بودكاست التاريخ

ملاحظات للرئيس كلينتون في ديوان رئيس وزراء إسرائيل ، يتسحاق رابين - التاريخ

ملاحظات للرئيس كلينتون في ديوان رئيس وزراء إسرائيل ، يتسحاق رابين - التاريخ

البيت الأبيض

مكتب السكرتير الصحفي

________________________________________________________________________ للنشر الفوري في 12 يوليو 1995

ملاحظات الرئيس حول الحرية الدينية في أمريكا

مدرسة جيمس ماديسون الثانوية في فيينا ، فيرجينيا

10:58 A. M. EDT

الرئيس: شكرًا لك ، الوزيرة رايلي ، على المقدمة ، ولكن أيضًا على قيادتك المتميزة لإدارة التعليم والعمل الذي قمت به ليس فقط لزيادة استثمار بلدنا في التعليم ، ولكن أيضًا لرفع الجودة والجودة معايير التعليم والتعامل بشكل صريح مع بعض القضايا الأكثر صعوبة ولكنها مهمة في التعليم والتي تدخل في صميم شخصية الشباب الذين نبنيهم في بلدنا.

المشرف Spillane ، تهانينا على جائزتك والعمل الذي تقوم به هنا في هذه المنطقة. الدكتور كلارك ، السيدة لوبيتكين. بالنسبة إلى داني مورفي ، اعتقدت أنه ألقى خطابًا جيدًا يمكنني تخيله على العديد من المنصات في السنوات القادمة. (ضحك) قام بعمل جيد جدا.

رئيس البلدية روبنسون ، وإلى مجلس المشرفين - الرئيس كاثرين هانلي ، وإلى جميع القادة الدينيين وأولياء الأمور والطلاب الموجودين هنا ؛ المعلمون؛ وبشكل خاص لمعلمي جيمس ماديسون ، أشكركم على حضوركم اليوم.

في الأسبوع الماضي في جامعتي ، جورج تاون ، أتيحت لي الفرصة للقيام بشيء آمل أن أفعله كثيرًا كرئيس ، لإجراء محادثة حقيقية مع الشعب الأمريكي حول أفضل طريقة لنا للمضي قدمًا كأمة ولحل بعض الأسئلة العظيمة التي تزعجنا اليوم. أعتقد ، كما قلت مرارًا ، أن أمتنا تواجه تحديين كبيرين: أولاً وقبل كل شيء ، استعادة الحلم الأمريكي بالفرص ، والتقاليد أو المسؤولية الأمريكية ؛ وثانيًا ، جمع بلدنا معًا وسط كل تنوعنا في مجتمع أقوى حتى نتمكن من إيجاد أرضية مشتركة والمضي قدمًا معًا.

في العامين الأولين من عملي كرئيس ، عملت بجد أكبر على السؤال الأول ، كيفية تحريك الاقتصاد ، وكيفية التعامل مع المشاكل المحددة للبلد ، وكيفية إلهام المزيد من المسؤولية من خلال أشياء مثل إصلاح الرعاية الاجتماعية وإنفاذ دعم الطفل. لكنني أصبحت أعتقد أنه ما لم نتمكن من حل المشكلة الثانية ، فلن نحل المشكلة الأولى أبدًا. ما لم نتمكن من إيجاد طريقة لمناقشة خلافاتنا بصدق وانفتاح وإيجاد أرضية مشتركة ، للاحتفال بكل التنوع في أمريكا وما زلنا نعطي الناس فرصة للعيش بالطريقة التي يعتقدون أنها صحيحة ، حتى نكون أقوى من أجل اختلافاتنا ، ليس أضعف ، لن نكون قادرين على مواجهة التحديات الاقتصادية وغيرها من التحديات التي تواجهنا. وبالتالي ، فقد قررت أن أقضي المزيد من الوقت في بعض المحادثات حول أشياء يهتم بها الأمريكيون كثيرًا وأنهم منقسمون بشدة.

اليوم أريد أن أتحدث عن محادثة - حول موضوع يمكن أن يثير قتالًا في أي بلدة تقريبًا أو في أي زاوية شارع في أمريكا - الدين. إنه موضوع لا ينبغي أن يفرق بيننا. ولدينا آلية قديمة قدم دستورنا لتوحيدنا.

هذا البلد ، بعد كل شيء ، تأسس على يد أناس من ذوي الإيمان العميق ذكروا العناية الإلهية وتوجيهات الله مرتين في إعلان الاستقلال. كانوا يبحثون عن مكان للتعبير عن إيمانهم بحرية دون اضطهاد. نحن نعتبر أن هذا أمر مفروغ منه اليوم في هذا البلد ، لكن لم يكن الأمر كذلك دائمًا. وبالتأكيد لم يكن الأمر كذلك دائمًا في جميع أنحاء العالم. جاء العديد من الأشخاص الذين كانوا مستوطنيننا الأوائل إلى هنا في المقام الأول لأنهم كانوا يبحثون عن مكان يمكنهم فيه ممارسة شعائرهم الدينية دون التعرض للاضطهاد من قبل الحكومة.

هنا في أرض فرجينيا ، كما قال وزير التعليم ، يمكن العثور على أقدم وأعمق جذور الحرية الدينية. تمت صياغة التعديل الأول على غرار نظام توماس جيفرسون الأساسي للحرية الدينية لفيرجينيا. لقد فكر كثيرًا في الأمر لدرجة أنه طلب أن يقال على شاهد قبره أنه لا يُقال إنه كان رئيسًا ، وليس أنه كان نائبًا للرئيس أو وزيرًا للخارجية ، ولكنه كان مؤسس جامعة فيرجينيا ، ومؤلف كتاب إعلان الاستقلال ومؤلف تماثيل الحرية الدينية لولاية فيرجينيا.

وبالطبع ، لم يفعل أحد أكثر من جيمس ماديسون لوضع قانون الحقوق بأكمله في دستورنا ، وخاصة التعديل الأول.

الحرية الدينية هي حرفيًا حريتنا الأولى. إنه أول ما ورد في إعلان الاستقلال. ومع افتتاحه ، فإنه يقول إن الكونجرس لا يمكنه إصدار قانون يؤسس دينا أو يقيد الممارسة الحرة للدين. الآن ، كما هو الحال مع كل بند من أحكام دستورنا ، كان لابد من تفسير هذا القانون على مر السنين ، وله طرق مختلفة يتفق معها البعض منا ويختلف معها البعض منا. لكن هناك شيئًا واحدًا لا جدال فيه: التعديل الأول حمى حريتنا في أن نكون متدينين أو غير متدينين ، كما نختار ، مما أدى إلى أنه في هذا العصر العلماني للغاية ، من الواضح أن الولايات المتحدة هي الدولة الأكثر تدينًا في العالم بأسره ، على الأقل العالم الصناعي بأكمله.

لدينا أكثر من 250 ألف مكان للعبادة. يذهب المزيد من الناس إلى الكنيسة هنا كل أسبوع ، أو إلى الكنيس ، أو إلى مسجد أو مكان عبادة آخر أكثر من أي بلد آخر في العالم. يعتقد الكثير من الناس أن الدين مهم لحياتهم بشكل مباشر أكثر من أي دولة صناعية متقدمة أخرى في العالم. وهي ليست مصادفة. إنه شيء كان دائمًا جزءًا من حياتنا.

لقد نشأت في أركنساس التي ربما تكون ، باستثناء ولاية فرجينيا الغربية ، الولاية الأكثر انتشارًا في جنوب المعمدانيين البروتستانت في البلاد. لكن كان لدينا كنيسان وكنيسة يونانية أرثوذكسية في مسقط رأسي. منذ وقت ليس ببعيد في قلب بلدنا الزراعي في شرق أركنساس ، قامت إحدى جامعاتنا بتواصل كبير مع الطلاب في الشرق الأوسط ، وقبل أن تعرف ذلك ، هناك على هذه الأرض المسطحة حيث لم يكن هناك بناء أكثر من طابقين مرتفع هناك مسجد كبير. وتوجه جميع المزارعين من مسافة أميال ليروا كيف كان شكل المسجد ويحاولون معرفة ما كان يجري هناك. (ضحك.)

هذا بلد رائع. وقد حاولت أن أكون مخلصًا لذلك التقليد الذي لدينا في التعديل الأول. إنه شيء مهم جدًا بالنسبة لي.

ذكرت الوزيرة رايلي عندما كنت في جورج تاون ، أن جورج تاون مدرسة يسوعية ، مدرسة كاثوليكية. طُلب من جميع الكاثوليك تعليم اللاهوت ، وأولئك الذين لم يكونوا كاثوليكيين أخذوا دورة في ديانة العالم ، والتي نسميها البوذية للمعمدانيين. (ضحك) وبدأت نوعًا من علاقة الحب مع الأديان التي لم أكن أعرف عنها شيئًا قبل ذلك الوقت.

إنه أمر شخصي بالنسبة لي بسبب إيماني الديني وإيمان عائلتي. وشعرت دائمًا أنه من أجل أن أكون حراً في ممارسة إيماني في هذا البلد ، كان علي أن أترك الآخرين يتمتعون بأكبر قدر ممكن من الحرية لممارسة شعائرهم ، وأن على الحكومة التزامًا غير عادي بالانحناء للوراء لا لفعل أي شيء لفرض أي مجموعة من الآراء على أي مجموعة من الناس أو للسماح للآخرين بالقيام بذلك تحت غطاء القانون.

لهذا السبب كنت فخوراً للغاية - كان من أكثر الأشياء التي فخور بها أنني كنت قادرًا على القيام به كرئيس هو التوقيع على قانون استعادة الحرية الدينية في عام 1993. وقد تم تصميمه لعكس قرار المحكمة العليا الذي اتخذ في الأساس من السهل جدًا على الحكومة ، في سعيها لتحقيق أهدافها المشروعة ، تقييد ممارسة الحريات الدينية للناس. قال هذا القانون أساسًا - لن أستخدم الحلول القانونية - خلاصة القول هي أنه إذا كانت الحكومة ستقيد ممارسة أي شخص شرعيًا للدين ، فيجب أن يكون لديه سبب وجيه للغاية ولا توجد طريقة أخرى لتحقيق هدفه المقنع الآخر. من القيام بذلك. عليك أن تنحني للخلف لتتجنب الوقوع في طريق ممارسة الناس المشروعة لمعتقداتهم الدينية. هذا ما قاله هذا القانون.

هذا شيء حاولت القيام به طوال مسيرتي المهنية. عندما كنت حاكمًا ، على سبيل المثال ، كان لدينا - في أركنساس في الثمانينيات - قد تتذكر هذا - كان هناك زعماء دينيون يذهبون إلى السجن في أمريكا لأنهم يديرون مراكز رعاية الأطفال التي رفضوا التصديق عليها من قبل الدولة لأنهم قالوا إنها تقوض وزارتهم. لقد حللنا هذه المشكلة في دولتنا. كان هناك أشخاص كانوا مستعدين للذهاب إلى السجن بسبب قضية التعليم المنزلي في الثمانينيات لأنهم قالوا إنها جزء من خدمتهم الدينية. لقد حللنا هذه المشكلة في دولتنا.

من خلال قانون استعادة الحرية الدينية ، جعلنا من الممكن ، بوضوح ، في المناطق التي كانت غامضة في السابق للأمريكيين الأصليين ، لليهود الأمريكيين ، للمسلمين ممارسة مجموعة كاملة من ممارساتهم الدينية عندما يكونون على اتصال مع بعض اللوائح الحكومية. .

وفي قضية كانت مهمة جدًا للإنجيليين في بلدنا ، أصدرت تعليماتي إلى وزارة العدل لتغيير موقفنا بعد أن أصدر القانون قضية العشور حيث كانت إحدى العائلات تعشر كنيستهم وأعلن الرجل إفلاسها ، والحكومة. اتخذوا الموقف الذي يمكنهم من خلاله الحصول على المال بعيدًا عن الكنيسة لأنه كان يعلم أنه كان مفلسًا في الوقت الذي أعطاه إياه. وأدركت من بعض النواحي أن هذا كان سؤالًا وثيقًا ، لكنني اعتقدت أنه يتعين علينا الدفاع عن الافتراض القائل بأن الناس يجب أن يكونوا قادرين على ممارسة معتقداتهم الدينية.

لقد تعلمنا أنا والوزيرة رايلي ، في سياق آخر ، أثناء تقدمنا ​​في هذا العمل أن جميع الأديان تشترك بوضوح في تفاني معين لمجموعة معينة من القيم التي تحدث فرقًا كبيرًا في المدارس. أود أن أثني على الوزير رايلي لدعمه الدؤوب لما يسمى بحركة تعليم الشخصية في مدارسنا ، والتي تم قيادتها بوضوح في العديد من المدارس التي واجهت مشاكل كبيرة لتقليل معدلات التسرب ، وزيادة الأداء في المدارس ، وتحسين المواطنة بطرق ذلك لم تروج لأي وجهات نظر دينية معينة ولكن على الأقل دافع عن القيم المشتركة بين جميع الأديان الرئيسية.

في هذه المدرسة ، أحد الأسباب التي دفعتني للمجيء إلى هنا هو أنني أدرك أن هذا العمل قد تم هنا. هناك دورة في هذه المدرسة تسمى مكافحة التعصب ، والتي لا تتعامل فقط مع القضايا العرقية ، ولكن أيضًا مع الاختلافات الدينية ، وتدرس الأوقات في الماضي عندما قتل الناس بأعداد كبيرة واضطهدوا بسبب معتقداتهم الدينية.

يمكنك تقديم حجة مقنعة مفادها أن الحرب المأساوية في البوسنة اليوم هي حرب دينية أكثر منها حرب عرقية. الحقيقة ، بيولوجيا ، لا فرق بين الصرب والكروات والمسلمين. إنهم كاثوليك وأرثوذكس مسيحيون ومسلمون ، ولأسباب تاريخية كذلك. لكنها في الحقيقة حرب دينية أكثر منها حرب عرقية عند النظر إليها بشكل صحيح. وأعتقد أنه من المهم جدًا أن يتعلم الأشخاص في هذه المدرسة ذلك ، وفي أثناء ذلك ، سيعودون إلى أن كل دين عظيم يعلم الصدق والجدارة بالثقة والمسؤولية والتفاني تجاه الأسرة ، والإحسان والرحمة تجاه الآخرين.

ساعدنا إحساسنا بديننا واحترامنا للآخرين على العمل معًا لمدة قرنين من الزمان. لقد أحدثت فرقًا كبيرًا في الطريقة التي نعيش بها والطريقة التي نعمل بها وقدرتنا على التغلب على الشدائد. لن يكون الدستور على ما هو عليه بدون القيم الدينية لجيمس ماديسون. لكنها أيضًا ، بصراحة ، أعطتنا مساحة كبيرة للكوع. أتذكر ، على سبيل المثال ، أن أبراهام لنكولن سخر من خصومه لأنه لا ينتمي إلى كنيسة منظمة. لكن إذا قرأت كتاباته ودرست ما حدث له ، خاصة بعد مجيئه إلى البيت الأبيض ، فربما كان لديه عمق روحي أكثر من أي شخص في أي وقت مضى لشغل المنصب الذي لدي الآن امتياز لشغله.

لذلك تابعنا هذا التوازن ، وقد خدمنا جيدًا. الآن ما أريد أن أتحدث عنه لدقيقة هو أن مؤسسينا فهموا أن الحرية الدينية كانت في الأساس عملة ذات وجهين. يحمي الدستور حرية ممارسة الدين ، لكنه يحظر إقامة الدين. إنه توازن دقيق وهو أمريكي فريد. إنها عبقرية التعديل الأول. كما أشار بعض الناس ، لا تجعلنا دولة خالية من الدين. لقد جعلتنا الدولة الأكثر تديناً في العالم.

إنه لا يتحول - دعنا فقط نأخذ المجالات الأكثر إثارة للجدل الآن - لقد حدثت جميع المعارك على مدى 200 عام حول ما يعنيه هذان الأمران: ماذا يعني أن تؤسس الحكومة دينًا ، وماذا يعني ذلك بالنسبة حكومة تتدخل في حرية ممارسة الدين. تم تصميم قانون استعادة الحرية الدينية لتوضيح الشرط الثاني - الحكومة تتدخل في الممارسة الحرة للدين والقول إنه لا يمكنك فعل ذلك أبدًا تقريبًا. لا يمكنك فعل ذلك أبدًا تقريبًا. (تصفيق.)

لقد خاضنا الكثير من المعارك في الثلاثين عامًا الماضية حول معنى إنشاء الحكومة للدين. وهذا ما يدور الآن حول موضوع الصلاة المدرسية والممارسات الدينية في المدارس وأشياء من هذا القبيل. وأريد أن أتحدث عن ذلك لأن مدارسنا هي الأماكن التي يوجد فيها الكثير من قلوبنا في أمريكا وكل مستقبلنا. وأود أن أبدأ بالإشارة إلى ما يجري اليوم ثم مناقشته إذا كان بإمكاني. ومرة أخرى ، هذا دائمًا نوع من التحريض ؛ أريد أن أحصل على حديث غير التهابي حول هذا الموضوع.
(ضحك.)

بادئ ذي بدء ، دعني أخبرك قليلاً عن تاريخي الشخصي. قبل قرار المحكمة العليا في قضية إنجل ضد فيتالي ، الذي قال إن ولاية نيويورك لا تستطيع كتابة صلاة يجب أن تُتلى في كل مدرسة في نيويورك كل يوم ، كانت الصلاة المدرسية شائعة مثل فطيرة التفاح في مسقط رأسي. وعندما كنت في المدرسة الإعدادية ، كانت مسؤوليتي إما أن أبدأ كل يوم بقراءة الكتاب المقدس أو أن أجعل شخصًا آخر يفعل ذلك. وغني عن القول ، لقد بذلت الكثير من الطاقة في العثور على شخص آخر للقيام بذلك من وقت لآخر ، لكوني صبيًا عاديًا يبلغ من العمر 13 عامًا.

الآن ، يمكنك القول ، حسنًا ، بالتأكيد لم يسبب أي ضرر ؛ ربما يكون قد فعل القليل من الخير. لكن تذكر ما قلته لك.
كان لدينا كنيسان يهوديان في مسقط رأسي. لقد تظاهرنا أيضًا بأننا متدينون بشدة ولم يكن هناك سود في مدرستي ، كانوا في مدرسة منفصلة. ويمكنني أن أخبرك أن كل من كنا هناك نفعل ذلك لم نفكر أبدًا في معظم الوقت في حقيقة أنه لم يكن لدينا سود في مدارسنا وأن هناك يهودًا في الفصل ربما يكونون مستاءين بشدة بنصف الأشياء التي كنا نقولها أو نفعلها - أو ربما نشعر بالدونية.

أقول هذا لتوضيح النقطة التي مفادها أننا لم نصبح أقل تديناً على مدى الثلاثين عامًا الماضية بالقول إن المدارس لا يمكنها فرض دين معين ، حتى لو كان دينًا مسيحيًا وأن 98 بالمائة من الأطفال في المدارس هم مسيحيون وبروتستانتيون. لست متأكدًا من أن الكاثوليك كانوا دائمًا مرتاحين لما فعلناه أيضًا. كان لدينا عدد كبير من الكاثوليك في مدرستي وفي مسقط رأسي. لكنني فعلت ذلك - لقد كنت جزءًا من هذا النقاش الذي نتحدث عنه. هذا جزء من تجربة حياتي الشخصية. لذلك رأيت الكثير من التقدم الذي تم إحرازه ووافقت على القرار الأصلي للمحكمة العليا في قضية إنجل ضد فيتالي.

الآن ، منذ ذلك الحين ، لم أوافق دائمًا على كل قرار اتخذته المحكمة العليا في مجال التعديل الأول. قلت في اليوم الآخر إنني لم أفكر في قرار الصلاة عند الدخول ، حيث طُلب من الحاخام أن يصلي صلاة اللا طائفية في الافتتاح - لم أتفق مع ذلك لأنني لم أعتقد أنه أي إكراه على الاطلاق. واعتقدت أنه لم يتم التدخل في الناس. ولم أكن أعتقد أن الأمر يرقى إلى مستوى قيام الحكومة بتأسيس ممارسة دينية. لذلك أنا لم أوافق دائما.

لكنني أعتقد أنه بشكل عام ، كان اتجاه التعديل الأول جيدًا جدًا لأمريكا وجعلنا أكثر الدول تديناً في العالم من خلال إبعاد الحكومة عن خلق الدين ودعم ديانات معينة والتدخل والتدخل مع الآخرين. ممارسات الناس الدينية.

أعتقد أن ما يثير الكثير من هذا النقاش اليوم هو شيئين. أحدها هو الشعور بأن المدارس خاصة وأن الكثير من الأطفال في ورطة ، والكثير من الأطفال في ورطة لأسباب غير أكاديمية ، ونريد لأطفالنا أن يتمتعوا بقيم جيدة وأن يكون لهم مستقبل جيد.

اسمحوا لي أن أعطيك مثالا واحدا فقط. هناك اليوم ، يتم إصدارها ، دراسة جديدة حول تعاطي المخدرات بين الشباب من قبل المجموعة التي ارتبط بها جو كاليفانو - مجلس أمريكا خالية من المخدرات - استطلاع ضخم للشباب أنفسهم. إنها دراسة رائعة وأنا أحثكم جميعًا على الحصول عليها. جاء جو قبل يومين وأطلعني على ذلك. إنه يظهر بشكل مزعج أنه على الرغم من انخفاض تعاطي المخدرات بشكل عام في مجموعات في أمريكا ، إلا أن تعاطي المخدرات العرضي يعود مرة أخرى بين بعض شبابنا الذين لم يعودوا يعتقدون أنه خطير ونسيوا أن هذا خطأ ويعيشون أساسًا في عالم التي أعتقد أنها مدمرة للغاية.

وأنا أراه طوال الوقت. إنه عائد. على الرغم من أننا نستثمر الأموال ونحاول مكافحتها في برامج التعليم والعلاج ، وندعم أشياء مثل برنامج DARE. ونحن نكسر حلقات مخدرات أكثر من أي وقت مضى حول العالم. إنه تقريبًا - إنه مزعج للغاية لأنه في الأساس شيء يتسلل إليه مرة أخرى.

لكن الدراسة تظهر أن هناك ثلاثة أسباب رئيسية لعدم تعاطي الشباب للمخدرات. أحدهما هو أنهم يعتقدون أن مستقبلهم يعتمد على عدم قيامهم بذلك ؛ إنهم متفائلون بالمستقبل. كلما زاد تفاؤل الأطفال بالمستقبل ، قل احتمال تعاطيهم للمخدرات.

الثاني هو وجود علاقة قوية وإيجابية مع والديهم. كلما كان الأطفال أقرب إلى والديهم وكلما زاد اهتمامهم بهم ، وكلما كان آباؤهم قدوة جيدة ، قل احتمال تعاطي الأطفال للمخدرات.

هل تعرف ما هو الثالث؟ كم هم متدينون الاطفال. كلما كان الأطفال أكثر تديناً ، قل احتمال تعاطيهم للمخدرات.

إذن ما هو الخلاف الكبير على الدين في المدارس وماذا يعني لنا ولماذا ينزعج الناس من ذلك؟ أعتقد أن هناك ثلاثة أسباب أساسية. أحدهما ، يعتقد الناس أن - يعتقد معظم الأمريكيين أنه إذا كنت متدينًا ، أو متدينًا شخصيًا ، فيجب أن تكون قادرًا على إظهار ذلك في أي مكان وفي أي وقت ، في مكان عام أو خاص. ثانيًا ، أعتقد أن معظم الأمريكيين يشعرون بالانزعاج إذا اعتقدوا أن حكومتنا أصبحت مناهضة للدين ، بدلاً من الالتزام بالروح الراسخة في التعديل الأول - لا تؤسس ، ولا تتدخل ، بل تحترم.والشيء الثالث هو قلق الناس على شخصيتنا الوطنية كما تتجلى في حياة أطفالنا.
ينخفض ​​معدل الجريمة في كل منطقة رئيسية تقريبًا في أمريكا اليوم ، لكن معدل الجريمة العشوائية العنيفة بين الشباب لا يزال يرتفع.

لذا ، فإن هذه الأسئلة تأخذ إلحاحًا معينًا اليوم لأسباب شخصية ولأسباب اجتماعية أكبر. وهذا الجدل القديم الذي بدأه ماديسون وجيفرسون منذ أكثر من 200 عام لا يزال يتجلى اليوم بشكل أساسي لأنه يتعلق بما يمكن وما لا يمكن فعله في مدارسنا ، والسؤال الكامل ، السؤال المحدد ، عن صلاة المدرسة ، على الرغم من أنني سأجادل يذهب أبعد من ذلك بكثير.

لذا دعني أخبرك بما أعتقد أن القانون هو وما نحاول فعله حيال ذلك ، بما أنني أحب التعديل الأول ، وأعتقد أننا أفضل حالًا بسببه ، وأعتقد أنه إذا كان لديك قانونان عظيمان الركائز - لا تستطيع الحكومة تأسيسها ولا يمكن للحكومة التدخل فيها - من الواضح أنه ستكون هناك ألف قضية واقعية مختلفة ستظهر في أي وقت ، وستتخذ المحاكم من وقت لآخر قرارات لا يتفق الجميع مع ذلك ، ولكن السؤال هو ، هل الأعمدة هي الركائز الصحيحة ، وهل نخرج إلى حد ما في المكان المناسب على المدى الطويل.

المحكمة العليا مثل أي شخص آخر ، إنها ناقصة - وكذلك نحن. ربما هم على حق ونحن مخطئون. لكن ستكون لدينا هذه الاختلافات. يبدو لي أن التوازن الأساسي الذي تم التوصل إليه كان جيدًا جدًا بالنسبة لأمريكا ، ولكن الشيء غير الجيد اليوم هو أن الناس يفترضون أن هناك تحيزًا إيجابيًا مناهضًا للدين في التأثير التراكمي لقرارات المحكمة هذه والتي من خلالها - وزارة العدل ووزير التربية والتعليم والرئيس - لا أوافق بشدة. لذا اسمحوا لي أن أخبركم بما أعتقد أن القانون هو عليه اليوم وما طلبت من وزارة التعليم ووزارة العدل القيام به حيال ذلك.

التعديل الأول لا - سأقول مرة أخرى - لا يحول مدارسنا إلى مناطق خالية من الدين. إذا قيل للطالب إنه لا يستطيع ارتداء yarmulke ، على سبيل المثال ، فنحن ملزمون بإخبار المدرسة بأن القانون ينص على أنه يمكن للطالب ، بالتأكيد ، ارتداء yarmulke إلى المدرسة. إذا قيل للطالبة إنها لا تستطيع إحضار الكتاب المقدس إلى المدرسة ، فعلينا أن نقول للمدرسة ، لا ، فالقانون يضمن لها الحق في إحضار الكتاب المقدس إلى المدرسة.

هناك من يعتقد أن مدارسنا يجب أن تكون محايدة من حيث القيمة وأن الدين لا مكان له داخل المدارس. لكني أعتقد أن هذا يفسر بشكل خاطئ فكرة الجدار بين الكنيسة والدولة. إنها ليست جدران المدرسة.

هناك من يقول إن القيم والأخلاق والأديان لا مكان لها في التعليم العام. اعتقد ان هذا خطأ.
بادئ ذي بدء ، عواقب عدم وجود قيم ليست محايدة. العنف في شوارعنا - لا قيمة محايدة. الأفلام التي نراها ليست قيمة محايدة. التلفزيون ليس قيمة محايدة. في كثير من الأحيان نرى تعبيرات عن التدهور الإنساني ، والفجور ، والعنف ، والانحطاط للروح البشرية التي لها تأثير أكبر وتستغرق وقتًا أطول وتشغل مساحة أكبر في أذهان شبابنا أكثر من أي من التأثيرات التي تشعر بها المدرسة على أي حال. لذلك ، يجب أن تكون مدارسنا حاجزًا ضد هذا النوع من التدهور. ويمكننا القيام بذلك دون انتهاك التعديل الأول.

إنني منزعج للغاية لأن الكثير من الأمريكيين يشعرون أن إيمانهم مهدد من خلال الآليات المصممة لحماية عقيدتهم. على مدار العقد الماضي ، شهدنا ارتفاعًا حقيقيًا في هذا النوع من التوترات الثقافية في أمريكا. حتى أن بعض الناس يقولون أن لدينا حربًا ثقافية. كانت هناك كتب كتبت عن الحرب الثقافية ، وثقافة الكفر ، وكل هذه الأنواع من الاتجاهات تجادل بأن العديد من الأمريكيين يشعرون بصدق أن الكثير من مشاكلنا الاجتماعية اليوم قد نشأت إلى حد كبير لأن الدولة التي تقودها الحكومة قد شنت هجومًا على المعتقدات الدينية. يؤجج هذا الكثير من النقاش اليوم حول ما يمكن وما لا يمكن فعله في المدارس.

ينبع الكثير من التوتر من فكرة أن الدين ببساطة غير مرحب به على الإطلاق فيما أطلق عليه الأستاذ كارتر في جامعة ييل الساحة العامة. يشعر الأمريكيون أنه بدلاً من الاحتفال بحبهم لله في الأماكن العامة ، فإنهم مجبرون على إخفاء إيمانهم خلف الأبواب المغلقة. ذلك خطأ. يجب ألا يضطر الأمريكيون إلى إخفاء عقيدتهم. لكن بعض الأمريكيين حُرموا من حق التعبير عن دينهم وهذا يجب أن يتوقف. لقد حدث ذلك ويجب أن يتوقف. من الأهمية بمكان ألا تملي الحكومة أو تطالب بآراء دينية محددة ، ولكن من الأهمية بمكان ألا تمنع الحكومة التعبير عن وجهات نظر دينية محددة.

عندما يتم التذرع بالتعديل الأول كعقبة أمام التعبير الخاص عن الدين ، يتم إساءة استخدامه. للدين مكان مناسب في الخصوصية ومكان مناسب في الأماكن العامة لأن الساحة العامة ملك لجميع الأمريكيين. من المهم بشكل خاص أن يشعر الآباء بالثقة في أن أطفالهم يمكنهم ممارسة الدين.
لهذا السبب شعرت بعض العائلات بالإحباط لرؤية أطفالهم محرومين حتى من أكثر أشكال التعبير الديني خصوصية في المدارس العامة. إنه أمر نادر الحدوث ، لكن هذه الأشياء حدثت بالفعل.

أعلم أن معظم المدارس تقوم بعمل جيد جدًا في حماية الحقوق الدينية للطلاب ، لكن بعض الطلاب في أمريكا مُنعوا من قراءة الكتاب المقدس بصمت في قاعة الدراسة. لم يُسمح لبعض المجموعات الدينية الطلابية بالإعلان عن اجتماعاتها بنفس الطريقة التي تستطيع بها المجموعات غير الدينية. تم منع بعض الطلاب حتى من قول النعمة قبل الغداء. هذا نادر ، لكنه حدث وهو خطأ. أينما ومتى تم تهديد أو قمع الحقوق الدينية للأطفال ، يجب أن نتحرك بسرعة لتصحيحها. نريد أن نجعل الأمر أسهل وأكثر قبولًا للناس للتعبير عن إيمانهم والاحتفال به.

الآن ، لمجرد أن التعديل الأول أحيانًا يجعل التوازن خاطئًا بعض الشيء في قرارات محددة من قبل أشخاص معينين لا يعني أن هناك أي خطأ في التعديل الأول. ما زلت أعتقد أن التعديل الأول كما هو مكتوب حاليًا يسمح للشعب الأمريكي بفعل ما يحتاج إلى القيام به. هذا ما أؤمن به. (تصفيق). دعني أعطيك بعض الأمثلة وترى ما إذا كنت توافق.

بادئ ذي بدء ، لا يتطلب التعديل الأول من الطلاب ترك دينهم عند باب المدرسة. لا نريد أن يترك الطلاب القيم التي يتعلمونها من الدين ، مثل الصدق والمشاركة والعطف ، خلف باب المدرسة - خلف باب المدرسة ، وتعزيز هذه القيم جزء مهم من مهمة كل مدرسة.

يعتقد بعض مسؤولي المدارس والمعلمين وأولياء الأمور أن الدستور يحظر أي تعبير ديني على الإطلاق في المدارس العامة. هذا خاطئ. لقد أوضحت محاكمنا أن هذا خطأ. كما أنها ليست فكرة جيدة. الدين مهم للغاية لتاريخنا وتراثنا بالنسبة لنا لإبقائه خارج مدارسنا.
مرة أخرى ، لا ينبغي المطالبة بها ، ولكن طالما أنها لا تتم برعاية مسؤولي المدرسة ولا تتعارض مع حقوق الأطفال الآخرين ، فلا يجب إنكارها.

على سبيل المثال ، يمكن للطلاب الصلاة على انفراد وبشكل فردي وقتما يريدون. يمكنهم أن يقولوا نعمة بأنفسهم قبل الغداء. هناك أوقات يمكنهم فيها الصلاة معًا بصوت عالٍ. يمكن ويجب التعامل مع الأندية الدينية الطلابية في المدارس الثانوية تمامًا مثل أي نادٍ آخر. يمكنهم الإعلان عن اجتماعاتهم ، والاجتماع على أرض المدرسة ، واستخدام المرافق المدرسية تمامًا كما تفعل النوادي الأخرى. عندما يختار الطلاب قراءة كتاب لأنفسهم ، فإن لهم كل الحق في قراءة الكتاب المقدس أو أي نص ديني آخر يريدونه.

يمكن للمعلمين وبالتأكيد يجب عليهم تدريس الدين والمساهمات التي قدمتها لتاريخنا ، وقيمنا ، ومعرفتنا ، وموسيقانا وفننا في بلدنا وحول العالم ، ولتنمية هذا النوع من الناس نحن. يمكن للطلاب أيضًا الصلاة لأنفسهم - ويفضل أن يكون ذلك قبل الاختبارات ، كما كنت أفعل. (ضحك.)

يجب أن يشعر الطلاب بالحرية في التعبير عن دينهم ومعتقداتهم في الواجبات المنزلية ، من خلال العمل الفني ، أثناء العروض التقديمية للفصل ، طالما أنها ذات صلة بالمهمة. إذا كان بإمكان الطلاب توزيع النشرات أو الكتيبات التي لا علاقة لها بالمدرسة ، فيمكنهم توزيع النشرات والكتيبات الدينية على نفس الأساس. إذا كان بإمكان الطلاب ارتداء قمصان للفرق الرياضية أو مجموعات موسيقى الروك أو السياسيين ، فيمكنهم أيضًا ارتداء قمصان تروج للدين. إذا كانت بعض المواد أو الأنشطة محل اعتراض على الطلاب أو أولياء أمورهم بسبب معتقداتهم الدينية ، فيجوز للمدارس ، ويجب عليهم أحيانًا ، إعفاء الطلاب من هذه الأنشطة.

أخيرًا ، على الرغم من أن المدارس لا تستطيع الدفاع عن المعتقدات الدينية ، كما قلت سابقًا ، يجب عليها تعليم القيم والفضائل السائدة. حقيقة أن بعض هذه القيم تصادف أنها قيم دينية لا تعني أنه لا يمكن تدريسها في مدارسنا.

كل هذه الأشكال من التعبير الديني والعبادة مسموح بها ومحمية بموجب التعديل الأول. هذا لا يغير حقيقة أن بعض الطلاب لم يُسمح لهم بالتعبير عن معتقداتهم بهذه الطرق. ما يتعين علينا القيام به هو العمل معًا لمساعدة جميع الأمريكيين على فهم بالضبط ما يفعله التعديل الأول. إنه يحمي حرية الدين من خلال السماح للطلاب بالصلاة ، ويحمي حرية الدين من خلال منع المدارس من إخبارهم كيف ومتى وماذا يصليون. التعديل الأول يبقينا جميعًا على أرضية مشتركة. يُسمح لنا أن نؤمن ونعبد كما نختار دون أن تخبر الحكومة أيًا منا بما يمكننا فعله وما لا يمكننا فعله.

وبهذه الروح أوعز اليوم وزير التعليم والمدعي العام لتزويد كل منطقة تعليمية في أمريكا قبل بدء المدرسة في خريف هذا العام بشرح مفصل للتعبير الديني المسموح به في المدارس ، بما في ذلك كل الأشياء التي أملكها تحدثت عنه اليوم. آمل أن يتمكن الآباء والطلاب والمعلمين والقادة الدينيين من استخدام هذا التوجيه كنقطة انطلاق. آمل أن يساعدهم ذلك على فهم اختلافاتهم وحماية الحقوق الدينية للطلاب وإيجاد أرضية مشتركة. أعتقد أنه يمكننا إيجاد تلك الأرضية المشتركة.

في نيسان (أبريل) الماضي ، وضع تحالف عريض من الجماعات الدينية والقانونية - المسيحيين واليهود والمحافظين والليبراليين والمدافعين عن المحكمة العليا ومنتقدي المحكمة العليا - أنفسهم في جانب الحل لهذا النقاش. أنتجوا وثيقة رائعة بعنوان "الدين في المدارس العامة: بيان مشترك للقانون الحالي". لقد وضعوا خلافاتهم العميقة جانبًا وقالوا ، نحن جميعًا متفقون على نوع التعبير الديني الذي يسمح به القانون في مدارسنا. يستعير توجيهي بشدة وبامتنان من بيانهم الحكيم والمدروس. هذا موضوع كان من الممكن أن يقسم الرجال والنساء الذين اجتمعوا لمناقشته بسهولة. لكنهم تجاوزوا خلافاتهم وقد يكون ذلك بنفس أهمية الوثيقة المحددة التي أنتجوها.

أود أيضًا أن أذكر أكثر من 200 من القادة الدينيين والمدنيين الذين وقعوا على ميثاق ويليامزبرغ في فرجينيا في عام 1988. هذا الميثاق يعيد التأكيد على المبادئ الأساسية للتعديل الأول. يمكننا أن نعيش معًا بأعمق خلافاتنا وأن نكون جميعًا أقوى من أجل ذلك.

الموقعون على الميثاق مثيرون للإعجاب في حد ذاتها ومثيرون للإعجاب لاختلافهم في الرأي ، بما في ذلك الرئيسان فورد وكارتر ؛ رئيس القضاة رينكويست ورئيس القضاة الراحل برغر ؛ السناتور دول والحاكم السابق دوكاكيس ؛ بيل بينيت ولين كيركلاند ، رئيس AFL-CIO ؛ وقعها نورمان لير وفيليس شلافلي معًا - (ضحك) - كوريتا سكوت كينج والقس جيمس دوبسون.

كان هؤلاء الأشخاص قادرين على الوقوف علنًا لأن الدين شيء شخصي وخاص للأميركيين ويجب أن يكون له بعض التعبير العلني. هذا هو الحال بالنسبة لي. أنا من الطراز القديم حول هذه الأشياء. أنا أؤمن حقًا بثبات الخطيئة وبإمكانية الغفران المستمرة وحقيقة الفداء والوعد بحياة مستقبلية. لكنني أيضًا معمداني ، وأعتقد أن الخلاص شخصي وخاص في المقام الأول ، وأن علاقتي مباشرة مع الله وليس من خلال أي وسيط.

الناس - يمكن أن يكون للآخرين آراء مختلفة. وقد أمضيت جزءًا كبيرًا من حياتي في محاولة لفهم وجهات النظر الدينية المختلفة والاحتفال بها ومعرفة ما يجمعنا معًا.

سأقول مرة أخرى ، التعديل الأول هو هدية لنا. وكتب الآباء المؤسسون الدستور بطرق واسعة بحيث يمكن أن ينمو ويتغير ، ولكن يتمسكوا بمبادئ معينة. كانوا يعرفون - كانوا يعلمون أن كل الناس معرضون للخطأ وأنهم سيرتكبون أخطاء من وقت لآخر. ولدي - كما قلت ، هناك أوقات تتخذ فيها المحكمة العليا قرارًا ، إذا كنت أختلف معه ، فإن أحدنا مخطئ. هناك احتمال آخر: قد يكون كلانا على خطأ. (ضحك) هذا هو الحال في الشؤون الإنسانية.

لكن ما أريد أن أقوله للشعب الأمريكي وما أريد أن أقوله لكم هو أن جيمس ماديسون وتوماس جيفرسون لم يقصدوا دفع حصة في قلب الدين وطرده من حياتنا العامة. ما كانوا يعتزمون فعله هو إنشاء نظام يمكننا من إدخال الدين في حياتنا العامة وفي حياتنا الخاصة دون أن يخبر أي منا الآخر بما يجب فعله.

هذه صفقة كبيرة اليوم. مقاطعة واحدة في أمريكا ، مقاطعة لوس أنجلوس ، بها أكثر من 150 مجموعة عرقية وإثنية مختلفة - أكثر من 150 مجموعة مختلفة. كم عدد الآراء الدينية التي تعتقد أنها في تلك الجماعات؟ كم العدد؟ يتم تمثيل كل دين مهم في العالم بأعداد كبيرة في مقاطعة أمريكية واحدة ، والعديد من المجموعات الدينية الأصغر - في مقاطعة أمريكية واحدة.

علينا أن نفهم هذا بشكل صحيح. علينا أن نفهم هذا بشكل صحيح. وعلينا الحفاظ على هذا التوازن. يجب أن يكون هذا البلد مكانًا ينمو فيه الدين ويزدهر.

ألا تصدق أنه إذا كان كل طفل في كل حي صعب في أمريكا في مؤسسة دينية في عطلة نهاية الأسبوع ، الكنيس يوم السبت ، كنيسة يوم الأحد ، مسجد يوم الجمعة ، ألا تصدق حقًا أن معدل المخدرات ، معدل الجريمة ، معدل العنف ، الإحساس بالتدمير الذاتي سوف يتراجع بشكل كبير ونوعية شخصية هذا البلد سترتفع بشكل كبير؟
(تصفيق.)


ملاحظات للرئيس كلينتون في ديوان رئيس وزراء إسرائيل ، يتسحاق رابين - التاريخ

W illiam J efferson C linton

خطاب في جنازة الدولة يتسحاق رابين

سلمت في 6 نوفمبر 1995 ، جبل هرتسل ، القدس ، إسرائيل

ليا ، لأبناء وأحفاد رابين وأفراد الأسرة الآخرين ، الرئيس وايزمان ، القائم بأعمال رئيس الوزراء بيريز ، أعضاء الحكومة الإسرائيلية والكنيست ، القادة البارزون من الشرق الأوسط والعالم ، وخاصة جلالة الملك حسين ، لأولئك المتميزين. وتعليقات رائعة ، والرئيس مبارك على قيامه بهذه الرحلة التاريخية هنا ، وإلى كل شعب إسرائيل:

الشعب الأمريكي يبكي معك على فقدان قائدك وأنا أحزن معك لأنه كان شريكي وصديقي. كل لحظة شاركناها كانت فرحة لأنه كان رجلاً صالحًا ومصدر إلهام لأنه كان أيضًا رجلاً عظيماً.

ليا ، أعلم أنه في كثير من الأحيان في حياة هذا البلد ، تمت دعوتك لتعزية ومواساة الأمهات والآباء والأزواج والزوجات والأبناء والبنات الذين فقدوا أحباءهم بسبب العنف والانتقام. لقد منحتهم القوة. الآن ، نحن هنا وملايين الأشخاص في جميع أنحاء العالم ، بكل تواضع وشرف ، نقدم لك قوتنا. عزاكم الله بين جميع المعزين في صهيون وأورشليم.

اسحق رابين عاش تاريخ اسرائيل. في كل تجربة وانتصار ، النضال من أجل الاستقلال ، حروب البقاء ، السعي وراء السلام وكل ما خدم في الخطوط الأمامية ، حمل ابن داود وسليمان السلاح للدفاع عن حرية إسرائيل ووضع حياتها - - حياته لتأمين مستقبل إسرائيل. لقد كان رجلاً بلا ذرائع تمامًا ، كما كان يعرفه جميع أصدقائه.

قرأت أنه في عام 1949 بعد حرب الاستقلال ، أرسله ديفيد بن غوريون لتمثيل إسرائيل في محادثات الهدنة في رودس ولم يكن قد ارتدى ربطة عنق من قبل ولم يعرف كيف يربطها. لذلك تم حل المشكلة عن طريق صديق ربطها له قبل مغادرته وشرح له كيفية الحفاظ على العقدة ببساطة عن طريق فك ربطة العنق وسحبها فوق رأسه. حسنًا ، في المرة الأخيرة التي كنا فيها معًا ، ليس منذ أسبوعين ، حضر لحدث ربطة عنق سوداء ، في الوقت المحدد ، ولكن بدون ربطة عنق سوداء. ولذا فقد اقترض ربطة عنق وكان لي شرف تصويبها له. إنها لحظة سأعتز بها ما دمت أعيش.

لكنه فهم أيضًا قوة الكلمات والرمزية. "القوا نظرة على المسرح ،" قال في واشنطن.

ملك الأردن ، والرئيس المصري ، والرئيس عرفات ، ونحن - رئيس الوزراء ووزير الخارجية في إسرائيل - على منصة واحدة. من فضلك ، ألقي نظرة فاحصة. المنظر الذي تراه أمامك. كان مستحيلًا - لم يكن من الممكن تصوره قبل ثلاث سنوات فقط. فقط الشعراء حلموا به. ولألمنا الشديد ، ذهب الجنود والمدنيون إلى وفاتهم لجعل هذه اللحظة ممكنة. 1

اليوم ، أيها المواطنون في العالم ، أطلب منكم جميعًا إلقاء نظرة فاحصة وفاحصة على هذه الصورة. انظر إلى القادة من جميع أنحاء الشرق الأوسط وحول العالم الذين قاموا برحلات هنا اليوم من أجل إسحاق رابين ، ومن أجل السلام. على الرغم من أننا لم نعد نسمع صوته العميق المزدهر ، إلا أنه هو الذي جمعنا مرة أخرى هنا ، قولًا وفعلًا ، من أجل السلام.

الآن يقع على عاتقنا جميعًا الذين يحبون السلام وكل من أحبوه ، أن نواصل الكفاح الذي بذل الحياة من أجله وضحى بحياته من أجله. مهد الطريق وروحه تستمر في إنارة الطريق. تعيش روحه في السلام المتنامي بين إسرائيل وجيرانها. إنها تعيش في عيون الأطفال ، الأطفال اليهود والعرب الذين يتركون ورائهم ماضٍ من الخوف على مستقبل أمل. إنها تعيش في الوعد بالأمن الحقيقي. لذا ، دعني أقول لشعب إسرائيل ، حتى في ساعة الظلمة الخاصة بك ، فإن روحه حية ، لذا يجب ألا تفقد روحك. انظر إلى ما أنجزته - صنع صحراء قاحلة ذات يوم ، وبناء ديمقراطية مزدهرة في أرض معادية ، وكسب المعارك والحروب ، وفوز الآن بالسلام ، وهو النصر الدائم الوحيد.

رئيس وزرائك كان شهيداً من أجل السلام لكنه كان ضحية حقد. بالتأكيد ، يجب أن نتعلم من استشهاده أنه إذا لم يتمكن الناس من التخلي عن كراهية أعدائهم ، فإنهم يخاطرون بزرع بذور الكراهية فيما بينهم. أسألك ، يا شعب إسرائيل ، نيابة عن أمتي التي تعرف سلسلة الخسارة الطويلة ، من أبراهام لنكولن إلى الرئيس كينيدي إلى مارتن لوثر كينغ ، لا تدع ذلك يحدث لك. في الكنيست ، في بيوتكم ، في أماكن العبادة الخاصة بكم ، تابعوا المسار الصالح. كما قال موسى لأبناء إسرائيل عندما علم أنه لن يعبر إلى الأراضي الموعودة ، "كن قوياً وشجاعاً جيداً. لا تخف لان الله معك. لن يخذلك. لن يتركك. & quot 2

الرئيس وايزمان ، القائم بأعمال رئيس الوزراء بيريز ، لكل شعب إسرائيل ، بينما تستمر في طريق السلام ، أقوم بهذا التعهد: ولن تتخلى أمريكا عنكم.

تقول الأسطورة أنه في كل جيل من اليهود ، منذ الأزل ، ظهر زعيم عادل لحماية شعبه وإرشادهم إلى الطريق إلى الأمان. كان رئيس الوزراء رابين مثل هذا القائد. لقد كان يعلم ، كما أعلن للعالم في حديقة البيت الأبيض قبل عامين ، أن الوقت قد حان ، على حد قوله ، وبدء حساب جديد في العلاقات بين الناس ، بين الآباء المتعبين من الحرب ، بين الأطفال الذين لن يفعلوا ذلك. تعرف الحرب 3 - هنا في القدس أعتقد ، وبإيمان كامل أنه كان يقود شعبه إلى أرض الموعد.

هذا الأسبوع ، يدرس اليهود في جميع أنحاء العالم جزء التوراة الذي يختبر فيه الله إيمان إبراهيم ، بطريرك اليهود والعرب. يأمر إبراهيم بالتضحية بإسحاق. & quot ؛ خذ ابنك الذي تحبه يتسحاق. & quot. كما نعلم جميعًا ، كان إبراهيم في ولائه لله على وشك أن يقتل ابنه ، حفظ الله يتسحاق.

الآن يختبر الله إيماننا بشكل رهيب أكثر ، لأنه أخذ إسحقنا. لكن عهد إسرائيل مع الله من أجل الحرية والتسامح والأمن والسلام - يجب أن يظل هذا العهد قائماً. كان هذا العهد عمل حياة رئيس الوزراء رابين. الآن يجب أن نجعله إرثه الدائم. يجب أن تعيش روحه فينا.

كاديش ، صلاة الحداد اليهودية ، لا تتحدث أبدًا عن الموت ، لكنها تتحدث غالبًا عن السلام. في كلماتها الختامية ، نرجو أن تجد قلوبنا قدرًا من الراحة وأرواحنا ، لمسة الرجاء الأبدية.

& quotYa'ase shalom bimromav، hu ya'ase shalom aleinu، ve-al kol Israel، ve-imru، amen. & quot 4

1 نقلاً عن تصريحات إسحاق رابين في حفل توقيع الاتفاقية المؤقتة الإسرائيلية الفلسطينية في واشنطن العاصمة في 28 سبتمبر 1995. ويمكن العثور على ملاحظات إضافية للرئيس كلينتون والرئيس عرفات في الحفل على الإنترنت هنا. تم نشر هذه الملاحظات في الأصل من قبل مكتب الاتصالات العامة ، مكتب الشؤون العامة في حكومة الولايات المتحدة. نظرًا لأعمال الحكومة الفيدرالية ، فإن المستندات موجودة في المجال العام (الولايات المتحدة).

3 نقلا عن تصريحات رئيس الوزراء يتسحاق رابين بمناسبة التوقيع على إعلان المبادئ الإسرائيلي الفلسطيني ، واشنطن العاصمة ، 13 سبتمبر 1993 (على الإنترنت هنا).

4 '' والله الذي يصنع السلام في السماوات يهب السلام لنا جميعاً ولكل إسرائيل ونقول آمين.


جاء اغتيال رئيس الوزراء ووزير الدفاع الإسرائيلي إسحق رابين تتويجا لمسيرة مناهضة للعنف دعما لعملية أوسلو للسلام. [1] تم الاستخفاف برابين شخصيًا من قبل المحافظين اليمينيين وزعماء الليكود الذين اعتبروا عملية أوسلو للسلام كمحاولة للتنازل عن الأراضي المحتلة واستسلام لأعداء إسرائيل. [2] [3] [ الصفحة المطلوبة ]

المحافظون المتدينون القوميون وقادة حزب الليكود يعتقدون أن الانسحاب من أي أرض "يهودية" بدعة. [4] اتهم زعيم الليكود ورئيس الوزراء المستقبلي ، بنيامين نتنياهو ، حكومة رابين "بالابتعاد عن التقاليد اليهودية [.] والقيم اليهودية". [2] [3] منع الحاخامات اليمينيون المرتبطون بحركة المستوطنين التنازلات الإقليمية للفلسطينيين ومنعوا الجنود في جيش الدفاع الإسرائيلي من إجلاء المستوطنين اليهود بموجب الاتفاقات. [5] [6] أعلن بعض الحاخامات دين روديف، استنادًا إلى القانون اليهودي التقليدي للدفاع عن النفس ، ضد رابين شخصيًا ، بحجة أن اتفاقيات أوسلو ستعرض حياة اليهود للخطر. [5] [7] [ الصفحة المطلوبة ]

المسيرات التي نظمها الليكود وجماعات يمينية أخرى ظهرت فيها صور رابين في زي النازي لقوات الأمن الخاصة ، أو في مرمى بندقية. [2] [3] شبّه المتظاهرون حزب العمل بالنازيين ورابين بأدولف هتلر [5] وهتفوا "رابين قاتل" و "رابين خائن". [8] [9] في يوليو 1995 ، قاد نتنياهو موكب جنازة وهمي يضم نعشًا وجلادًا في مسيرة مناهضة لرابين حيث هتف المتظاهرون ، "الموت لرابين". [10] [11] ثم نبه رئيس الأمن الداخلي ، كارمي جيلون ، نتنياهو بمؤامرة على حياة رابين وطلب منه أن يخفف من حدة خطاب الاحتجاجات ، وهو ما رفض نتنياهو القيام به. [8] [12] نفى نتنياهو وجود أي نية للتحريض على العنف. [2] [3] [13]

رابين رفض هذه الاحتجاجات أو وصفها الوقاحة. [2] وفقًا لجيلون ، رفض رابين طلباته بارتداء سترة واقية من الرصاص وفضل عدم استخدام السيارة المدرعة التي اشتراها له. [14] نظم أنصار اليسار مسيرات مؤيدة للسلام لدعم اتفاقيات أوسلو. ووقعت عملية الاغتيال بعد أحد هذه التجمعات في تل أبيب. [3]

يغئال أمير و دين روديف

كان القاتل يغئال أمير ، 25 عاما ، طالب سابق في حصدر وطالب حقوق يميني متطرف في جامعة بار إيلان. كان أمير قد عارض بشدة مبادرة رابين للسلام ، ولا سيما توقيع اتفاقيات أوسلو ، لأنه شعر أن الانسحاب الإسرائيلي من الضفة الغربية سيحرم اليهود من "تراثهم التوراتي الذي استعادوه من خلال إقامة المستوطنات". توصل أمير إلى الاعتقاد بأن رابين كان من طراز روديف، وتعني "المطارد" الذي عرض حياة اليهود للخطر. مفهوم دين روديف ("قانون المطارد") جزء من القانون اليهودي التقليدي. يعتقد أمير أنه سيكون له ما يبرره دين روديف في إزاحة رابين كتهديد لليهود في المناطق. [15]

كتيبات في المستوطنات الإسرائيلية تناقش صلاحية التقديم دين روديف و دين موسير ("قانون المخبر") لرابين واتفاقات أوسلو وزعت في المعابد. كلاهما حكم عليهما بالإعدام حسب الشريعة الإسلامية. [6] كان هناك خلاف بين الصهاينة المتدينين حول ما إذا كان عامير قد حصل على إذن من حاخام للقيام باغتيال رابين. [16] قال والده لاحقًا إنه في الأشهر التي سبقت الاغتيال ، قال أمير مرارًا وتكرارًا "إن رئيس الوزراء يجب أن يُقتل لأن دين روديف صدر بحقه ". [17] أثناء محاكمته اللاحقة ، قال أمير:" لقد تصرفت وفقًا لذلك دين روديف. . لم يكن عملاً شخصياً ، أردت فقط إبعاد [رابين] من منصبه ". [18]

بسبب أنشطته المتطرفة ، لفت جهاز الأمن الداخلي الإسرائيلي (الشين بيت) انتباه يغال عامير ، لكن التنظيم لم يكن لديه سوى معلومات عن محاولة أمير لتكوين ميليشيا معادية للعرب ، وليس عن تعليقات تتعلق باغتيال رابين ، وهو الأمر الذي أعلنه علانية. ذكر لعدد من الناس. [19] حادثة أخرى وصفت تعليقات أمير لزميله الطالب حول ذكر vidui قبل محاولة اغتيال سابقة تم إجهاضها وتجاهلت من قبل المنظمة بأنها "غير موثوقة". ورفض المصدر تسمية أمير بالاسم لكنه وصفه بأنه "رجل يمني قصير الشعر مجعد الشعر". [20]

بعد المسيرة ، سار رابين عبر درج قاعة المدينة باتجاه سيارته. أثناء دخوله السيارة ، اقترب أمير من السيارة من الخلف وأطلق رصاصتين على رابين بمسدس بيريتا 84F نصف أوتوماتيكي. وأصيب رابين في بطنه وصدره. تم إخضاع أمير على الفور من قبل حراس رابين الشخصيين والشرطة في مكان الحادث ، وأطلقوا رصاصة ثالثة على الحارس الشخصي يورام روبين أثناء القتال ، مما أدى إلى إصابته بجروح طفيفة. تم القبض على أمير في مكان الحادث بسلاح الجريمة. تم اقتياده إلى مركز للشرطة على بعد عدة بنايات. [21] [22] [23] [24]

حاول يورام روبين اصطحاب رابين في السيارة لكن جسد رابين كان "رخوًا وثقيلًا". [25] ساعد آخر من حراس رابين ، شاي جلاسر ، في وضع رابين في المقعد الخلفي للسيارة. وأُمر السائق ، مناحيم داماتي ، بالتوجه إلى مستشفى إيخيلوف في مركز تل أبيب سوراسكي الطبي ، على بعد مسافة قصيرة بالسيارة. أصيب دماطي بالارتباك بسبب هستيريا إطلاق النار والحشود التي اصطفت في الشوارع ، ونتيجة لذلك فقد تأثيره. كان رابين ، الذي كان ينزف بغزارة ، واعيا في البداية وقال إنه يعتقد أنه أصيب بجروح ولكن ليس بشدة قبل وفاته. [26] قاد دماطي سيارته بشكل محموم في محاولة للعثور على المستشفى ، مضاءً أضواء حمراء وانحرف لتجنب المشاة. عندما اكتشف ضابط الشرطة ، Pinchas Terem ، أمره بركوب السيارة وتوجيهه إلى المستشفى. بعد دقيقتين في تمام الساعة 9:52 مساءً ، بعد حوالي عشر دقائق من إطلاق النار ، وصلت السيارة إلى مستشفى إيخيلوف. [26]

في ذلك الوقت ، لم يكن رابين يتنفس ولا نبض. أجرى الأطباء فحصًا أوليًا ، وعلقوا رابين في الوريد ، وصرفوا الهواء الذي تسرب إلى تجويف صدره الأيمن بواسطة أنبوب تم إدخاله في القفص الصدري. بعد تجفيف الهواء من صدر رابين ، عاد نبضه إلى الظهور. [26] ثم خضع لعملية جراحية. في غضون ذلك ، وصل إلى المستشفى وزراء في الحكومة وضباط عسكريون ومسؤولون أمنيون وأفراد من عائلة رابين ، وكذلك رئيس أركان رابين إيتان هابر. بعد أن أفادت وسائل الإعلام الإسرائيلية بإطلاق النار ، بدأ حشد من المتفرجين والصحفيين بالتجمع أمام المستشفى. في مرحلة ما ، تمكن الأطباء من تثبيت علاماته الحيوية لفترة وجيزة ، وبعد إبلاغ هابر ، قال هابر لمسؤول رفيع المستوى في وزارة الدفاع أن يبدأ الاستعدادات لإنشاء مكتب مؤقت في المستشفى به هواتف وخطوط فاكس لتمكين رابين من الاستمرار. عمله كرئيس للوزراء أثناء فترة نقائه. ومع ذلك ، تدهورت حالة رابين بسرعة مرة أخرى. بعد توقف قلبه ، أجرى الجراح تدليكًا للقلب في محاولة أخيرة لإنقاذه. في الساعة 11:02 مساءً ، بعد ساعة وعشرين دقيقة من إطلاق النار ، تخلى الأطباء عن جهودهم لإحياء رابين وأعلنوا وفاته. [27]

في الساعة 11:15 مساءً ، خرج إيتان هابر من المستشفى لمواجهة كاميرات التلفزيون في الخارج وأعلن لوسائل الإعلام وفاة رابين:

حكومة إسرائيل تعلن بذهول وحزن شديد وبأسى عميق وفاة رئيس الوزراء ووزير الدفاع يتسحاق رابين ، الذي اغتيل على يد قاتل ، الليلة في تل أبيب. ستجتمع الحكومة خلال ساعة واحدة لجلسة عزاء في تل أبيب. تبارك ذكراه. [28]

كان في جيب رابين ورقة ملطخة بالدماء عليها كلمات الأغنية الإسرائيلية المعروفة "شير لشالوم" ("أغنية السلام") ، والتي تم غنائها في المسيرة وتتحدث عن استحالة إعادة شخص ميت. في الحياة ، وبالتالي ، الحاجة إلى السلام. [29] [30] [31]

بعد وقت قصير من وفاة رابين ، عُقد اجتماع طارئ لمجلس الوزراء الإسرائيلي تم خلاله تعيين شمعون بيريز ، الذي كان يشغل منصب وزير الخارجية آنذاك ، رئيسًا للوزراء بالإنابة.

بعد حوالي ثلاث ساعات من وفاة رابين ، وصل الدكتور يهودا هيس ، كبير الأطباء الشرعيين في الحكومة الإسرائيلية ، إلى مستشفى إيخيلوف لإجراء تشريح للجثة مع اثنين من مساعديه ، أحدهما مصور. [23] [24] وجد تشريح الجثة أن رصاصة واحدة دخلت أسفل ظهر رابين ، ومزقت طحاله ، وثقبت رئته اليسرى ، بينما اخترقت الأخرى ظهره أسفل الترقوة ، واخترقت قفصه الصدري ، واخترقت رئته اليمنى. خلص هيس إلى أن رابين مات بسبب نزيف كبير في الدم وانهيار رئتيه ، وأن فرصه في النجاة من إطلاق النار كانت منخفضة للغاية. وجد فحص دماغي لاحق انسدادًا في أحد الشرايين الدماغية لرابين ، وهو جيب كبير من الهواء دخل مجرى الدم في الرئتين وانتقل إلى الدماغ ، مما أدى إلى تقييد تدفق الدم والأكسجين. وقد أعاق هذا الانسداد جهود الإنعاش. [24]

تم استجواب أمير من قبل كبير المشرفين موتي نفتالي. قدم اعترافًا كاملاً وبعد أن قيل له أن رابين قد مات ، أعرب أمير عن فرحه وطلب إحضار شنابس ليصنع نخبًا احتفاليًا. قام ضباط الشرطة وعناصر الشاباك بعد ذلك بمداهمة منزل عائلة أمير في هرتسليا ، حيث اعتقلوا شقيق أمير ، حجاي ، الذي كان قد تورطه كشريك أثناء استجوابه. [24]


في تل أبيب ، يحيي بيل كلينتون الذكرى العشرين لاغتيال رابين

تل أبيب - قبل عشرين عاما ، أطلق إيغال عامير ، وهو قومي إسرائيلي يهودي ملتزم ، النار وقتل رئيس الوزراء الإسرائيلي يتسحاق رابين بعد مسيرة سلام حاشدة في تل أبيب. لقد كانت مأساة وطنية لا تزال قاسية للغاية في المجتمع الإسرائيلي اليوم.

أصبح مقتل رابين يُعرف بأنه أكثر الاغتيالات السياسية فاعلية في التاريخ ، كما أدى مقتله في تلك الليلة المليئة بالأمل إلى موت بطيء وثابت لآمال العديد من الإسرائيليين في السلام. بعد ستة أشهر من الاغتيال ، انتُخب بنيامين نتنياهو لفترة ولايته الأولى كرئيس وزراء إسرائيل. هو الآن يخدم رابعه.

بالنسبة للكثيرين هنا ، كان رابين أفضل وآخر ممثل للسلام. قبل مقتله مباشرة على يد متطرف يميني كان ضد التنازل عن الأرض للفلسطينيين ، وقع رابين على اتفاقيات أوسلو ، وشرع في عملية سلام تاريخية مع الزعيم الفلسطيني آنذاك ياسر عرفات والرئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون. كانت المصافحة الأسطورية بين رابين وعرفات في الحديقة الأمامية للبيت الأبيض هي التي عكست آمال الكثيرين في اليسار الإسرائيلي. بالنسبة لليمين الإسرائيلي ، كان يرمز إلى كارثة وخيانة للشعب اليهودي.

كلمات فراق بيل كلينتون سيئة السمعة في جنازة رابين قبل 20 عامًا - "شالوم هافر" (صديق الوداع) - أصبحت شعارًا للذاكرة الجماعية لإسرائيل لموت رابين وشعارًا للنصب التذكارية السنوية التي تحيي ذكرى إرثه.

منذ 4 تشرين الثاني (نوفمبر) 1995 ، كان المكان الذي قُتل فيه رابين في تلك الليلة بمثابة نصب تذكاري دائم ، تم تمييزه بكتابات على الجدران لكلمات فراق كلينتون. حتى أن وداع كلينتون ترجم إلى أشكال أخرى من إحياء الذكرى ، مع ملصقات ونشرات في جميع أنحاء تل أبيب هذا الأسبوع تعلن باللغة العبرية ، "مرة في السنة ، يا صديقي" ، كما في مرة واحدة في السنة ، تتذكر البلاد تلك الليلة التي تغير فيها كل شيء.

لذلك كان من المناسب أن حضرت كلينتون ، التي اعتبرت رابين صديقا عزيزا ، وألقى كلمة في مراسم الذكرى العشرين مساء السبت في نفس ساحة المدينة التي اغتيل فيها رابين. وبحسب الشرطة الإسرائيلية ، ملأ أكثر من 100 ألف شخص الساحة ، التي سميت الآن باسم رابين ، لسماع الرئيس الأمريكي الأسبق يكرم رفيقه الذي سقط في سلام.

"جئت لأحب رئيس وزرائك" ، قالت كلينتون ، محاطة بقاعة بلدية تل أبيب ، التي أضاءت بأضواء مكتوب عليها "شالوم هافر" بالعبرية. "ربما كان اليوم الذي قُتل فيه أسوأ يوم في سنواتي الثماني كرئيس".

في إشارة إلى التحول اليميني الذي اتخذته إسرائيل ، والذي اتُهم فيه رئيس الوزراء نتنياهو بوضع الطابع اليهودي لإسرائيل على قيمها الديمقراطية ، تذكر كلينتون أن رابين قال له ، "لم أرغب أبدًا في رؤية إسرائيل تصل إلى مفترق طرق ديمقراطي حيث سنقوم يجب أن تقرر أن إسرائيل ستكون دولة يهودية وليست دولة ديمقراطية ، أو دولة ديمقراطية وليست دولة يهودية ".

في إشارة إلى أن إسرائيل تتعرض مرة أخرى لوابل من الهجمات الإرهابية الفلسطينية ، تمامًا كما كان الحال طوال فترة قيادة رابين لاتفاقات أوسلو ، قال كلينتون ، "في هذه اللحظات المعقدة والصعبة ، لم يرفض أبدًا التخلي عن حلمه في مواجهة العنف . "

بين نوبات التصفيق ، قال كلينتون للجمهور ، "كلما حدث شيء فظيع هنا وكنت أتصل به ، كان يخبرني بما أصبح يعرف بقانون رابين في البيت الأبيض:" سنحارب الإرهاب كما لو كان إذا لم تكن هناك مفاوضات ، فسنتفاوض كما لو لم يكن هناك إرهاب ''.

كما حضر الرئيس الإسرائيلي السابق شيمون بيريز الذكرى ، إلى جانب الرئيس الإسرائيلي الحالي رؤوفين ريفلين ، الذي ألقى أيضًا خطابًا يعكس أوجه التشابه بين إسرائيل اليوم وإسرائيل التي قُتل فيها رابين.

"نقف هنا اليوم ، معًا ، أمام نفس هدف القاتل - أمام كراهية وبغض الأطراف المتطرفة والعنيفة في المجتمع ، لنقول: لن تتغلب علينا. دولة إسرائيل اليهودية والديمقراطية ، دولة إعلان الاستقلال ، لن تصبح ذبيحة على مذبح العنف والخوف. أبدا."

كانت كلمات ريفلين ذات أهمية أكبر ، لأنها جاءت بعد أيام فقط من اعتقال حجاي أمير ، شقيق قاتل رابين يغال عمير ، الذي قضى عقوبة السجن لمساعدة شقيقه ولكن أطلق سراحه في عام 2012. لا يزال يغال مسجونًا ، وفي وقت سابق من هذا الأسبوع ، رئيس أعلن ريفلين أنه لن يسمح بالإفراج عنه. حجي نشر رسالة تهديد ضد ريفلين على فيسبوك قبل أيام فقط من ذكرى رابين. هو الآن رهن الإقامة الجبرية.

حتى الرئيس باراك أوباما خاطب الحشد في رسالة بالفيديو حث فيها الإسرائيليين على مواصلة السعي لحل الدولتين الذي ضحى رابين بحياته من أجله.

ومن الجدير بالذكر أن رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو غاب عن الحفل. قد يبدو غريباً أن يختار زعيم الأمة تخطي مثل هذا الحدث المهم ، ولكن بالنظر إلى دور نتنياهو في الذاكرة الجماعية لمقتل رابين ، فإن غيابه كان في الواقع مناسبًا تمامًا.

كزعيم للحزب المنافس خلال رئاسة رابين للوزراء ، ومعارضًا صريحًا لاتفاقات أوسلو ، لعب نتنياهو دورًا رائدًا في المشاعر المعادية لرابين التي سادت اليمين الإسرائيلي قبل الاغتيال.

أحد أكثر الأمثلة الشائنة على التحريض الذي سبق مقتل رابين كان الاحتجاج الذي جرى في القدس قبل أسابيع فقط. يظهر مقطع فيديو من تلك المظاهرة نتنياهو يقف على شرفة تطل على المتظاهرين ، وتحته لافتة كتب عليها "الموت للعرب". نتنياهو خاطب المسيرة من تلك الشرفة ، حيث هتف المشاركون "رابين القاتل" ، "رابين الخائن" ، ورفعوا لافتات تصور رابين على أنه نازي ، أو ياسر عرفات. بل إن البعض أحرقوا صور رئيس الوزراء.

في أسبوع من الأحداث الوطنية لإحياء ذكرى مقتل رابين ، قدم رئيس الوزراء الإسرائيلي أفكاره الخاصة ، والتي تتناقض بشكل صارخ مع أفكار الرئيس كلينتون وريفلين وآخرين.

وقال نتنياهو للكنيست الأسبوع الماضي ، في إشارة واضحة إلى رئيس الوزراء الذي حل محله قبل 20 عاما ، "في هذه الأيام ، هناك حديث عما يمكن أن يحدث لو ظل هذا الشخص أو ذاك". "هناك حركات دينية وإسلامية هنا لا علاقة لها بنا ... تعتقد أن هناك عصا سحرية هنا ، لكنني لا أوافقك" ، تابع ، مقدمًا رؤية أقل من أمل لمستقبل إسرائيل.


انقر فوق تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

تشغيل الوسائط

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


اغتيال في إسرائيل: كلينتون تهتز كلينتون تنعي رابين ، & # x27Martyr على أمته & # x27s السلام & # x27

الرئيس كلينتون ، الذي يخطط للمغادرة يوم الأحد لحضور جنازة رئيس الوزراء الإسرائيلي يتسحاق رابين ، ذهب الليلة إلى حديقة الورود في البيت الأبيض ، وبصوت متقطع ، دعا السيد رابين وكوتا شهيد من أجل سلام أمته & # x27s. & quot

"السلام يجب أن يكون والسلام سيكون إرث رئيس الوزراء رابين & # x27s الدائم" ، "قال السيد كلينتون.

الرئيس والمسؤولون الآخرون هنا ، رغم صدمتهم وحزنهم لاغتيال السيد رابين ، قالوا الليلة إنهم يتوقعون استمرار جهود السلام في الشرق الأوسط دون انقطاع.

أصدر وزير الخارجية وارن كريستوفر بيانا قال فيه: "إن التاريخ سيسجل رئيس الوزراء رابين كواحد من الشخصيات البارزة في هذا القرن".

من الناحية السياسية ، كان السيد رابين حليفًا مهمًا للسيد كلينتون. نجاح الرئيس في عام 1993 في الجمع بين السيد رابين وياسر عرفات ، زعيم منظمة التحرير الفلسطينية ، هو أهم نجاح في السياسة الخارجية لرئاسة كلينتون.

"يتسحاق رابين كان شريكي وصديقي ،" قال الرئيس. & quot أنا معجب به وأحبه كثيرا. & quot

وقال إلى شعب إسرائيل و 27 عامًا ، "مثلما وقفت أمريكا إلى جانبك في لحظات الأزمة والانتصار ، فنحن جميعًا الآن إلى جانبك في هذه اللحظة. & quot

كان الرئيس في مقر إقامته يشاهد مباراة كرة قدم جامعية على شاشة التلفزيون عندما اتصل أنتوني ليك ، مستشاره للأمن القومي ، حوالي الساعة 3:20 مساءً. ليخبرنا عن إطلاق النار ، قال البيت الأبيض.

هرع مسؤولون كبار آخرون إلى غرفة العمليات في البيت الأبيض لتلقي معلومات من سفير الولايات المتحدة لدى إسرائيل ، مارتن إنديك ، الذي ذهب إلى المستشفى في تل أبيب حيث توفي السيد رابين.

في حوالي الساعة 4 مساءً ، ذهب السيد ليك إلى مكتب الرئيس ليخبره أن السيد رابين قد مات.

ثم اتصل السيد كلينتون بالسيد "ليا" ، أرملة رابين ، ورئيس الوزراء بالنيابة الجديد ، شيمون بيريز ، للتعبير عن تعاطفه.

قال مايكل د. ماكوري ، السكرتير الصحفي للرئيس ، إن السيدة رابين والسيد بيريز قالا إنهما لم يريا السيد رابين أبدًا أكثر سعادة مما كان عليه الليلة ، مباشرة بعد خطابه في تجمع السلام في تل أبيب وقبله بقليل لقد أصيب.

وقال ماكوري إن كلينتون دعا قادة الكونجرس من كلا الحزبين للانضمام إليه في الجنازة.

أصدر الرئيس إعلانًا يدعو إلى رفع الأعلام الأمريكية على نصف طاقم العمل في جميع منشآت الولايات المتحدة في هذا البلد وفي الخارج.

قال المسؤولون الأمريكيون إنهم يثقون تمامًا في السيد بيريز ، رئيس الوزراء السابق الذي كان وزيراً للخارجية في عهد رابين. كشخصية رئيسية في عملية السلام في الشرق الأوسط ، كان السيد بيريز مؤيدًا منذ فترة طويلة لتحسين العلاقات بين إسرائيل وجيرانها العرب.

من الواضح أن السيد كلينتون قد اهتز عندما ذهب إلى حديقة الورود الليلة. بعد أن قرأ بيانه المختصر ، سأل مصور يُسمح له غالبًا بالدخول إلى المكتب البيضاوي مساعد البيت الأبيض إذا كان بإمكانه الذهاب لفترة وجيزة لالتقاط صورة خاصة. لا ، قال المساعد ، كان الرئيس مستاءً للغاية.

قال السيد كلينتون في بيانه: & quot ؛ أريد أن يتذكر العالم ما قاله رئيس الوزراء رابين هنا في البيت الأبيض قبل شهر تقريبًا ، وأنا أقتبس: & # x27 يجب ألا ندع الأرض التي تتدفق من الحليب والعسل تصبح أرضًا تتدفق بالدم والدموع. لا تدع ذلك يحدث. & # x27 & quot

تابع الرئيس ، & quot؛ الآن يقع على عاتقنا ، كل من في إسرائيل ، في جميع أنحاء الشرق الأوسط وحول العالم ، الذين يتوقون ويحبون السلام للتأكد من عدم حدوثه & # x27t.

& quot لأن الكلمات لا يمكن أن تعبر عن مشاعري الحقيقية ، دعني أقول فقط شالوم ، شافير - وداعا ، يا صديقي. & quot

وقال ماكوري إن السيد كلينتون سيحاول الاتصال بالقادة الآخرين في الشرق الأوسط عبر الهاتف الليلة ، بمن فيهم العاهل الأردني الملك حسين والرئيس المصري حسني مبارك.

قال الخبراء هنا في الشرق الأوسط إنهم يتوقعون أن تستمر عملية السلام بلا هوادة على الأقل في الوقت الحالي. ولاحظوا أن السيد بيريس كان أكثر التزامًا بالسلام مع العرب من السيد رابين.

قال ويليام كوانت ، المتخصص في شؤون الشرق الأوسط في فريق مجلس الأمن القومي للرؤساء الجمهوريين والديمقراطيين في السبعينيات والسبعينيات ، إنه يذهلني على المدى القصير أنه من غير المحتمل أن يكون له تأثير ضار على عملية السلام.

قال جوزيف ج. سيسكو ، وكيل وزارة الخارجية في إدارة نيكسون ، إن وفاة رابين كانت خسارة خاصة لأن & quothe كان ملتزمًا بشدة بالتقارب والعلاقة التي لا غنى عنها بين الولايات المتحدة وإسرائيل. & quot

أصدر السناتور بوب دول من كانساس ، الزعيم الجمهوري في مجلس الشيوخ والمرشح الأول لترشيح الحزب الجمهوري للرئاسة ، بيانًا في سيوكس فولز ، SD ، حيث كان يقوم بحملته ، وصف فيه السيد رابين بأنه بطل كوتا في الأرض. من الأبطال. & quot

قال السناتور دانيال باتريك موينيهان ، ديمقراطي من نيويورك ، "لقد كان موحِّد مدينة داود ، وسيكون إرثه كذلك".

ومن المتوقع أن يحضر السيد دول والسيد موينيهان الجنازة يوم الاثنين.

قال جيمس زغبي ، مدير المعهد العربي الأمريكي ، وهو منظمة هنا تضغط من أجل قضية الأمريكيين من أصل عربي ، "إننا نأسف لأن السيد رابين لن يرى ثمار التزامه بوضع حد للحرب وإراقة الدماء ، و إننا نحث الإسرائيليين والعرب على حد سواء على الاستمرار في المسار التاريخي نحو سلام إقليمي عادل ودائم. & quot


توافد الوجهاء على القدس لتقديم الاحترام النهائي لبيريس

بيت المقدس - انضم الرئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون إلى آلاف المعزين الإسرائيليين يوم الخميس الذين قدموا احترامهم للراحل شمعون بيريز خارج البرلمان الإسرائيلي والقدس في القدس ، حيث تتذكر البلاد بشكل حزين السياسي الحائز على جائزة نوبل الذي ساعد في قيادة إسرائيل خلال مسيرة رائعة استمرت سبعة عقود.

كلينتون من بين العشرات من قادة العالم الحاليين والسابقين ، بمن فيهم الرئيس أوباما ، المتوقع أن يجتمعوا في القدس يوم الجمعة لحضور جنازة بيريز. توفي الرئيس الإسرائيلي ورئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق ، الأربعاء ، بعد أسبوعين من إصابته بجلطة دماغية ، عن عمر يناهز 93 عامًا.

من المتوقع أن تكون جنازة الجمعة ورسكووس أكبر تجمع لزعماء العالم في إسرائيل منذ جنازة رئيس الوزراء يتسحاق رابين ، الذي اغتيل على يد قومي يهودي عام 1995.

بالإضافة إلى السيد أوباما ، كان من المتوقع أن يحضر الجنازة وزير الخارجية الأمريكي جون كيري وبريطانيا والأمير تشارلز والأمين العام لحلف الناتو ينس ستولتنبرغ والرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند. ومن المتوقع أن تصل أكثر من 60 طائرة خاصة ، بما في ذلك تلك التي كانت تقل كلينتون يوم الخميس ، قبل الاحتفال.

وقال المتحدث باسم الشرطة الإسرائيلية ميكي روزنفيلد إنه تم نشر حوالي 8000 شرطي للحفاظ على النظام خلال فترة الحداد. وقال إن الضباط كانوا يراقبون أيضا وسائل التواصل الاجتماعي بحثا عن مهاجمين محتملين.

كان تابوت بيريس ورسكو موجودًا في الولاية خارج الكنيست ، أو البرلمان ، يوم الخميس ، حيث اصطف الآلاف في يوم دافئ من أيام سبتمبر لتقديم العزاء. كان النعش مغطى بعلم إسرائيلي أزرق وأبيض ويراقبه حرس شرف صغير. سار المشيعون ببطء يلتقطون الصور ويتلون الصلوات.

وضع رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو والرئيس رؤوفين ريفلين أكاليل الزهور بجانب النعش في حفل قصير فجر الخميس. في وقت لاحق من اليوم ، توقفت كلينتون ، برفقة ريفلين ورئيس الكنيست يولي إدلشتاين ، وهي تحدق في النعش بجدية دون تعليق.

تتجه الأخبار

هبطت كلينتون في إسرائيل صباح الخميس على متن الطائرة الخاصة للملياردير الإسرائيلي الأمريكي حاييم سابان ، وفقا لمتحدث باسم هيئة المطارات الإسرائيلية. سابان هو مانح رئيسي للحزب الديمقراطي ولحملة هيلاري كلينتون الرئاسية.

كانت كلينتون رئيسة عندما ساعد بيريز في التفاوض على اتفاقية سلام مؤقتة تاريخية مع الفلسطينيين في عام 1993. وفي العام التالي ، تقاسم بيريز جائزة نوبل للسلام مع رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحق رابين والزعيم الفلسطيني ياسر عرفات.

قال بيل وهيلاري كلينتون إنهما خسرا & ldquoa الصديق الحقيقي العزيز & rdquo في بيريس.

قال الدكتور رافي والدن ، صهر شيمون بيريز والطبيب الشخصي ، إن الرئيس السابق ترك وراءه خططًا تفصيلية لجنازة يوم الجمعة ، بما في ذلك طلبات أن يتحدث أطفاله الثلاثة ، إلى جانب نتنياهو وريفلين وكبار الشخصيات الأجنبية ورجل الأعمال. شخصية ثقافية إسرائيلية.

وقال والدن إن بيريس طلب أيضا من المغني الإسرائيلي ديفيد دي ورسكوور الغناء في جنازته. توقع والدن أن تكون الأغنية هي الصلاة & ldquoAvinu Malkeinu ، & rdquo أو & ldquo الأب ملكنا. & rdquo يغني اليهود الصلاة في يوم الكفارة ، الذي يصادف هذا العام في منتصف أكتوبر.

أحب بيريس الأغنية. غنتها له باربرا سترايسند في حفل بمناسبة عيد ميلاده التسعين.

حصل بيريس على تقدير دولي لجائزة نوبل التي حصل عليها ، وأصبح في وقت متأخر من حياته شخصية مشهورة أثناء سفره حول العالم للتبشير برسالة سلام وتعايش.

بينما تدفقت عبارات التأبين من الغرب ، كانت ردود الفعل في العالم العربي ، حيث كان لبيريس إرثًا أكثر تقلبًا ، غائبة إلى حد كبير. ينتقد الكثير في العالم العربي بيريس بشدة بسبب دوره في بناء ترسانة دفاع بلاده ودعم المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية وشن الحرب في لبنان.

مع ذلك ، امتدح الرئيس الفلسطيني محمود عباس ، وهو مفاوض في اتفاقية 1993 ، بيريس لتوصله إلى "سلام الشجعان" مع عرفات ورابين.

أصدر وزير خارجية البحرين تكريما لبيريز فجر الخميس ، وهو أمر نادر بالنسبة لزعيم عربي.

غرد خالد آل خليفة قائلاً: "رئيس الهدوء بسلام شمعون بيريز ، رجل حرب ورجل سلام لا يزال بعيد المنال في الشرق الأوسط".

نُشر لأول مرة في 29 سبتمبر 2016 / 9:08 صباحًا

ونسخ 2016 أسوشيتد برس. كل الحقوق محفوظة. لا يجوز نشر هذه المواد أو بثها أو إعادة كتابتها أو إعادة توزيعها.


ملاحظات للرئيس كلينتون في ديوان رئيس وزراء إسرائيل ، يتسحاق رابين - التاريخ

[مصدق على صحة: النسخة النصية أدناه مكتوبة مباشرة من الصوت.]

مذيع البيت الأبيض: دولة رئيس الوزراء يتسحاق رابين.

رئيس الوزراء رابين: أولاً ، الخبر السار:

أنا آخر المتحدثين - قبل ، بالطبع ، الملاحظات الختامية للرئيس.

رئيس الولايات المتحدة الملك حسين الرئيس مبارك الرئيس عرفات رؤساء الوزراء وزراء الخارجية أعضاء مجلسي الكونجرس السيدات والسادة:

الآن ، وبعد سلسلة طويلة من البيانات الرسمية والاحتفالية ، ألقوا نظرة على المنصة - ملك الأردن ، ورئيس مصر ، والرئيس عرفات ، ونحن ، رئيس الوزراء ووزير خارجية إسرائيل ، على منصة واحدة مع رئيس الولايات المتحدة. من فضلك ، ألقي نظرة فاحصة وجيدة. كان المشهد الذي تراه - الذي تراه أمامك في هذه اللحظة مستحيلًا ، ولم يكن من الممكن تصوره قبل ثلاث سنوات فقط. فقط الشعراء حلموا به. ولألمنا الشديد ، ذهب الجنود والمدنيون حتى الموت لجعل هذه اللحظة ممكنة.

ها نحن نقف أمامكم ، أيها الرجال الذين [أنفسهم] قد أرسلوا القدر والتاريخ في مهمة سلام لإنهاء إراقة الدماء مرة واحدة وإلى الأبد. حلمنا هو حلمك أيضًا - الملك حسين ، والرئيس مبارك ، والرئيس عرفات ، وكل الآخرين ، وقبل كل شيء ، مساعدتنا ، الرئيس بيل كلينتون - رئيس يعمل في خدمة السلام. كلنا نحب نفس الأطفال ، ونبكي نفس الدموع ، ونكره نفس العداء ، ونصلي من أجل المصالحة. السلام ليس له حدود.

نعم ، أعلم أن خطاباتنا تعيد نفسها بالفعل. ربما أصبحت هذه الصورة روتينية بالفعل. لم تعد المصافحات تجعل نبضك يتسابق. لم تعد قلوبكم المحبة تنبض بالعاطفة كما فعلوا في ذلك الوقت. لقد بدأنا بالعاطفة ، كما فعلوا حينها. لقد بدأنا في التعود على بعضنا البعض. نحن مثل معارفنا القدامى. يمكننا أن نتحدث عن - كل شيء عن حزن عرفات. يستطيع هو وصديقه إخبارك بكل شيء عن صديقنا. لقد نضجنا في العامين الماضيين منذ أن تصافحنا هنا - المصافحة التي كانت علامة ورمز بداية المصالحة.

اليوم ، نحن أكثر رصانة. نحن سعداء بإمكانية المصالحة ، لكننا أيضًا حذرين من المخاطر الكامنة في كل جانب. يشترك أعداء الأمس في عدو مشترك اليوم وفي المستقبل - الإرهاب الذي يزرع الموت في منازلنا وفي الحافلات التي تجوب الشوارع. لا يمكن لأصوات الاحتفال هنا أن تطغى على صرخات المواطنين الأبرياء الذين سافروا بهذه الحافلات حتى الموت. 1 وعيناك تلمعان هنا لا يمكن أن تمحى. للحظة واحدة مشهد العيون الميتة للطلاب الذين كانوا يذهبون إلى فصولهم وربات البيوت الذين كانوا في طريقهم إلى السوق عندما أصابتهم الكراهية. نتألم بموتهم ونتذكرهم بالحب.

أريد أن أقول لك ، أيها الرئيس عرفات ، زعيم الفلسطينيين: معا لا ينبغي أن ندع الأرض تتدفق - الأرض. يتدفق الحليب والعسل أرضًا يسيل منها الدم والدموع. لا تدع ذلك يحدث. إذا لم يتحد جميع الشركاء في صنع السلام ضد ملائكة الموت الأشرار بسبب الإرهاب ، فكل ما تبقى من هذا الاحتفال هو لقطات ملونة وتذكارات فارغة. أنهار الكراهية ستفيض مرة أخرى وستغرق الشرق الأوسط.

نحن ، أيها السادة ، لن نسمح للإرهاب بأن يهزم السلام. لن نسمح بذلك. إذا لم يكن لدينا شركاء في هذه الحرب المريرة والصعبة ، فسنخوضها بمفردنا. نحن نعرف كيف نحارب ونعرف كيف ننتصر.

أخي اليهود يتحدثون إليكم عبر وسائل الإعلام [عن] آلاف السنين من المنفى. وقد أعادنا حلم الأجيال إلى وطننا التاريخي في أرض إسرائيل - أرض الأنبياء. محفورة في كل كرم ، كل حقل ، كل شجرة زيتون ، كل زهرة هي بصمة عميقة للتاريخ اليهودي لكتاب الكتب التي ورثناها للعالم بأسره لقيم الأخلاق والعدالة. كل مكان في أرض الأنبياء ، كل اسم هو جزء لا يتجزأ من تراثنا لآلاف السنين من الوعد الإلهي لنا ولأحفادنا. هنا حيث ولدنا. هنا ، حيث أنشأنا أمة. هنا ، أنشأنا ملاذًا للمضطهدين وبنينا نموذجًا لدولة ديمقراطية.

لكننا لسنا وحدنا هنا على هذه الأرض ، في هذه الأرض. ولذا فإننا نشارك هذه الأرض الطيبة اليوم مع الشعب الفلسطيني من أجل اختيار الحياة.

ابتداء من اليوم ، سيتم ترجمة اتفاق على الورق إلى واقع على أرض الواقع. نحن لا نتراجع. نحن لن نغادر. نحن نبني - ونقوم بذلك من أجل السلام.

جيراننا ، الشعب الفلسطيني ، نحن الذين رأيناك في مصاعبك ، رأيناك لأجيال ، نحن الذين قتلنا وقتلنا ، نسير بجانبك الآن نحو مستقبل مشترك ، ونريدك أن تكون جيرانًا طيبين.

سيداتي وسادتي ، شهد هذا الأسبوع الشعب اليهودي في آلاف الأماكن المشتتة حقبة جديدة. ويقول اليهود في كل مكان في صلواتهم باليوم المقدس:

أتمنى - أنا أترجمها بأفضل ما لدي من قدرات:

نرجو أن نتذكر ونكتب أمامك في كتاب الحياة والبركة والسلام والازدهار ، والخلاص والراحة والفرص - نحن وجميع شعبك ، بيت إسرائيل - من أجل حياة طيبة وسلام.

هذه هي تمنياتي لكل الشعب اليهودي. هذه هي تمنياتي لجميع مواطني إسرائيل - حياة طيبة وسلام. هذه - هذه هي أيضًا رغباتنا لجيراننا ، ولجميع شعوب العالم - حياة طيبة وسلام.

سيداتي وسادتي ، انظروا إلينا مرة أخرى. انظر إلى المشهد على المسرح هنا في البيت الأبيض. أنت لست - لم تعد متحمسًا بعد الآن. لقد كبرت معتادًا على ذلك. لكن لكي يكتمل السلام ، ولكي تكتمل هذه الصورة ، ويصبح الشرق الأوسط جوهرة تاج العالم ، لا يزال يفتقر إلى شخصين - رئيس سوريا ورئيس لبنان. أدعوهم للحضور والانضمام إلينا ، للمجيء إلى منصة السلام.

سيداتي وسادتي ، إذا ومتى حدث هذا ، فسنطلب مرة أخرى من الرئيس كلينتون أن يكون مضيفنا الكريم. سنطلب مرة أخرى من الملك حسين والرئيس مبارك والرئيس عرفات وكل الآخرين العودة إلى هنا ليكونوا شركاء في الصورة المجيدة لجميع شعوب الشرق الأوسط الساكنين في الأمن والسلام.

سيداتي وسادتي ، اسمحوا لي أن أعرب لنا جميعًا عن أمنيتي في أن نلتقي هنا مرة أخرى - وقريباً.

1 تشير الإشارة على الأرجح إلى هجمات الحافلات الانتحارية كفار داروم والعفولة.

2 & quot ؛ عام جديد سعيد. & quot لا يظهر المصطلح العبري في المستند المصدر ، الذي يشير فقط إلى أن كلمات رابين كانت & quot منطوقة بالعبرية. & quot وترجمتها إلى الإنجليزية باسم & quot ؛ عام جديد سعيد. & quot انظر المرجع أدناه للحصول على مزيد من المعلومات. ترجمة Google الإنجليزية إلى العبرية لـ & quot رأس السنة الجديدة & quot ؛ تم إنتاج & quotShana Tova & quot وبالتالي تم وضعها في النسخة النصية أعلاه.


مصادر للتدريس حول اغتيال اسحق رابين

ليا ، لأبناء وأحفاد رابين وأفراد الأسرة الآخرين ، الرئيس وايزمان ، القائم بأعمال رئيس الوزراء بيريز ، أعضاء الحكومة الإسرائيلية والكنيست ، القادة البارزون من الشرق الأوسط وحول العالم ، وخاصة جلالة الملك حسين ، لأولئك المتميزين. وتعليقات رائعة ، والرئيس مبارك على قيامه بهذه الرحلة التاريخية هنا ، ولكل شعب إسرائيل ، الشعب الأمريكي ينعي معكم على فقدان قائدكم وأنا أحزن معكم ، لأنه كان شريكي وصديقي. كل لحظة شاركناها كانت فرحة لأنه كان رجلاً صالحًا ومصدر إلهام لأنه كان أيضًا رجلاً عظيماً.

ليا ، أعلم أنه في كثير من الأحيان في حياة هذا البلد ، تمت دعوتك لتعزية ومواساة الأمهات والآباء والأزواج والزوجات والأبناء والبنات الذين فقدوا أحباءهم بسبب العنف والانتقام. لقد منحتهم القوة. الآن ، نحن هنا وملايين الأشخاص في جميع أنحاء العالم ، بكل تواضع وشرف ، نقدم لك قوتنا. عزاكم الله بين جميع المعزين في صهيون وأورشليم.

اسحق رابين عاش تاريخ اسرائيل. في كل تجربة وانتصار ، الكفاح من أجل الاستقلال ، حروب البقاء ، السعي وراء السلام وكل ما خدم في الخطوط الأمامية ، حمل ابن داود وسليمان السلاح للدفاع عن حرية إسرائيل وبذل حياته في سبيل ذلك. تأمين مستقبل إسرائيل. لقد كان رجلاً بلا ذرائع تمامًا ، كما كان يعرفه جميع أصدقائه. قرأت أنه في عام 1949 بعد حرب الاستقلال ، أرسله ديفيد بن غوريون لتمثيل إسرائيل في محادثات الهدنة في رودس ولم يكن قد ارتدى ربطة عنق من قبل ولم يعرف كيف يربطها. لذا ، تم حل المشكلة عن طريق صديق ربطها له قبل مغادرته وشرح له كيفية الحفاظ على العقدة ، ببساطة عن طريق فك ربطة العنق وسحبها فوق رأسه. حسنًا ، في المرة الأخيرة التي كنا فيها معًا ، ليس منذ أسبوعين ، حضر لحدث ربطة عنق سوداء ، في الوقت المحدد ، ولكن بدون ربطة عنق سوداء. ولذا فقد اقترض ربطة عنق وكان لي شرف تصويبها له. إنها لحظة سأعتز بها ما دمت أعيش.

بالنسبة له ، كانت الاحتفالات والأقوال أقل أهمية من الأفعال والأفعال. قبل ستة أسابيع ، كما يتذكر الملك والرئيس مبارك ، كنا في البيت الأبيض لتوقيع الاتفاقية الإسرائيلية الفلسطينية وتحدث الكثير من الناس. لقد تحدثت ، وتحدث الملك ، وتحدث الرئيس عرفات ، وتحدث الرئيس مبارك ، وتحدث جميع وزراء خارجيتنا ، وأخيراً نهض رئيس الوزراء رابين للتحدث وقال ، "أولاً ، الخبر السار - أنا المتحدث الأخير". لكنه فهم أيضًا قوة الكلمات والرمزية. وقال في واشنطن "ألق نظرة على المنصة"."ملك الأردن ، والرئيس المصري ، والرئيس عرفات ، ونحن ، رئيس الوزراء ووزير خارجية إسرائيل على منصة واحدة. من فضلك ، ألق نظرة فاحصة. المشهد الذي تراه أمامك كان مستحيلًا ، كان لا يمكن تصوره ، فقط قبل ثلاث سنوات فقط الشعراء حلموا بها ولألمنا الكبير ذهب الجندي والمدني الى موتهم لجعل هذه اللحظة ممكنة ". كانت تلك كلماته. اليوم ، أيها المواطنون في العالم ، أطلب منكم جميعًا إلقاء نظرة فاحصة وفاحصة على هذه الصورة. انظر إلى القادة من جميع أنحاء الشرق الأوسط وحول العالم الذين قاموا برحلات هنا اليوم من أجل إسحاق رابين ، ومن أجل السلام. على الرغم من أننا لم نعد نسمع صوته العميق المزدهر ، إلا أنه هو الذي جمعنا مرة أخرى هنا ، قولًا وفعلًا ، من أجل السلام.

الآن ، يقع على عاتقنا جميعًا الذين يحبون السلام وكل من أحبوه ، أن نواصل الكفاح الذي بذل الحياة من أجله وضحى بحياته من أجله. مهد الطريق وروحه تستمر في إنارة الطريق. تعيش روحه في السلام المتنامي بين إسرائيل وجيرانها. إنها تعيش في عيون الأطفال ، الأطفال اليهود والعرب الذين يتركون ورائهم ماضٍ من الخوف على مستقبل أمل. إنها تعيش في الوعد بالأمن الحقيقي. لذا ، دعني أقول لشعب إسرائيل ، حتى في ساعة الظلمة الخاصة بك ، فإن روحه حية ، لذا يجب ألا تفقد روحك. انظر إلى ما أنجزته ، وجعلت صحراء قاحلة في يوم من الأيام ، وبناء ديمقراطية مزدهرة في أرض معادية ، وكسب المعارك والحروب ، وانتصر الآن على السلام ، وهو النصر الدائم الوحيد.

رئيس وزرائك كان شهيدا من أجل السلام ، لكنه كان ضحية حقد. بالتأكيد ، يجب أن نتعلم من استشهاده أنه إذا لم يتمكن الناس من التخلي عن كراهية أعدائهم ، فإنهم يخاطرون بزرع بذور الكراهية فيما بينهم. أسألك ، يا شعب إسرائيل ، نيابة عن أمتي التي تعرف سلسلة الخسارة الطويلة ، من أبراهام لنكولن إلى الرئيس كينيدي إلى مارتن لوثر كينغ ، لا تدع ذلك يحدث لك. في الكنيست ، في بيوتكم ، في أماكن العبادة الخاصة بكم ، تابعوا المسار الصالح. كما قال موسى لبني إسرائيل عندما علم أنه لن يعبر إلى أرض الموعد ، "تشددوا وشجعوا. لا تخافوا ، لأن الله سيذهب معك. لن يخذلكم ، ولن يترككم. . "

الرئيس وايزمان ، القائم بأعمال رئيس الوزراء بيريز ، لكل شعب إسرائيل ، بينما تستمر في طريق السلام ، فإنني أتعهد بهذا التعهد - ولن تتخلى أمريكا عنك. تقول الأسطورة أنه في كل جيل من اليهود ، منذ الأزل ، ظهر زعيم عادل لحماية شعبه وإرشادهم إلى الطريق إلى الأمان. كان رئيس الوزراء رابين مثل هذا القائد. لقد كان يعلم ، كما أعلن للعالم في حديقة البيت الأبيض قبل عامين ، أن الوقت قد حان ، على حد تعبيره ، "لبدء حساب جديد في العلاقات بين الناس ، بين الآباء المتعبين من الحرب ، بين الأطفال الذين يريدون لا تعرف الحرب ". هنا في القدس أعتقد أنه كان يقود شعبه إلى تلك الأرض الموعودة.

هذا الأسبوع ، يدرس اليهود في جميع أنحاء العالم جزء التوراة الذي يختبر فيه الله إيمان إبراهيم ، بطريرك اليهود والعرب. يأمر إبراهيم بالتضحية بإسحاق. "خذ ابنك ، الذي تحبه ، يتسحاق". كما نعلم جميعًا ، كما أن إبراهيم ، في ولائه لله ، كان على وشك قتل ابنه ، أنقذ الله يتسحاق. الآن يختبر الله إيماننا بشكل رهيب أكثر ، لأنه أخذ إسحقنا. لكن عهد إسرائيل مع الله من أجل الحرية والتسامح والأمن والسلام - يجب أن يبقى هذا العهد. كان هذا العهد عمل حياة رئيس الوزراء رابين. الآن يجب أن نجعله إرثه الدائم. يجب أن تعيش روحه فينا.

كاديش ، صلاة الحداد اليهودية ، لا تتحدث أبدًا عن الموت ، لكنها تتحدث غالبًا عن السلام. في كلماتها الختامية ، نرجو أن تجد قلوبنا قدرًا من الراحة وأرواحنا ، لمسة الرجاء الأبدية. "Ya'ase shalom bimromav، hu ya'ase shalom aleinu، ve-al kol Israel، ve-imru، amen."

شالوم ، هافر


هيلاري كلينتون تصل إسرائيل لحضور جنازة ليا رابين

القدس (CNSNews.com) - وصلت السيدة الأولى والسيناتور المنتخبة في نيويورك هيلاري كلينتون إلى إسرائيل مع حفنة من الشخصيات الأجنبية الأخرى يوم الأربعاء لحضور جنازة ليا رابين ، التي توفيت يوم الأحد بسبب السرطان عن عمر يناهز 72 عاما.

كان زوج رابين ، رئيس الوزراء الراحل يتسحاق رابين ، أول زعيم إسرائيلي يوقع اتفاقية مع رئيس منظمة التحرير الفلسطينية ياسر عرفات.

توفيت بعد أيام قليلة من إقامة مراسم تأبين في الذكرى الخامسة لاغتياله.

ودفن نعش رابين صباح الأربعاء في ساحة الذكرى في تل أبيب حيث قتل زوجها. ستدفن بجانبه في مقبرة جبل هرتسل العسكرية في القدس.

وترأس كلينتون وفدا أمريكيا يضم مبعوث واشنطن الخاص للشرق الأوسط دنيس روس وآرون ميللر.

كما سيحضر وزير الخارجية الروسي إيغور إيفانوف ومسؤولون من كندا وألمانيا والنمسا والنرويج وإيطاليا مراسم الأسرة والدولة المشتركة.

وكان الرئيس كلينتون قال في وقت سابق انه وزوجته "حزنا بشدة" عندما سمعا بوفاة رابين.

وقالت كلينتون في بيان "فقدنا صديقا عزيزا وفقد الشرق الأوسط صديقا للسلام." لكن العمل الذي كرست له هي واسحق
يجب أن تستمر الحياة وستستمر ".

أصبحت رابين ناشطة صريحة في عملية السلام بعد أن اغتيل زوجها عام 1995 على يد طالب يهودي عارض تنازلاته للفلسطينيين. دعم العديد من الإسرائيليين جهودها ، بينما تسامح آخرون أو انتقدوا جهودها.

قبل وفاتها بعشرة أيام فقط ، تدخلت مرة أخرى في العملية الدبلوماسية ، وحثت رئيس الوزراء إيهود باراك على السماح لمهندس أوسلو شيمون بيريز بمقابلة عرفات في محاولة أخيرة للتوصل إلى اتفاق لوقف إطلاق النار. في وقت سابق ، رفض باراك الفكرة ، لكن يبدو أن رابين أقنعه بتغيير رأيه.

من المفترض أن بيريس وعرفات توصلا إلى اتفاق هدنة في اجتماعهما ، رغم أنه لم يؤتي ثماره بعد.

كانت جنازة رئيس الوزراء رابين ، قبل خمس سنوات ، واحدة من أكبر التجمعات على الإطلاق لزعماء العالم في تجمع من هذا النوع.

قام حوالي 100 من رؤساء الدول والمسؤولين رفيعي المستوى من أمريكا الشمالية وأوروبا وأفريقيا وآسيا والشرق الأوسط بإعادة ترتيب جداولهم على عجل لتقديم احترامهم الأخير.

ألقى كلينتون تأبينًا صاغ فيه عبارة عبرية بسيطة أصبحت شعارًا لحركة السلام في إسرائيل - "Sهالوم ، هافير"(سلام أو وداعا ، يا صديقي).

كان عرفات من القلائل الذين لم يحضروا تلك الجنازة ، على الرغم من أنه قدم لاحقًا دعوة تعزية لليا رابين خلال فترة الحداد اليهودية التقليدية التي استمرت سبعة أيام.

بعد خمس سنوات ، سيغيب "شريك رابين في السلام" مرة أخرى عن جنازة الأربعاء ، وهذه المرة بسبب الفلسطينيين الانتفاضة (الانتفاضة).

ودار حديث عن دعوة عرفات لحضور مراسم الدولة في القدس لكن باراك قال ان ذلك لن يكون مناسبا في مثل هذا الوقت.

وقال عضو الكنيست العربى الاسرائيلى احمد الطيبى ومستشار عرفات السابق فى وقت سابق ان عرفات لن يحضر على اى حال مثل هذه المراسم فى القدس لانها مدينة "تحت الاحتلال".

وطالب عرفات علنا ​​بمنحه السيطرة على القدس الشرقية ، بما في ذلك البلدة القديمة ، كعاصمة لدولة فلسطينية. يقول بعض المحللين إنه يريد المدينة بأكملها في النهاية.

رحلات هيلاري

وستلتقي كلينتون ، في أول رحلة لها إلى الخارج منذ الانتخابات ، بالرئيس الإسرائيلي موشيه كاتساف ورئيس الكنيست أفراهام بورغ وتتناول الغداء مع عائلة باراك في مقر إقامتهما الرسمي.

في المرة الأخيرة التي سافرت فيها إلى إسرائيل قبل حوالي عام ، أثارت كلينتون ضجة عندما جلست على منصة المتحدث في حدث في رام الله واستمعت إلى زوجة عرفات سهى واتهمت إسرائيل بشدة بتلويث إمدادات المياه الفلسطينية واستخدام الغاز السام يوميًا ضد الفلسطينيين.

السيدة الأولى ، التي كانت تستمع إلى الخطاب من خلال مترجم ، لم تضغط على جفنها. وقفت وعانقت سهى وشرعت في إلقاء عنوانها دون أن تتحدى أو تذكر التعليقات.

لن يحدث هذا هذه المرة. قال المتحدث باسم السفارة الأمريكية لاري شوارتز إن كلينتون لن تجتمع مع أي قادة فلسطينيين.

وقال شوارتز: "إنها هنا من أجل جنازة ليا رابين".

وانتقد منتقدون كلينتون لما يعتبره كثيرون انعكاسا واضحا للسياسات في محاولة لكسب تأييد الناخبين اليهود في ولاية نيويورك في انتخابات الأسبوع الماضي.

من إسرائيل ، ستسافر إلى فيتنام حيث يقوم زوجها بزيارة تاريخية كأول رئيس أمريكي يزوره منذ حرب فيتنام.


كلينتون لقيادة الوفد الأمريكي

واشنطن (سي إن إن) - غادر الرئيس الأمريكي بيل كلينتون بعد ظهر اليوم الأحد متوجها إلى إسرائيل ، حيث سينضم إلى العشرات من رؤساء الدول الآخرين في تشييع جنازة رئيس الوزراء الراحل إسحق رابين.

قبل رئيسان سابقان ، جورج بوش وجيمي كارتر ، دعوة كلينتون للسفر معه على متن طائرة الرئاسة. سيحضر وزير الخارجية السابق جورج شولتز الجنازة نيابة عن الرئيس السابق رونالد ريغان.

قبل مغادرة واشنطن ، وقع الرئيس والسيدة الأولى هيلاري رودهام كلينتون كتاب تعازي في السفارة الإسرائيلية.

كتب الرئيس: "لقد ضحى رئيس الوزراء رابين بحياته لإسرائيل" ، "أولاً كجندي من أجل حريتها ، ثم أخيرًا كشهيد لسلامها الدائم. على سبيل المثال ، صداقته مع الولايات المتحدة ، وصداقته الحميمة مع أنا ممتن إلى الأبد ".

كتبت السيدة الأولى ، "بارك الله رئيس الوزراء رابين وشعب إسرائيل وكل من يجازف من أجل السلام".

وقال مسؤولو البيت الأبيض إن كلينتون ستقدم احترامها في الكنيست ، حيث يقع جسد رابين في الدولة. بعد ذلك ، سوف يتصل بأرملة رابين ، ليا. وسيلقي الرئيس بتصريحات موجزة بعد جنازة يوم الاثنين في مقبرة جبل هرتسل في القدس.

وسيضم الوفد الأمريكي أيضًا مسؤولين في إدارة كلينتون وأعضاء في الكونجرس. دعا الرئيس الرئيس السابق جيرالد فورد والسيدة الأولى السابقة نانسي ريغان ، بدلاً من رونالد ريغان بسبب مرضه ، لكن لم يستطع أي منهما القيام بالرحلة.

وقع الرئيس على إعلان يوم السبت يأمر بوضع الأعلام على نصف طاقم العمل في مباني الحكومة والجيش والسفراء الأمريكية كعلامة على احترام رابين وعملية السلام. ستبقى الأعلام في نصف الموظفين حتى الدفن.

أُبلغ الرئيس بإطلاق النار في مكالمة هاتفية من مستشاره للأمن القومي ، أنتوني ليك ، في الساعة 3:23 مساءً. بتوقيت شرق الولايات المتحدة. في 16:00. أخبر ليك كلينتون شخصياً في مقر البيت الأبيض أن رابين قد مات.

قبل الساعة الخامسة مساءً بقليل ، أجرت كلينتون محادثة قصيرة مع السيدة رابين ، وبعد فترة وجيزة تحدثت مع القائم بأعمال رئيس الوزراء سيمون بيريز. قال الرئيس إن كلاً من السيدة رابين وبيريز أخبروه أنهما لم يرو رئيس الوزراء أبدًا أكثر سعادة مما كان عليه في تجمع السلام قبل إطلاق النار مباشرة. قال بيريز والسيدة رابين إنهما وجدا بعض العزاء في معرفة أن تلك كانت ذكرياته الأخيرة ، قال ماكاري.

قصة ذات صلة

حقوق النشر & # 169 1995 Cable News Network، Inc.
كل الحقوق محفوظة.
لا يتم اعتماد المواقع الخارجية بالضرورة بواسطة CNN Interactive.