجموعة من النساء اللواتي كن أول فتيات سُمح لهن بالتسجيل في مدرسة غلاسكو للفنون. قامت هؤلاء الفتيات ، اللواتي عُرفن باسم فتيات غلاسكو ، بتغيير التصميم الزخرفي والداخلي من خلال "أسلوب جلاسكو الجديد". استلهم عمل ماكينتوش و The Glasgow Girls من الصور السلتية والأدب والرمزية والفولكلور. كما هو واضح في عملها ، كانت ماكنتوش ماهرة في مجموعة متنوعة من الوسائط ، مثل الألوان المائية والأعمال المعدنية والتطريز والمنسوجات. على الرغم من تهميش عمل ماكينتوش إلى حد ما مقارنة بزوجها ، إلا أن زوجها أدرك مدى ضخامة عملها ، قائلاً "مارغريت لديها عبقري ، ولدي الموهبة فقط". بين عامي 1895 و 1924 ، ساهم ماكينتوش في أكثر من 40 معرضًا في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا. يُعتقد أن ماكينتوش كان أحد الفنانين المشهورين في فيينا الانفصاليين جوستاف كليمت وجوزيف هوفمان.

مارجريت ماكدونالد ماكينتوش (اسكتلندي ، 1864-1933)
ملكة مايو ، 1900
جيسو ، هسيان ، سكريم ، خيوط ، خيط خرز زجاجي ، عرق اللؤلؤ وقصدير على اللوح
158.8 × 457 سم
متاحف جلاسكو

مارجريت ماكدونالد ماكينتوش (اسكتلندي ، 1864-1933)
الأميرات السبع ، 1907
جيسو على لوح ، عرق اللؤلؤ ، عجينة زجاجية
١٥٢ × ٥٩٤ سم
MAK - متحف Österreichisches für angewandte Kunst / Gegenwartskunst


[مارغريت ماكدونالد في مصنع السيدة تاكرز شورتنينغ]

صورة لمارجريت ماكدونالد وامرأة أخرى تحمل منتجات تقصير السيدة تاكر. كلاهما يواجه بعضهما البعض ويرتديان الزي الرسمي. من خلفهم ، تظهر امرأتان تعملان في محطات الآلات في السيدة تاكرز شورتنينج بلانت في شيرمان ، تكساس.

الوصف المادي

صورة واحدة: سالبة ، وأبيض وأمبير 4 × 5 بوصة.

معلومات الخلق

مفهوم

هذه تصوير جزء من المجموعة بعنوان: KXAS-NBC 5 News Collection وتم توفيرها من قبل المجموعات الخاصة لمكتبات UNT إلى The Portal to Texas History ، وهو مستودع رقمي تستضيفه مكتبات UNT. شوهد 137 مرة ، من بينها 24 في الشهر الماضي. يمكن الاطلاع على مزيد من المعلومات حول هذه الصورة أدناه.

الأشخاص والمنظمات المرتبطة بإنشاء هذه الصورة أو محتواها.

مصور فوتوغرافي

الشخص المحدد

شخص مهم بطريقة ما لمحتوى هذه الصورة. قد تظهر أسماء إضافية في الموضوعات أدناه.

صاحب حقوق

الجماهير

تحقق من موقع مواردنا للمعلمين! لقد حددنا هذا تصوير ك مصدر اساسي ضمن مجموعاتنا. قد يجد الباحثون والمعلمون والطلاب هذه الصورة مفيدة في عملهم.

مقدمة من

المجموعات الخاصة لمكتبات UNT

يقوم قسم المجموعات الخاصة بجمع وحفظ المواد النادرة والفريدة من نوعها بما في ذلك الكتب النادرة والتاريخ الشفوي ومحفوظات الجامعات والمخطوطات التاريخية والخرائط والميكروفيلم والصور الفوتوغرافية والأعمال الفنية والتحف.يقع القسم في مكتبة ويليس التابعة لجامعة الأمم المتحدة في غرفة القراءة بالطابق الرابع.


بطاقات الأداء

تقيم بطاقة النتائج سجل تصويت المشرع. والغرض منه إطلاع الناخبين على المواقف السياسية للمشرع. نظرًا لأن بطاقات الأداء لها أغراض ومنهجيات مختلفة ، يجب النظر في كل تقرير على أساس مزاياه الخاصة. على سبيل المثال ، قد تقوم بطاقة قياس أداء مجموعة مناصرة بتقييم سجل تصويت المشرع بشأن قضية واحدة بينما قد تقوم بطاقة قياس أداء إحدى الصحف الحكومية بتقييم سجل التصويت بالكامل.

Ballotpedia في طور تطوير قائمة موسوعية لبطاقات النتائج المنشورة. تمتلك بعض الولايات عددًا محدودًا من بطاقات الأداء أو بطاقات الأداء التي تنتجها مجموعات محددة فقط. هدف Ballotpedia هو دمج جميع بطاقات الأداء المتاحة بغض النظر عن الأيديولوجية أو العدد.

انقر هنا للحصول على نظرة عامة على بطاقات الأداء التشريعية في جميع الولايات الخمسين. للمساهمة في قائمة بطاقات الأداء في مونتانا ، اقتراحات البريد الإلكتروني إلى [email protected].

في عام 2020 ، لم يكن المجلس التشريعي لولاية مونتانا منعقدًا.

في عام 2019 ، كانت الهيئة التشريعية لولاية مونتانا في جلسة من 7 يناير حتى 25 أبريل.

في عام 2018 ، لم تعقد الهيئة التشريعية لولاية مونتانا جلسة عادية.

في عام 2017 ، كانت الهيئة التشريعية لولاية مونتانا في جلسة من 2 يناير حتى 28 أبريل.

في عام 2016 ، لم تعقد الهيئة التشريعية لولاية مونتانا جلسة عادية.

في عام 2015 ، كانت الهيئة التشريعية لولاية مونتانا في جلسة من 5 يناير حتى 28 أبريل.

  • Lewistown Tea Party: بطاقة أداء مجلس النواب ومجلس الشيوخ لعام 2015
    : الهيئة التشريعية 2015
    : بطاقة الأداء التشريعي للولاية لعام 2015
    : سجل التصويت لعام 2015
    : سجل التصويت - 2015 ولاية مونتانا التشريعية
    : بطاقة الأداء التشريعية لعام 2015

في عام 2014 ، لم تعقد الهيئة التشريعية لولاية مونتانا جلسة عادية.

في عام 2013 ، انعقدت الهيئة التشريعية لولاية مونتانا في الفترة من 7 يناير إلى 27 أبريل.

  • Lewistown Tea Party: بطاقة أداء مجلس النواب ومجلس الشيوخ لعام 2013
    : 2013 الهيئة التشريعية
    : بطاقة الأداء التشريعي للولاية لعام 2013
    : 2013 سجلات التصويت في مجلسي الشيوخ والنواب
    : بطاقة الأداء التشريعية لعام 2013 في ولاية مونتانا
    : التقرير التشريعي لعام 2013 وبطاقة قياس الأداء
    : سجل التصويت لعام 2013
    : سجل التصويت - 2013 ولاية مونتانا التشريعية
    : بطاقة الأداء التشريعية لعام 2013

في عام 2012 ، لم تعقد الهيئة التشريعية لولاية مونتانا جلسة عادية.


شاهد الفيديو: Rapture Series: Debunking Margaret MacDonald (شهر اكتوبر 2021).