بودكاست التاريخ

المسرح الروماني في كوريون ، قبرص

المسرح الروماني في كوريون ، قبرص


كوريون

كوريون (اليونانية: Κούριον) هي مدينة قديمة ، مهجورة منذ فترة طويلة ولكن تم التنقيب عنها بحب ، في السهل الجنوبي لقبرص ، داخل منطقة القاعدة السيادية الغربية في أكروتيري وديكيليا.

ازدهر كوريون في عهد الإمبراطورية الرومانية. إنه شائع مثل كوريوم ("محكمة") باللاتينية وتظهر بصيغة كورياس في كتابات بليني الأكبر (v. 13). عانت المدينة من العصور القديمة حتى أوائل العصور الوسطى.

كوريون قريبة من الشواطئ الجنوبية للجزيرة إلى الغرب من النهر ليكوس (تسمى الآن كوريس). الخريطة الرومانية المتأخرة المعروفة اليوم باسم تابولا بوتينجيريانا تُظهر كوريوم أنها تقع على بعد 16 ميلاً رومانيًا من أماثوس ، العاصمة الملكية القديمة لقبرص. [1] وقد سجلها العديد من المؤلفين القدماء بما في ذلك بطليموس وستيفانوس البيزنطي وهيروكليس وبليني الأكبر.

يقع الموقع اليوم ضمن الولاية القضائية البريطانية لمنطقة القاعدة ذات السيادة الغربية ولكن تتم صيانته وإدارته من قبل جمهورية قبرص وفقًا لمعاهدة التأسيس لعام 1960. [2] في 5 يوليو 2012 ، عندما تولت قبرص رئاسة الاتحاد الأوروبي لمدة ستة أشهر ، أقامت احتفالًا للاحتفال بالحدث في مسرح كوريون القديم. [3]


كوريون القديمة

يطفو Ancient Kourion بتحدٍ على منحدر التل ، مع إطلالة شاملة على حقول الترقيع المحيطة والبحر ، وهو موقع مذهل. على الأرجح تأسست في العصر الحجري الحديث بسبب موقعها الاستراتيجي المرتفع على خدعة ، أصبحت مستوطنة دائمة في حوالي القرن الثالث عشر قبل الميلاد ، عندما أسس المستعمرون الميسينيون أنفسهم هنا.

يوجد مركز زوار صغير حيث يمكنك رؤية نموذج مصغر للموقع بأكمله ، مما سيساعد في توجيه زيارتك.

يقع مكتب التذاكر عند بوابة الدخول في منتصف الطريق أعلى التل. من هناك يستمر الطريق إلى قمة التل إلى مركز الزوار والأطلال.

ازدهرت المستوطنة في ظل البطالمة والرومان ، وكانت عبادة أبولو ما قبل المسيحية نشطة بين سكان كوريون في العصر الروماني ، كما يتضح من ملاذ أبولون يلاتيس القريب. حلت المسيحية في النهاية محل أبولو ، وعلى الرغم من الزلازل الكارثية في المنطقة ، تم بناء كنيسة مسيحية مبكرة في القرن الخامس ، مما يدل على التأثير المستمر للدين على كوريون بحلول هذا الوقت.

غارات القراصنة بعد 200 عام أضعفت بشدة قابلية الأسقفية المسيحية للحياة ، واضطر أسقف كوريون إلى نقل قاعدته إلى مستوطنة جديدة بالقرب من إبيسكوبي (تعني "أسقفية" باليونانية). تراجعت مدينة كوريون عن كونها مستوطنة من تلك النقطة فصاعدًا ولم يتم اكتشافها مرة أخرى حتى بدأت الحفريات المؤقتة في الموقع في عام 1876.

الكنيسة المسيحية المبكرة

تعرض الكنيسة المسيحية المبكرة في كوريون القديمة جميع السمات المميزة للكنيسة القديمة ، مع الأسس التي تظهر بوضوح وجود narthex دياكونيكون (منطقة تخزين للمنتجات الزراعية يستخدمها الكهنة والرهبان) ، وغرف مختلفة ، ومعمودية وأتريوم. كما يمكن رؤية بعض الفسيفساء الأرضية بين البقايا.

بيت يوستوليوس

في الأصل قصر يعود تاريخه إلى الفترة الرومانية المبكرة ، تم تغيير هذا المجمع لاحقًا في القرن الثالث الميلادي وجعل مساحة مشتركة أكثر للسكان المحليين ، مع إضافة حمامات واسعة وساحات فناء وقاعات. تم الحفاظ على أرضياتها الفسيفسائية الملونة والمتأثرة بالمسيحية جيدًا وتذكر الباني ، أوستوليوس ، والراعي غير المسيحي ، أبولو. ابحث عن الزخارف المسيحية للزخارف المتقاطعة والأسماك.

بيت المصارعون

عند الحافة الشمالية الغربية لموقع كوريون القديم ، أتيت إلى House of the Gladiators ، والذي سمي بهذا الاسم بسبب اثنين من الفسيفساء الأرضية المحفوظة جيدًا والتي تصور المصارعين في لباس قتالي. يظهر اثنان من هؤلاء المصارعين ، Hellenikos و Margaritis ، وهما يتدربان بالأسلحة.

إلى الشمال مباشرة يوجد منزل أخيل ، حيث نجا جزء من فسيفساء أرضية معقدة بشكل جميل تصور لقاء أخيل مع أوديسيوس.

أطلال الهضبة الشمالية

تقع أطلال مملكة كوريون الهلنستية والرومانية على الهضبة الشمالية لموقع كوريون القديم. الأغورا الرومانية والستوا ، بأعمدةها المكونة من 16 عمودًا رخاميًا ، تجلس جنبًا إلى جنب مع الكنيسة المسيحية المبكرة.

إلى الشمال مباشرة ، يقودك ممر خشبي فوق البقايا الكبيرة من حمامات المدينة الرومانية ، ونظام الري و nymphaeum. لا يزال من الممكن رؤية أسس الحمامات العامة ، مع تصميم المجمدة (الغرفة الباردة) ، والحمام الساخن (الغرفة الدافئة) والكالداريوم (الغرفة الساخنة) بوضوح.

المسرح الروماني

يعد المسرح الروماني في مدينة كوريون القديمة أكثر إثارة للاهتمام بسبب مناظره الساحلية الجميلة أكثر من هيكله الفعلي ، وهو عبارة عن إعادة بناء لمسرح أصغر كان موجودًا في نفس الموقع المذهل ، أعلى التل المطل على البحر ، والذي دمرته الزلازل في القرن الرابع. ومع ذلك ، فإنه يعطي فكرة جيدة عن كيفية وصول النسخة الأصلية إلى ذروتها. غالبًا ما يستخدم المسرح اليوم للمناسبات والعروض الثقافية من قبل المطربين والفرق الموسيقية القبرصية واليونانية الزائرة.


المسرح الروماني في كوريون ، قبرص - تاريخ

أنت تستخدم ملف عفا عليها الزمن المتصفح. يُرجى ترقية متصفحك أو تفعيل إطار Google Chrome لتحسين تجربتك.

بافوس & # 8211 كوريون

ستكون محطتنا الأولى في مدينة موقع كوريون الأثري بشهرتها الرائعة مسرح جريكو الروماني وأبنية العصر الروماني المتأخر بفسيفساء جميلة.

بعد ذلك سوف نزور مسقط رأس أفروديت (بيترا تو روميو). خلال موسم الصيف (مايو & # 8211 أكتوبر) سيكون لديك وقت للاستمتاع بالسباحة هنا ، لذا أحضر لك معدات السباحة والمناشف.

الوصول إلى العاصمة القديمة لقبرص & # 8211 بافوس، سنرى عمود القديس بولس حيث تم تقييده وجلده كعقاب على التبشير بالمسيحية. في ال المرفأ القديم المنطقة ، سيكون لديك وقت فراغ لرؤية القلعة واكتشاف ما هو قريب حديقة كاتو بافوس الأثرية (المدرجة في قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو عام 1980) وقم بزيارة الفسيفساء الشهيرة. يمكنك زيارة متاجر الهدايا التذكارية المحلية وتناول الغداء في أحد المقاهي أو المطاعم العديدة الجذابة.

عند عودتنا إلى ليماسول سنقوم بزيارة قرية جيروسكيبو لتذوق روائع قبرص الشهيرة & # 8211 الحلقوم.


مجموعة طباعة فنية كاملة

يتم إرسال مطبوعات الصور القياسية (المثالية للتأطير) في نفس يوم العمل أو في يوم العمل التالي ، مع شحن معظم العناصر الأخرى بعد بضعة أيام.

طباعة مؤطرة ($57.63 - $294.62)
المطبوعات المؤطرة المعاصرة الخاصة بنا مصنوعة بشكل احترافي وجاهزة للتعليق على الحائط

طباعة فوتوغرافية ($8.95 - $128.09)
تُطبع مطبوعات الصور الخاصة بنا على ورق قوي عالي الجودة من أجل إعادة إنتاج حية ومثالية للتأطير.

أحجية جقسو ($35.86 - $48.67)
أحجية الصور المقطوعة هي هدية مثالية لأي مناسبة

قماش طباعة ($38.42 - $320.24)
تُعد المطبوعات القماشية المصنوعة بشكل احترافي وجاهزة للتعليق طريقة رائعة لإضافة اللون والعمق والملمس إلى أي مساحة.

طباعة ملصق ($14.08 - $76.85)
ورق ملصقات بجودة أرشيفية ، مثالي لطباعة الصور الأكبر حجمًا

كيس التسوق ($38.37)
حقائب الحمل الخاصة بنا مصنوعة من قماش ناعم ومتين وتتضمن حزامًا لسهولة الحمل.

كوب صور ($12.80)
استمتع بمشروبك المفضل من كوب مزين بصورة تحبها. تقدم أكواب الصور العاطفية والعملية والشخصية هدايا مثالية للأحباء أو الأصدقاء أو زملاء العمل

بطاقات ترحيبية ($7.65)
بطاقات تهنئة مناسبة لأعياد الميلاد وحفلات الزفاف والمناسبات السنوية والتخرج وشكرًا وغير ذلك الكثير

وسادة ($32.01 - $57.63)
زود مساحتك بالوسائد الزخرفية الناعمة

طباعة معدنية ($75.58 - $511.12)
مصنوعة من المعدن المتين وتقنيات الطباعة الفاخرة ، المطبوعات المعدنية تضفي الحيوية على الصور وتضيف لمسة عصرية إلى أي مساحة

طباعة فنون جميلة ($38.42 - $512.39)
ثاني أفضل شيء لامتلاك العمل الفني الأصلي ، بسطح طبيعي محكم ناعم ، تفي مطبوعاتنا المستنسخة من الفنون الجميلة بمعايير أمناء المتحف الأكثر أهمية.

صورة محمولة ($16.64 - $166.52)
يتم توفير صور مطبوعة في بطاقة قص مخصصة جاهزة للتأطير

اطار زجاجي ($29.45 - $88.39)
تعتبر حوامل الزجاج المقوى مثالية للعرض على الحائط ، بالإضافة إلى أنه يمكن أيضًا استخدام الأحجام الأصغر قائمة بذاتها عبر حامل متكامل.

اكريليك بلوكس ($38.42 - $64.04)
طباعة مبسطة وحديثة وجذابة من جانب واحد

طباعة مؤطرة ($57.63 - $320.24)
مجموعتنا الأصلية من المطبوعات بإطار المملكة المتحدة تتميز بحافة مشطوفة

حصيرة فأر ($17.92)
أرشفة طباعة فوتوغرافية عالية الجودة في حصيرة ماوس متينة وممسحة نظيفة مع دعم غير قابل للانزلاق. يعمل مع جميع فئران الكمبيوتر.

حصائر مكان الزجاج ($64.04)
مجموعة من 4 لبادات صحن زجاجية. زجاج أمان مصقول أنيق ومقاوم للحرارة. مطابقة الوقايات متوفرة أيضا

كوستر الزجاج ($10.24)
كوستر زجاجية فردية. زجاج أمان مصقول أنيق ومقاوم للحرارة ، كما تتوفر أيضًا دواسات مطابقة


مسرح كوريوم & # 8211 ليماسول

يقع تل كوريون ، الذي نشأت عليه المدينة القديمة ، على بعد 4 كيلومترات جنوب غرب قرية إبيسكوبي في ليماسول. إنها واحدة من أهم المواقع الأثرية في قبرص ، ووفقًا لأسطورة هيرودوت & # 8217 السكنية ، فقد أسسها أخيون الذي جاء من أرغوس في بيلوبونيز. الاكتشافات الأثرية من تل Pamboula المجاور تضع وصول Achaeans إلى الموقع في القرنين الثالث عشر والثاني عشر. على سبيل المثال

تعود أقدم بقايا المستوطنة في منطقة كوريون الأوسع إلى العصر الحجري الحديث (4500-3900 قبل الميلاد). توجد على تل كوريون بقايا تعود إلى نهاية الفترة الكلاسيكية ، معظمها من الحقبة الهلنستية (325-50 قبل الميلاد) والرومانية بشكل أساسي (50-330 بعد الميلاد) والمسيحية المبكرة (330 - متأخرًا). 7 م).

بدأت الحفريات المنهجية في كوريو في عام 1933 بمتحف جامعة بنسلفانيا واستمرت مع الإجازات حتى عام 1954. وفي عام 1964 بدأ أعمال التنقيب في قسم الآثار. خلال السنوات 1974-1979 قامت البعثة الأمريكية لمركز دمبارتون أوكس للدراسات البيزنطية بحفر الكنيسة الأسقفية المسيحية المبكرة. خلال الفترة 1980-1983 ، قامت البعثة الأمريكية لمعرض والترز للفنون وجامعات ميزوري وماريلاند بالتنقيب في كاري هيل. أقامت دائرة الآثار مؤخرًا حديقة أثرية ومركزًا للزوار.

أهم آثار كوريون هي:

أغورا الرومانية: في شكله الحالي هو مبنى من أوائل القرن الثالث. م ، مع إضافات العصر المسيحي المبكر. في وسط السوق كان هناك مبنى ضخم كان قيد الاستخدام بحلول نهاية القرن الرابع. على سبيل المثال حتى نهاية الفترة الهلنستية. كان السوق الروماني محاطًا من الجانبين بأقواس من الأعمدة. في الجزء الشمالي الغربي منها ، تم دمج مجموعة من المباني المهيبة ، بما في ذلك مجمعات الحمامات والحورية ، التي يرجع تاريخها إلى القرن الأول الميلادي على الأقل. خضعت هذه المباني لتعديلات وإضافات مختلفة بمرور الوقت.

بيت أخيل: اليوم ، تم الحفاظ على جزء فقط من المنزل ، على الجانب الجنوبي الغربي من التل ، بجوار طريق ليماسول - بافوس القديم. إنه منزل روماني من القرن الرابع. م مع فناء محيط مركزي. تم تزيين العديد من غرفها بأرضيات من الفسيفساء. وأكثرها إثارة للاهتمام هو الفسيفساء التي تصور المشهد حيث يكشف أخيل عن هويته لأوديسيوس ، الذي يتنكر في زي تاجر ، في بلاط الملك سكيروس ليكوميدس. توقع المنقبون أن هذا الموقع يعمل على استيعاب عدد كبير من الزوار.

بيت المصارعين: منزل روماني يعود تاريخه إلى القرن الثالث. على بعد أمتار قليلة شرق & # 8220House of Achilles & # 8221. يحتوي هذا المنزل على فناء مركزي محاط بأروقة وغرف ذات استخدامات مختلفة. دمر هذا المبنى الزلازل التي ضربت كوريون في القرن الرابع. تمت تسمية المنزل على اسم الفسيفساء المصارع الذي كان يزين الفناء المركزي. عرضان محفوظان اليوم. الأول يصور تدريب المصارع ، بينما يصور الثاني القتال. الشخصية غير المزعجة مع البيئة السياسية الغنية التي تظهر في الوسط هي حكم المبارزة. من الأمور ذات الأهمية الخاصة حقيقة أنه في كلا العرضين يتم حفظ أسماء أبطال الرواية.

كوريوم: المسرح. المسرح: بني على الطرف الجنوبي من التل. تم بنائه في الأصل في القرن الثاني. قبل الميلاد ، وخلال القرن الثاني قبل الميلاد. م توسعت واتخذت شكلها الحالي. حول نهاية القرن الثاني - أوائل القرن الثالث الميلادي. تم إجراء بعض التعديلات ، مثل وضع درابزين معدني ، لاستيعاب مشهد شائع في ذلك الوقت ، حيث يقاتل الوحش. في جوف المسرح كانت المدرجات التي تتسع لـ 3500 متفرج. يعكس هيكل المسرح ، الذي يرتفع خلف المسرح حيث أقيمت العروض ، الأوركسترا نصف الدائرية باتجاه البحر. اليوم فقط أسس المشهد محفوظة. بعد ترميمه ، يُستخدم المسرح الآن للمناسبات الثقافية.

بيت يوستولي: في موقع مهيمن في الطرف الجنوبي الشرقي من التل. إنه منزل ضخم يعود تاريخه إلى أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس الميلادي. يتكون من العديد من الغرف ، تتمحور حول ساحتين داخليتين ومجموعة من الحمامات. تحظى أرضيات الفسيفساء التي تغطي معظم المبنى بأهمية خاصة. تكشف النقوش اسم صاحب المنزل يوستولي وهويته المسيحية. ومن الجدير بالذكر أن النقوش تذكر أيضًا أبولو ، أقدم راعي كوريون.

يبدو أن هذا المبنى قد تم بناؤه في الأصل كمنزل قصر ، والذي تحول إلى مكان عام ، نوع من النادي.

الكنيسة الأسقفية المبكرة المسيحية: جنوب السوق هي بقايا مجمع كبير من ثلاثة ممرات الكنيسة المسيحية المبكرة. هذه هي أسقفية كوريون. تم بنائه في أوائل القرن الخامس. م ، وفي السادس ج. تم إجراء بعض التعديلات وتركيب أرضيات جديدة من الفسيفساء والرخام. في جزئها الغربي ، تواصلت الكاتدرائية ، من خلال الرواق ، مع صرح معقد يحتوي على الشماسة ، حيث تم وضع قرابين المؤمنين ، وربما منزل الأسقف # 8217 ، الأسقفية. إلى الشمال من البازيليكا كان هناك الفناء والمعمودية على شكل بازيليكا صغيرة من ثلاثة ممرات مع رواق. تم تدمير هذه الكاتدرائية ، مثل العديد من الكاتدرائية الأخرى في الجزيرة ، في منتصف القرن السابع تقريبًا بسبب الغزوات العربية.

ملاذ أبولو يلاتيس: تقع على بعد حوالي 2.5 كم غرب موقع المدينة القديمة ، على طول طريق ليماسول - بافوس القديم. كانت واحدة من المراكز الدينية الرئيسية في قبرص القديمة ، وهناك كان يُعبد أبولو باعتباره إله الغابات (هيلاتس). يبدو أن عبادة Apollo & # 8217 في هذه المنطقة بدأت في وقت مبكر من القرن الثامن قبل الميلاد. واستمر حتى القرن الرابع الميلادي. خضع الموقع للعديد من الامتدادات والتحولات في أوقات مختلفة.

يحيط بالقدس فناء وكان المدخل في العصور القديمة إما بوابة كوريون أو بوابة بافوس. اتبع الزوار الطريق المقدس ، متجهين جنوبًا إلى الشمال ، وتم اقتيادهم إلى معبد أبولو. يتكون المعبد من مرحلتين: أقدم التواريخ إلى نهاية الفترة الكلاسيكية أو الهلنستية المبكرة والمرحلة الثانية إلى القرن الأول. بعد ذلك أعيد بناء الهيكل بشكل مختلف. تمت استعادة جزء من هذه المرحلة. يعود تاريخ تدمير الكنيسة وهجرها إلى نهاية القرن الرابع. ميلادي.

في الأزمنة القديمة كان الحرم في الهواء الطلق بسواره ومذبحه. تعرض موقع الحرم القديم للاضطراب خلال الفترة الرومانية. هناك عثروا على بقايا نصب تذكاري دائري مرصوف بالحصى يمكن استخدامه في المواكب أو الرقصات حول حديقة شجرة مقدسة.

إلى الجنوب الشرقي من الحرم توجد الباليسترا: فناء مركزي محاط بأعمدة ، وهي المنطقة التي يتدرب فيها الرياضيون. توجد أيضًا حمامات رومانية في الحرم. كل من الحمامات والقصر خارج الحرم الرئيسي.


موسوعة برينستون للمواقع الكلاسيكية

كوريون

على الساحل الجنوبي الغربي ، حوالي 16 كم غرب ليماسول. تغطي الأنقاض مساحة كبيرة على منحدر يطل على البحر إلى S. Kourion كان محاطًا بسور المدينة ولكن القليل جدًا من هذا نجا من الصخور الصخرية على الجانبين E و S تم قطعها رأسياً. ربما لم يكن هناك ميناء مناسب ، لكن بقايا رصيف ، يبلغ طوله حوالي 80 مترًا ، لا تزال مرئية عند انخفاض المد إلى الغرب من المدينة ويذكر سترابو وجود مرسى. تمتد المقبرة إلى E و S.
واحدة من الممالك القديمة في قبرص ، تأسست كوريون من قبل Argives (Hdt. 5.113 Strab. 14.683). تم توضيح العلاقة بين كوريون وأرغوس من خلال العبادة في كوريون لإله يُدعى بيرسوتاس. أسفرت الحفريات عن أدلة على وجود مستوطنة أخائية في القرن الرابع عشر الميلادي. قبل الميلاد في سلسلة جبال بامبولا في قرية إبيسكوبي القريبة. قبر داخل مقبرة كوريون أسفر عن مادة من القرن الحادي عشر. قبل الميلاد بما في ذلك الصولجان الملكي المشهور من الذهب والمينا الموجود الآن في متحف قبرص. يظهر اسم قير في نقش مصري في مدينة حابو من زمن رعمسيس الثالث (1198-1167 قبل الميلاد) ، إذا كانت العلاقة مع كوريون لا جدال فيها. تم ذكر الاسم أيضًا على منظار أسرحدون (673-672 قبل الميلاد) ، حيث تم تفسير قراءة داماسو ملك كوري على أنها داماسوس ملك كونون.
خلال ثورة أنسيلوس ضد الفرس في زمن الثورة الأيونية ، حارب الملك ستاسانور من كوريون بقيادة قوة كبيرة في البداية على الجانب اليوناني ولكن في المعركة في سهل سالاميس (498 قبل الميلاد) ذهب إلى فاز الفرس وخيانته لهم اليوم. لم يُعرف أي شيء عن ملوك كوريون الآخرين حتى Pasikrates ، ربما آخر ملوكها ، الذي أبحر في الأسطول القبرصي ، الذي ذهب لمساعدة الإسكندر الأكبر في حصار صور عام 332 قبل الميلاد.
ازدهرت المدينة في العصر الهلنستي والعصر اليوناني الروماني. وقد أصابته الزلازل الشديدة في عامي 332 و 342 بعد الميلاد ، والتي ضربت أيضًا سالاميس وبافوس ، ولكن سرعان ما أعيد بناؤها. قبل هذا الوقت كانت المسيحية راسخة في كوريون وكان أحد أساقفتها ، فيلونيديس ، قد استشهد في عهد دقلديانوس (284-305 م). كان زينو ، الذي أصبح أسقفًا في وقت لاحق ، فعالًا في تأمين مجلس أفسس (431 م) قرارًا إيجابيًا بشأن مطالبات كنيسة قبرص بالاستقلال. ازدهرت المدينة ، كأسقفية ، مرة أخرى حتى تم التخلي عنها تدريجياً بعد الغارات العربية الأولى عام 647 م.
كانت كوريون مسقط رأس الشاعر كليون ، الذي كتب أرغونوتيكا ، والتي اتُهم منها أبولونيوس روديوس ، في ملحمته التي تحمل نفس الموضوع ، بنسخها ، وكانت أيضًا مسقط رأس هيرمياس ، الشاعر الغنائي.
الآثار الرئيسية التي تم الكشف عنها حتى الآن تشمل House of Achilles و House of the Gladiators و House of Eustolios ، وكلها مرصوفة بفسيفساء من القرنين الرابع والخامس. م ، مسرح ، وكنيسة باسيليكية مسيحية مبكرة ، وبالقرب من المدينة ، الملعب ومعبد أبولو هيليتس.
تم إثبات وجود صالة للألعاب الرياضية في كوريون من خلال النقوش ولكن موقعها غير معروف في الوقت الحالي. كما تم إثبات عبادة هيرا وديونيسوس وأفروديت والبطل بيرسوتاس بالأدلة الكتابية ولكن مرة أخرى لا يوجد شيء معروف عن موقع المقدسات. يقع معبد ديميتر وكور ، الذي تشهد عليه النقوش أيضًا ، على الجانب E من الاستاد.
تقع بقايا منزل أخيل على الجزء الشمالي من المدينة بالقرب من طريق ليماسول - بافوس الرئيسي. يتكون المنزل من فناء مفتوح مع غرف على كلا الجانبين ورواق بأعمدة على N.. في الرواق ، الذي أرضيته مرصوفة بالفسيفساء ، لوحة كبيرة تصور بطريقة حية أخيل متنكرا في زي عذراء في بلاط الملك ليكوميديس. تكشف جزيرة Skyros عن غير قصد عن هويته لأوديسيوس عند إطلاق إنذار كاذب. في غرفة أخرى ، تُظهر لوحة غانيميد وهو يحمله النسر إلى جبل أوليمبوس.
يتكون منزل المصارعين ، الأبعد من الجنوب ، من مجمع من الغرف والممرات مع فناء داخلي ، ربما ردهة. كانت بعض غرفه مرصوفة بالفسيفساء ، بما في ذلك تماثيل الشكل. يوجد في إحدى هذه الغرف لوحتان تصوران مشاهد المصارعة. تُظهر اللوحة الأولى اثنين من المصارعين مسلحين بالكامل بالخوذات والدروع والسيوف في مواجهة بعضهما البعض وجاهزين للهجوم. يشار أعلاه إلى أسمائهم أو ألقابهم ، MARGAREITES و ELLENIKOS. تظهر اللوحة الثانية مرة أخرى مصارعين يواجهان بعضهما البعض ولكن بينهما شخصية غير مسلحة. يُطلق على الشكل الأيسر اسم LUTRAS ، وهو الشكل المركزي DAREIOS للشكل الأيمن فقط يبقى الحرف الأول E.
في الطرف الجنوبي الشرقي من الخداع ، توجد بقايا منزل كبير مرصوف بالفسيفساء ، ويطل على منظر رائع للحقول والبحر من وراءه. يُعرف باسم House of Eustolios ويتضمن منشأة للاستحمام. في أحد الأروقة ، هناك نقش يعطي اسم Eustolios ، باني الحمامات ، ويشير إلى Phoebus Apollo باعتباره الراعي السابق لكوريون نقشًا آخر يذكر المسيح على وجه التحديد ، وهو تعليق مثير للاهتمام على الانتقال التدريجي من الوثنية إلى المسيحية. تقع مؤسسة الاستحمام على أرض مرتفعة إلى الشمال من الغرفة المركزية بها أرضية مرصوفة بالفسيفساء مقسمة إلى أربعة ألواح ، أحدها يصور كتيسيس في رصيعة.
إلى الغرب من House of Eustolios يقع المسرح المبني على منحدر يطل على البحر إلى S. ويتكون المسرح من الكهف وأوركسترا نصف دائرية ومبنى المسرح. يوفر ممر مقبب حول الجزء الخلفي من المسرح الوصول من خلال خمسة ممرات إلى الديازوما. تم الوصول أيضًا من المحاكاة الساخرة إلى الأسفل. الأوركسترا مرصوفة بالأسمنت الجيري. من بناء المسرح فقط الأسس الباقية. يعود تاريخ المسرح كما هو اليوم إلى العصر اليوناني الروماني ، ولكن تم بناء المسرح الأصلي ، الأصغر على الطراز اليوناني ، في 2d c. قبل الميلاد كانت الأوركسترا في هذه الفترة عبارة عن دائرة كاملة وتضم الكهف قوسًا يزيد عن 180 درجة. قدم المسرح الإقامة في كاليفورنيا. 3500 متفرج أعيد بناؤها مؤخرًا حتى الديازوما.
يقع الملعب في الجزء الغربي من المدينة في طريقه إلى معبد أبولو. يتم الحفاظ على الخطوط العريضة لخطة على شكل حرف U بشكل جيد. يبلغ طوله الإجمالي 233 م وعرضه 36 م. كانت قدرتها الإجمالية كاليفورنيا. 7000 متفرج. تم بناء الملعب في 2d c. خلال الفترة الأنطونية وظلت مستخدمة حتى حوالي 400 م.
تعرض محمية Apollo Hylates ، على بعد حوالي 3 كيلومترات من المدينة ، مجموعة كبيرة من المباني. يتم الدخول إلى المنطقة من خلال بوابتين ، بوابة كوريون وبوابة بافوس. تمتد بقايا رواق دوريك الطويل على طول الطريق بين البوابتين. جنوب هذا الرواق يوجد المبنى S المكون من خمس غرف يتم دخولها من الرواق ويفصل بينها ممرات. كان لكل غرفة منصة مرتفعة من ثلاث جهات ، مقسمة من منطقة مرصوفة مركزية بواسطة أعمدة دوريك. يخبرنا النقش الموجود في الجدار الأمامي فوق أحد الأبواب أن اثنين من الغرف أقامها الإمبراطور تراجان في عام 101 بعد الميلاد. غرفة ذات تصميم مشابه هي مبنى NW ، ويمكن الوصول إليها من خلال مجموعة واسعة من الدرجات. وظيفة هذه الغرف غير مؤكدة ولكنها ربما تم استخدامها لعرض الناخبين أو لاستيعاب الزوار.
يقع الحرم الرئيسي في شمال المنطقة. من رواق دوريك يؤدي الشارع المرصوف مباشرة إلى معبد أبولو. يقف المعبد على منصة عالية يتم الوصول إليها من الطريق المقدس عن طريق مجموعة من الدرجات تشغل عرض المعبد بالكامل. كان يتألف من رواق بأربعة أعمدة وغرفتين ، برونوس وأبيثودوموس. تقع الحمامات في المنطقة الشرقية من المنطقة. في الجنوب الشرقي ، بجانب بوابة كوريون ، تقع الباليسترا ، التي تتكون من ساحة وسطى مستطيلة الشكل محاطة بالغرف.
بدأت عبادة أبولو في هذا الموقع في وقت مبكر من القرن الثامن الميلادي. قبل الميلاد لا يزال هناك عدد قليل من بقايا الفترة القديمة ولكن معظم الآثار التي شوهدت الآن تعود إلى العصر اليوناني الروماني أو كاليفورنيا. 100 م ، بعد أن تم ترميمها بعد الزلازل الكارثية التي حدثت في 76-77 م. تم تدمير هذه المباني الجديدة نفسها خلال الزلازل الشديدة في 332 و 342 بعد الميلاد ، عندما يبدو أن الحرم قد تم التخلي عنه بالتأكيد.
الاكتشافات موجودة في متحف الموقع في قرية إبيسكوبي وفي متحف قبرص ، نيقوسيا.

ك. نيكولاو ، أد.
هذا النص مأخوذ من: موسوعة برينستون للمواقع الكلاسيكية ، مطبعة جامعة برينستون 1976. مقتبس من نوفمبر 2002 من عنوان URL لمشروع Perseus أدناه ، والذي يحتوي على ببليوغرافيا وارتباطات تشعبية مثيرة للاهتمام.

مؤشر مشروع Perseus

كوريون ، كوريوم

إجمالي النتائج في 11/5/2001: 21 لكوريون ، 17 لكوريوم.

الموسوعة الكاثوليكية

كوريوم

قاموس هاربرز للآثار الكلاسيكية

كوريوم

كوريون. مدينة قبرص ، على الساحل الجنوبي ، أو بالأحرى ، حسب القدماء ، عند بداية الشاطئ الغربي ، على مسافة صغيرة منها ، إلى الجنوب الشرقي ، رأس يحمل اسم كورياس. يقال إن كوريوم قد أسستها مستعمرة أرغيف ، وكانت واحدة من تسع مدن ملكية في قبرص.

تم الاستشهاد بهذا النص في أكتوبر 2002 من عنوان URL لمشروع Perseus أدناه ، والذي يحتوي على ارتباطات تشعبية مثيرة للاهتمام

الجغرافيا اليونانية والرومانية (محرر ويليام سميث)

Curium (Kourion، Ptol. v. 14. § 2 Steph. B. Hierocl. Curias، Plin. v. 13: Eth. Kourieus: Piscopia) ، وهي مدينة في قبرص ، تقع على النهر الغربي لنهر ليكوس ، 16 MP من أماثوس. (Peut. Tab.) وقيل أنه تم تأسيسها من قبل Argives. (Herod. v. 113 Strab. xiv. p. 683.) Stesenor ، ملكها ، خان قضية بلاده خلال الحرب ضد الفرس. (هيرودس ل. ج) بالقرب من المدينة كان هناك رأس (Phrourion ، Ptol. v. 14. § 2: Capo Bianco) ، حيث تم إلقاء المذنبين المدانين الذين تجرأوا على لمس مذبح أبولو في البحر. (Strab. l. c.) تم العثور على أنقاض بلدة من المفترض أن تمثل هذا ، بالقرب من Piscopia ، واحدة من أكثر المناطق خصوبة في الجزيرة. (Pococke، Trav. vol. ii. p. 329 Engel، Kypros، vol. i. p. 118.)


كوريون

الخطة الرابعة ، منطقة الترفيه في كوريون

لطالما طلب الإنسان الترفيه والترويح عن النفس. كما هو الحال اليوم ، يذهب الرجل إلى حديقة البيسبول أو دار السينما ، لذلك في العصر اليوناني الروماني ، كان يذهب إلى ملعب أو مسرح أو حمام. في كوريون في قبرص ، حيث يقوم متحف الجامعة بالتنقيب منذ عام 1934 ، هناك أمثلة رائعة لهذه الأنواع الثلاثة من المباني.

كان لابد من تحديد موقع هذه المباني بحيث يمكن الوصول إليها من قبل أكبر عدد من الأشخاص بأقل قدر من الإزعاج. كان المركز الإداري والسكني لكوريون الهلنستي والروماني يقع على هضبة ترتفع جوانبها بشكل حاد إما من الحقول المجاورة للشاطئ أو من الشاطئ نفسه. في حين أن الاستاد - ربما لأنه يتطلب مساحة طويلة ومستوية - تم وضعه خارج هذه المنطقة ، كان الحمام والمسرح أكثر سهولة في التكيف مع الظروف الحالية.

على الرغم من أن الرومان قاموا ببناء مسارح كمباني قائمة بذاتها على أرض مستوية ، إلا أنهم في كوريون وضعوا مبانيهم على الجانب الشمالي الحاد من أخدود شرق-غرب. في مثل هذا الموقف ، أصبح المنحدر الطبيعي للأرض هو الجزء الأوسط من الصفوف المتراجعة شبه الدائرية للمشاهدين & # 8217 مقاعد أو كهوف. علاوة على ذلك ، كان من السهل الوصول إلى هذا الموقع لكل من سكان المدينة وسكان البلد ، لطريق في الوادي يقود من البلاد على جانبي كوريون.

اللوحة السادسة. المسرح الروماني في كوريون. (غادر بارادوي (الخطة الرابعة ، 3 أ).
(يمين) سلالم ، ممر قصير (مخطط IV ، 5 أ).

من المؤكد تقريبًا أن الحمام 1 متأخر عن المسرح & # 8211 تم وضعه على حافة الهضبة بجوار المسرح ، ولكن فوقه قليلاً ، لأنه لم يكن لكلا المبنيين هدفًا مشتركًا للاستجمام فحسب ، بل في هذا الموقع الحمامات الساخنة تم وضعها في مكان مرتفع وخالي بما يكفي لتشرق الشمس عليها في فترة ما بعد الظهر ، عندما تكون الحمامات أكثر تكرارًا ، بينما كانت الحمامات الباردة منخفضة بما يكفي لتدفق المياه إليها عن طريق الجاذبية. بالإضافة إلى ذلك ، مكّن هذا الموقع الأشخاص المجتمعين في الغرف قبل الاستحمام أو بعده من مشاهدة الحقول والبحر. كان المنظر والشمس على الحمامات الساخنة وتدفق الجاذبية للمياه معايير مهمة في اختيار موقع الحمام.

كان المسرح الروماني عبارة عن مبنى نصف دائري تم تصوره كوحدة واحدة. تم تصميمه ليس فقط لمنح الحد الأقصى من الجمهور تصورًا بصريًا وصوتيًا جيدًا ، ولكن أيضًا لمساعدة جهود الكتاب المسرحيين والممثلين لتحقيق غير الواقعية. في واحد في كوريون ، الممرات المقببة (الخطة الرابعة ، 1 أ) التي أحاطت بالخارج من الكهف (2A) يقود إما من خلال مستقيم بارادوي (3A اللوحة VI) إلى الأوركسترا ، أو عن طريق الدرج (4A اللوحة VI) إلى الممرات القصيرة (5A اللوحة VI) إلى الرواق (6A) الذي يعلو الكهف. شعر كل شخص من أقصى جمهور يبلغ حوالي ألفين وأربعمائة أنه محاط بالمبنى ومنفصل عن العالم الخارجي ، من أجل الهبوط الخلفي الدائم والمفصل (7 أ) من المسرح (scaenae frons) انضم أكثر من بارادوي (3 أ اللوحة السادسة) الأعمدة (6 أ) فوق الكهف.

ما تبقى من المسرح هو مجرد رمز لعظمته السابقة. لقد اختفت الخلفية المتقنة تمامًا تقريبًا ، كما اختفت الأقبية فوق ممرات الممرات والجدران الخارجية للمبنى. بارادوي. تم نهب الغالبية العظمى من المقاعد وحتى جزء كبير من السلالم. لقد تسبب لصوص الحجارة والزلازل في هذا الدمار.

اللوحة السابعة. حمام الفترة الإمبراطورية الرومانية في كوريون.
نقش الأخلاق.

اللوحة السابعة. حمام الفترة الإمبراطورية الرومانية في كوريون.
نقش المدخل.

على الرغم من معرفة فترة التدمير ، إلا أن تاريخ إنشاء المسرح لم يتم التأكد منه بعد ، حيث لم يتم فحص خنادق التأسيس. ومع ذلك ، يتضح من المخطط العام وما هو معروف من الظروف الاقتصادية في ذلك الوقت ، أنه يجب ، في جميع الاحتمالات ، أن يكون تاريخه بين 50 و 175 م ، ومن المؤمل استكمال الحفريات.

خلف المسرح يقع الطريق إلى الحمام. المدخل الخارجي (8 أ) مفتوح إلى فناء أمامي (9 أ). على اليمين ، كان الجدار غير مكسور إلا بجوار المدخل الأول حيث كان هناك مدخل إلى مرحاض (10 أ) على اليسار ، كان الخدم و 8217 حي (11 أ). أدت المحكمة الأمامية إلى غرفة المدخل الرسمية أو الدهليز (12 أ) للمنشأة. هنا في منتصف الأرضية الفسيفسائية (13 أ) ، نقش (اللوحة السابعة) يرحب بالزائر: & # 8216 أدخل ونتمنى لك التوفيق إلى المنزل. & # 8217

اللوحة السابعة. حمام الفترة الإمبراطورية الرومانية في كوريون.
نقش تكريمي.

تم فتح هذا الدهليز على نهاية جانب واحد من فناء مستطيل في وسطه حديقة (14 أ) وبركة (15 أ). في مكان ما على اليسار توجد الدرجات التي تؤدي إلى الحمامات ، وعلى اليمين توجد قاعة ذات أرضية من الفسيفساء تمتد حول الجوانب الثلاثة الأخرى (16 أ ، 1 ، 2 ، 3) من الفناء. في الفسيفساء الثالثة (16 أ ، 3) من المدخل يوجد الآن نقش تقديري مجزأ (17 أ ، اللوحة السابعة). من الحروف والكلمات المتبقية ، يمكن للمرء أن يستنتج بأمان أنه ذكر تأسيس الحمامات وتوسل إلى الإله المسيحي أن يعتني بكوريون كما فعل فويبوس أبولو من قبل. نظرًا لأننا نعلم من العملات المعدنية أنه في عام 364 بعد الميلاد ، لم يتم بناء المبنى بعد أو في طور البناء فقط ، فهو تعليق مثير للاهتمام على الانتقال التدريجي من الوثنية إلى القبول الكامل إلى حد ما للمسيحية بعد جيلين تقريبًا بعد مرسوم ميلانو (313) الذي تم فيه الاعتراف بالمسيحية رسميًا لأول مرة بإله وثني كان في نقش رسمي مذكور باحترام بجانب المسيحي.

خارج هذه القاعة ذات الأرضية الفسيفسائية ، كانت الغرف الأخرى من ثلاث جهات. على الرغم من أن الغرض منها غير معروف بدقة ، إلا أنها يجب أن تكون بمثابة أماكن للالتقاء اجتماعيًا قبل الاستحمام وبعده. Before the rooms from which one had the clearest view of the fields and the sea, an inscription (Plate VII) in the mosaic around the court (18A) proclaimed that modesty (αιδως) and mature judgment (σωφροσυνη) ruled these rooms.

Plate VII Bath of the Roman Imperial period at Kourion.
Long Mosaic

The stairs from that side of the court without a mosaic led up to a long room (19A) with a mosaic floor (Plate VII). The main axis of this room is north and south. On the east and and north, were the cold baths, (20A, 21A) (frigidaria) and on the west, the luke-warm chamber (22A) (tepidarium) and entrance room (23A) thereto. The mosaic floor was divided into four panels (24A, 1, 2, 3, 4), of which the first nearest the entrance from below is largely destroyed, but the other three are fairly well preserved. The second panel (24A, 2) was flanked on the west by the entrance room to the tepi­darium (23A, 2) and on the east by the apodyterium (25A) or disrobing room. In the center of this mosaic panel, was a partridge (26A page 35) which faced the apodyterium. To the east of the third panel (24A, 3) was the entrance to one of the two frigidaria to the west, more or less balancing the frigidarium, a niche. The floor of this bath (20A) was mosaic with a pattern representing the waves of the sea. In the fourth panel (24A, 4) is a KTICIC figure (Plate VIII). Her name is best interpreted as ‘Founding Spirit’. To the north of this panel, is an apsidal frigidarium (21A).

On the left, opposite the apodyterium and the second mo­saic panel, was the door (27A) into the ante-chamber (23A) of the hot-rooms. This room with its water-resistant marble floor and marble dado not only provided a place to dry off after the hot bath, but also kept from the tepidarium the cold air of the long mosaic room.

ال tepidarium (22A) had a marble floor, supported on large flat tiles which were placed on serried columns of smaller square tiles. The heat and smoke of a fire laid at the entrance to the lower part were drawn under the floor by a draft from seven semi-circular flues constructed in the walls. As the tepidarium probably contained no baths, it served only as a heated vestibule to the caldarium.

Plate IX. Lion-fountain, Kourion.

ال caldarium (28A) was built to the west of the tepidarium so that the afternoon sun warmed the south-west corner in which were two baths (29A, 1, 2), one in the center of each wall. The construction of the floor was the same as that of the tepidarium. Indeed, as there was a passage between the two lower parts (30A), a fire lighted in the entrance to the lower part of the caldarium could warm effectively both rooms.

The large quantity of water required by these baths was stored in a cistern placed just to the north above them. As the water probably flowed from the hills further to the north, the cistern was used as a temporary repository to collect the water when it was not being used below. The water flowed down outside the baths (31A) into which it could be diverted when wanted and thence into the pond in the garden (14A). The sound of running water was created by letting the water flow into the pond through three separate inlets. The over­flow was carried by pipe to the corner of the building next to the theater (32A), where it joined, probably by means of the lion-fountain (Plate IX), the drain from the cold baths (33A).

Such were the main outlines of the amusement and recrea­tion center of Kourion.

1 This is the building previously identified as a palace and described, as far as it was then excavated, by the late John Franklin Daniel in the Bulletin, April 1938, Vol. VII, no. 2 pp. 4-10.


The Princeton Encyclopedia of Classical Sites Richard Stillwell, William L. MacDonald, Marian Holland McAllister, Stillwell, Richard, MacDonald, William L., McAlister, Marian Holland, Ed.

Hide browse bar Your current position in the text is marked in blue. Click anywhere in the line to jump to another position:

This text is part of:
View text chunked by:
Table of Contents:

KOURION Cyprus.

One of the ancient kingdoms of Cyprus, Kourion was founded by the Argives ( Hdt. 5.113 Strab. 14.683 ). The connection between Kourion and Argos is further illustrated by the worship at Kourion of a god called Perseutas. Excavations have yielded evidence of an Achaian settlement in the 14th c. قبل الميلاد at the Bamboula ridge at the nearby village of Episkopi. A tomb within the necropolis of Kourion yielded material of the 11th c. قبل الميلاد including the well-known royal gold and enamel scepter which is now in the Cyprus Museum. The name of Kir appears in an Egyptian inscription at Medinet Habu of the time of Rameses III (1198-1167 B.C.), if the correlation with Kourion were beyond dispute. The name is also mentioned on the prism of Esarhaddon (673-672 B.C.), where the reading Damasu king of Kuri has been interpreted as Damasos king of Kounon.

During the revolt of Onesilos against the Persians at the time of the Ionian Revolt King Stasanor of Kourion, commanding a large force, fought at first on the Greek side but at the battle in the plain of Salamis (498 B.C.) he went over to the Persians and his betrayal won them the day. Nothing is known of the other kings of Kourion until Pasikrates, probably its last king, who sailed in the Cypriot fleet, which went to the aid of Alexander the Great at the siege of Tyre in 332 B.C.

The city flourished in Hellenistic and Graeco-Roman times. It was badly hit by the severe earthquakes of A.D. 332 and 342, which also hit Salamis and Paphos, but it was soon rebuilt. Before this time Christianity was well established at Kourion and one of its bishops, Philoneides, had suffered martyrdom under Diocletian (A.D. 284-305). Zeno, a later bishop, was instrumental in securing at the Council of Ephesos (A.D. 431) a favorable decision on the claims of the church of Cyprus to independence. As a bishopric the city flourished once more until it was gradually abandoned after the first Arab raids of A.D. 647.

Kourion was the birthplace of the poet Kleon, who wrote Argonautica, from which Apollonios Rhodios, in his epic of the same theme, was accused of copying it was also the birthplace of Hermeias, a lyric poet.

The principal monuments uncovered to date include the House of Achilles, the House of the Gladiators and the House of Eustolios, all paved with mosaics of the 4th and 5th c. A.D., a theater, an Early Christian basilican church, and, near the city, the stadium and the Temple of Apollo Hylates.

The existence at Kourion of a gymnasium is attested by inscriptions but its location is not known at present. The worship of Hera, Dionysos, Aphrodite, and the hero Perseutas has also been attested by epigraphical evidence but again nothing is known of the site of the sanctuaries. The Sanctuary of Demeter and Kore, also attested by inscriptions, has been located on the E side of the Stadium.

The remains of the House of Achilles lie on the N part of the city close to the main Limassol-Paphos road. The house consists of an open courtyard with rooms on either side and a colonnaded portico on the N. In the portico, whose floor is paved with mosaics, a large panel depicts in lively manner Achilles disguised as a maiden at the court of King Lykomedes of the island of Skyros unwittingly revealing his identity to Odysseus on the sounding of a false alarm. In another room a panel shows Ganymede being carried by the Eagle to Mt. Olympos.

The House of the Gladiators, farther S, consists of a complex of rooms and corridors with an inner court, probably an atrium. Some of its rooms were paved with mosaics, including figure representations. In one of these rooms are two panels depicting gladiatorial scenes. The first panel shows two gladiators fully armed with helmets, shields, and swords facing each other and ready to strike. Above them are indicated their names or nicknames, ΜΑΡΓΑΡΕΙΤΗΣ and ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ . The second panel shows again two gladiators facing each other but with an unarmed figure between them. The left-hand figure is called ΛΥΤΡΑΣ , the central one ΔΑΡΕΙΟΣ of the right-hand figure only the initial Ε survives.

At the SE end of the bluff are the remains of a large house paved with mosaics, commanding a splendid view over the fields and the sea beyond. It is known as the House of Eustolios and includes a bathing establishment. In one of the porticos an inscription gives the name of Eustolios, the builder of the baths, and refers to Phoebus Apollo as the former patron of Kourion another inscription specifically mentions Christ, an interesting commentary on the gradual transition from paganism to Christianity. The bathing establishment lies on higher ground to the N. Its central room has its floor paved with mosaics divided into four panels, one of which depicts Ktisis in a medallion.

To the W of the House of Eustolios lies the theater built on a slope overlooking the sea to the S. The theater consists of the cavea, a semicircular orchestra, and the stage-building. A vaulted corridor around the back of the theater provided access through five gangways to the diazoma. Access was also effected from the parodoi lower down. The orchestra is paved with lime cement. Of the stage-building only the foundations survive. The theater as it stands today dates from Graeco-Roman times, but the original one, smaller and on a Greek model, was built in the 2d c. قبل الميلاد The orchestra at this period was a full circle and the cavea encompassed an arc of more than 180 degrees. The theater provided accommodation for ca. 3,500 spectators it has been recently reconstructed up to the diazoma.

The stadium lies to the W of the city on the way to the Temple of Apollo. The outline of its U-shaped plan is well preserved. Its total length is 233 m and its width 36 m. Its total capacity was ca. 7,000 spectators. The stadium was built in the 2d c. A.D. during the Antonine period and remained in use until about A.D. 400.

The Sanctuary of Apollo Hylates, about 3 km W of the city, displays a large group of buildings. The precinct is entered by two gates, the Kourion Gate and the Paphos Gate. The remains of the long Doric portico extend the whole way between the two gates. South of this portico is the S Building consisting of five rooms entered from the portico and separated from each other by corridors. Each room had a raised dais on three sides, divided from a central paved area by Doric columns. The inscription set in the front wall over one of the doors tells us that two of the rooms were erected by the emperor Trajan in A.D. 101. A room of similar design is the NW Building, reached by a broad flight of steps. The function of these rooms is not certain but they may have been used to display votives or to accommodate visitors.

The main sanctuary lies to the N of the precinct. From the Doric portico a paved street leads straight to the Temple of Apollo. The temple stands on a high stylobate reached from the Sacred Way by a flight of steps occupying the whole width of the temple. It consisted of a portico with four columns and of two rooms, the pronaos and the opisthodomos. At the E of the precinct lie the baths. At the SE, by the Kourion Gate, lies the palaestra, which is composed of a central peristyle rectangular court surrounded by rooms.

The worship of Apollo at this site began as early as the 8th c. قبل الميلاد There are still a few remains of the archaic period but most of the ruins seen now date from the Graeco-Roman period or ca. A.D. 100, having been restored after the disastrous earthquakes of A.D. 76-77. These new buildings were themselves destroyed during the severe earthquakes of A.D. 332 and 342, when the sanctuary seems to have been definitely abandoned.

Finds are in the site museum at Episkopi village and in the Cyprus Museum, Nicosia.


Paragliding in Kourion

Kourion (or Latin: Curium) was an ancient city on the southwestern coast of Cyprus, located atop a limestone headland at approximately one hundred meters above sea level along the coast of Episkopi Bay in Limassol district. Being an important city kingdom, Kourion comprises many ancient monuments most of which date back from the Roman period. The Greek Roman Curium Theatre is perhaps the most impressive site of all, with remarkable acoustics and breathtaking views. The Theatre has been fully restored and is now used for musical and theatrical performances.
Even though paragliding is a relatively new sport in Cyprus, Kourion has been of the main soaring sites since the sport was first introduced on the island. The spot is flyable in mainly southwesterly sea breezes. When the wind blows from southwest, the entire ridge is soar-able, with smooth air, though you may encounter some mild turbulence due to the thermals coming up from the bowl below.

As the wind shifts to more westerly, its strength tends to increase, making the changes in air masses more obvious too. It is highly advised that only experienced paragliders launch off at these conditions and only using the launches at the middle of the ridge. Landing in the bowl becomes significantly more difficult with western winds. All pilots are urged to land immediately at the first sight of white waves in the sea and keep in mind that if you think it’s too windy to fly, it probably is and for your own safety, it’s better if you don’t.

There are two launch sites at Kourion, with the armpit being the easiest one. It’s also easier to get to and therefore it’s the one used most often too. However, this is the launch spot that should not be used when the wind is westerly, due to strong turbulence occuring. The Lower Sand Pit launch spot is used when the winds shift stronger. New pilots needing a less vigorous breeze at launch also prefer this launch site.

The landing zone is just off the sandpit launch to the beach road. It is vital that you land on the ridge side of the beach road, as the area is fully crowded in the summer, with the beach side of the road packed with cars and many bystanders and drivers who will often stop in your way while landing, to watch. The surrounding area is working ground for shepherds and land-workers who have been there years before paragliding came to Cyprus, so respecting their wishes and keeping away from their animals means respecting the land accommodating your sport.

The antiquities of the area are of hight national importance and a world-renowned treasure, so flying and landing near the antiquites site is asked of all pilots. This preserves both the antiquities from any damages, as well as the pilots from accidents.


شاهد الفيديو: تحذير شديد للجزائر والمغرب من زلزال قوىزلزال اليونان اليومالشمس الحمراء تجوب العالمالسحب الدائرية (شهر اكتوبر 2021).