بودكاست التاريخ

كيف بدأ Bigfoot Legend

كيف بدأ Bigfoot Legend

في عام 1958 ، الصحفي Andrew Genzoli من هومبولت تايمز سلط الضوء على رسالة ممتعة ، وإن كانت مشكوك فيها ، من قارئ حول قاطعي الأشجار في شمال كاليفورنيا الذين اكتشفوا آثار أقدام كبيرة بشكل غامض. كتب جينزولي مازحا في عمود 21 سبتمبر بجانب الرسالة: "ربما لدينا قريب لرجل الثلج البغيض في جبال الهيمالايا".

في وقت لاحق ، قال جينزولي إنه اعتقد ببساطة أن آثار الأقدام الغامضة "صنعت قصة صباح يوم الأحد الجيدة". لكن لدهشته ، فقد أدهش القراء حقًا. ردا على ذلك ، Genzoli وزميله هومبولت تايمز نشرت الصحفية Betty Allen مقالات متابعة حول آثار الأقدام ، حيث أبلغت عن الاسم الذي أطلقه الحطابون على ما يسمى بالمخلوق الذي ترك المسارات - "Big Foot". وهكذا ولدت أسطورة.

يقول جوشوا بلو بوهس ، مؤلف كتاب: "هناك العديد من الأساطير حول الإنسان البري من جميع أنحاء العالم" بيج فوت: حياة وأوقات الأسطورة. في غرب كندا ، تمتلك أمة Sts’ailes الأولى "Sasq’ets" ، الأصل المفترض لكلمة "Sasquatch". ومع ذلك ، يمكن تتبع مفهوم الولايات المتحدة الحديث للقدم الكبيرة بشكل مباشر تمامًا إلى هومبولت تايمز قصص عام 1958.

يقول: "يعود الناس فيما بعد ويبحثون في الصحف القديمة والأشياء ويجدون تقارير متفرقة عن رجل بري هنا ، رجل متوحش هناك". "لكنه لا يندمج في مناقشة عامة حتى الخمسينيات."

على الرغم من أن الحطابين ألقوا باللوم في أعمال التخريب على بيغ فوت ، اعتقد ألين أن معظمهم لم يؤمنوا حقًا بالمخلوق. بدا لها أنهم كانوا ينقلون القصص "بنكهة أسطورية". ومع ذلك ، انتشرت القصة في الصحف في جميع أنحاء البلاد ، والبرنامج التلفزيوني الحقيقة أو العواقب عرض 1،000 دولار لأي شخص يمكنه إثبات وجود Bigfoot.

"من الذي يصنع المسارات الضخمة مقاس 16 بوصة بالقرب من بلاف كريك؟" كتب جنزولي في أحد أعمدته في أكتوبر. "هل المسارات خدعة بشرية؟ أم أنها علامات فعلية لرجل متوحش ضخم ، لكنه غير مؤذٍ ، يسافر عبر البرية؟ هل يمكن أن يكون هذا حيوانًا أسطوريًا الحجم؟ "

بمجرد نشر قصة Bigfoot للعامة ، أصبحت شخصية في مجلات المغامرات الرجالية وروايات التجارة الرخيصة ذات الغلاف الورقي. في هذه القصص ، كان - بالنسبة لبيغ فوت بالتأكيد "هو" - مخلوقًا بدائيًا خطيرًا من الماضي يتربص في البرية الحديثة. بحلول سبعينيات القرن الماضي ، كانت الأفلام الوثائقية الزائفة تحقق في وجوده وكانت الأفلام تصوره على أنه مفترس جنسي.

في الثمانينيات ، أظهر بيج فوت جانبه الأكثر نعومة. لقد أصبح "مرتبطًا بالبيئة ، ورمزًا للحياة البرية التي نحتاج إلى الحفاظ عليها" ، كما يقول Buhs. أحد الأمثلة الكبيرة هو فيلم 1987 هاري وهندرسونالذي صور بيغ فوت على أنه مخلوق ودود أسيء فهمه ويحتاج إلى الحماية من جون ليثجو وعائلته.

فلماذا استمرت أسطورة Bigfoot لمدة 60 عامًا؟ "يأخذ زخمه الخاص لأنه رمز وسائط" ، يقترح بوه.

تمامًا كما لا يحتاج أحد حقًا إلى شرح أن الشخصيات التي تتحول إلى ذئاب أثناء اكتمال القمر هي ذئاب ضارية ، لا يحتاج أحد إلى توضيح من سيكون رجل قرد مشعر يخرج من الغابة. يقول بوه: "إنه مجرد شيء يسهل الرجوع إليه". سيكون ذلك بيغ فوت.

يمكنك الوصول إلى مئات الساعات من مقاطع الفيديو التاريخية ، مجانًا ، باستخدام HISTORY Vault. ابدأ تجربتك المجانية اليوم.


بيج فوت: أسطورة ساسكواتش

Sasquatch ، يُطلق عليه أيضًا Bigfoot ، (من Salish se & rsquosxac: & ldquowild men & rdquo) مخلوق كبير مشعر يشبه الإنسان يعتقد بعض الناس أنه موجود في شمال غرب الولايات المتحدة وغرب كندا. يبدو أنه يمثل نظير أمريكا الشمالية لمنطقة الهيمالايا والوحش الأسطوري rsquos ، رجل الثلج البغيض ، أو اليتي.

يُنسب أحيانًا إلى المستكشف البريطاني ديفيد طومسون أول اكتشاف (1811) لمجموعة من آثار أقدام ساسكواتش ، وقد تم تقديم مئات المطبوعات المزعومة منذ ذلك الحين. ساهمت أيضًا المشاهد البصرية وحتى الصور الفوتوغرافية والأفلام المزعومة (لا سيما بواسطة روجر باترسون في بلاف كريك ، كاليفورنيا ، في عام 1967) في الأسطورة ، على الرغم من عدم التحقق من أي من الأدلة المزعومة.

يوصف ساسكواتش بشكل متنوع بأنه رئيسيات يتراوح ارتفاعها من 6 إلى 15 قدمًا (2 إلى 4.5 متر) ، يقف منتصبًا على قدمين ، وغالبًا ما ينبعث منه رائحة كريهة ، ويتحرك بصمت أو ينبعث منه صرخة عالية النبرة. تم قياس آثار الأقدام حتى 24 بوصة (60 سم) في الطول و 8 بوصات (20 سم) في العرض. اقترح العالم السوفيتي ، بوريس بورشنيف ، أن ساسكواتش ونظيره السيبيري ، ألماس ، يمكن أن يكونا من بقايا إنسان نياندرتال ، لكن معظم العلماء لا يتعرفون على وجود المخلوق و rsquos. (أكمل القراءة من عند موسوعة بريتانيكا)


أساطير ما قبل كولومبوس وأوائل أمريكا من كائنات شبيهة بأقدام كبيرة

طُبع في الأصل في النشرة الإخبارية لـ Western Bigfoot Society & quot The Track Record & quot. مقتطف من & quot؛ أساطير ما وراء علم النفس & quot ، بقلم هنري جيمس فرانزوني الثالث. أعيد طبعها بإذن من جميع الأطراف.

& quot هنا في الشمال الغربي ، وغرب جبال روكي عمومًا ، ينظر الهنود إلى Bigfoot باحترام كبير. يُنظر إليه على أنه نوع خاص من الكائنات ، بسبب علاقته الوثيقة الواضحة مع البشر. يعتبره بعض كبار السن على أنه يقف على & quot؛ & quot؛ بين الوعي بأسلوب الحيوان والوعي بأسلوب الإنسان ، مما يمنحه نوعًا خاصًا من القوة. (ليست علاقة Bigfoot بجعله & quotsuper & quot؛ أعلى & quot؛ للحيوانات الأخرى في الثقافة الهندية ، على عكس الثقافة الغربية ، لا يُنظر إلى الحيوانات على أنها & quot؛ أدنى & quot؛ من البشر ، بل تعتبر & quotelder & quot؛ & quot & quteachers & quot من البشر. ولكن الثقافات القبلية في كل مكان تقوم على العلاقة والقرابة كلما كانت القرابة أقرب ، كانت الرابطة أقوى. يرفض كبار السن من الهنود في الشمال الغربي أكل لحم الدب بسبب تشابه الدب مع البشر ، ومن الواضح أن بيج فوت أكثر تشابهًا مع البشر من الدب. من الحيوانات التي لديها نوع مميز من الوعي يسمى & quotintelligence & quot الذي يمتلكه البشر ، يعتبر Bigfoot نوعًا خاصًا من الكائنات. & quot

& quot ولكن ، كوجود خاص كما هو ، لم أسمع أبدًا أي شخص من قبيلة نورث وسترن يقترح أن Bigfoot هو أي شيء آخر غير كائن مادي ، يعيش في نفس الأبعاد الجسدية مثل البشر والحيوانات الأخرى. يأكل ، ينام ، يتغوط ، يهتم بأفراد أسرته. ومع ذلك ، من بين العديد من الهنود في أماكن أخرى في أمريكا الشمالية. كما هو منفصل على نطاق واسع في الهوبي ، والسيوكس ، والإيروكوا ، والأثاباسكان الشمالية - يُنظر إلى Bigfoot أكثر على أنه نوع من الكائنات الخارقة للطبيعة أو الروح ، الذي يُقصد دائمًا بمظهره للبشر أن ينقل نوعًا من الرسالة. & quot

& quot في اللغة الإنجليزية ، على الرغم من ذلك ، عادة ما يناديه Sioux & quotthe big man & quot. في كتابه & quot In the Spirit of Crazy Horse، & quot (Viking ، 1980) ، وهو سرد غير خيالي للأحداث التي تم تصويرها بواسطة الفيلم الأخير الممتاز & quotThunderheart & quot ، سجل المؤلف Peter Mathiessen بعض التعليقات حول Bigfoot التي أدلى بها أشخاص تقليديون من Sioux وبعض أعضاء دول هندية أخرى. قال جو فلاينج باي ، أحد سكان هانكبابا لاكوتا ، لماثيسين ، "أعتقد أن الرجل الكبير هو نوع من زوج Unk-ksa ، الأرض ، الحكيم في طريق أي شيء بحكمته الطبيعية الخاصة. في بعض الأحيان نقول أن هذا هو نوع من الزواحف من العصور القديمة ويمكن أن يتخذ شكلًا كبيرًا مشعرًا وأعتقد أيضًا أنه يمكن أن يتحول إلى ذئب. بعض الأشخاص الذين رأوه لم يحترموا ما كانوا يرونه ، وقد رحلوا بالفعل. & quot

& quot؛ هناك رجل كبير يقف هناك ، ينتظر دومًا ، حاضرًا على الدوام ، مثل قدوم يوم جديد ، & quot؛ قال Oglala Lakota Medicine Man Pete Catches KM لـ Mathiessen. إنه روح وكائن حقيقي في نفس الوقت ، ولكن يمكنه أيضًا أن ينزلق عبر الغابة ، مثل حيوان الأيّل ذو القرون الكبيرة ، كما لو أن الأشجار لم تكن موجودة. أعرفه على أنه أخي. أريده أن يلمسني ، مجرد لمسة ، نعمة ، شيء يمكنني إحضاره إلى المنزل لأبنائي وأحفادي ، أنني كنت هناك ، وأنني اقتربت منه ، ولمسني.

خريطة المنطقة الليغوية والثقافية الهندية في أمريكا الشمالية
انقر فوق منطقة لعرض أساطير تلك المنطقة

قال راي أوين ، ابن زعيم روحي في داكوتا من محمية جزيرة البراري في مينيسوتا ، لمراسل من (النسر الجمهوري) ريد وينج (مينيسوتا): إنهم موجودون في بُعد آخر منا ، لكن يمكن أن يظهروا في هذا البعد متى كان لديهم سبب. إلى. انظر ، وكأن هناك العديد من المستويات ، والعديد من الأبعاد. عندما ينتهي وقتنا في هذا ، ننتقل إلى التالي ، لكن الرجل الكبير يمكنه الانتقال بينهما. الرجل الكبير يأتي من الله. إنه أخونا الأكبر ، نوع من يبحث عنا. قبل عامين ، كنا نسير على منحدر ، حقًا ندمر أنفسنا. كنا بحاجة إلى علامة تعيدنا إلى المسار الصحيح ، ولهذا السبب ظهر الرجل الكبير & quot.

قال رالف جراي وولف ، وهو هندي زائر من ولاية ألاسكا ، للمراسل: "من خلال معتقداتنا ، يظهرون في الأوقات العصيبة" لمساعدة المجتمعات الهندية المضطربة & quot؛ أمنا الأرض & quot؛. يجلب Bigfoot & quotsigns أو الرسائل التي هناك حاجة للتغيير ، والحاجة إلى التطهير ، & quot (مقال إخباري في Minn ، & quot؛ Giant Footprint Signals a Time to Seek Change، & quot؛ 23 يوليو 1988).

قدم أحد المعلقين معلومات إضافية حول هذا المصطلح: "روجارو" تأتي من لغة Michif التي يتحدث بها شعب Metis. Michif هي في الواقع لغة هجينة فرنسية كري / ألغونكيان. كلمة "Rugaru" هي في الواقع لفظ كري لكلمة "Loup Garou".

أبلغ ماثيسين عن وجهات نظر مماثلة بين Turtle Mountain Ojibway في نورث داكوتا ، أن Bigfoot - الذي يسمونه Rugaru - ويظهر في أعراض الخطر أو الاضطراب النفسي للمجتمع. & quot ؛ عندما قرأت هذا ، تساءلت عما إذا كان يتعارض مع فرضيتي القائلة حددت الأوجيبويز بيغ فوت مع Windago ، عملاق آكلي لحوم البشر الشرير من أساطيرهم (انظر سجل المسار رقم 14) كنت قد توقعت ذلك لأنني لم أسمع أبدًا بأي أسماء أخرى أو إشارات إلى بيغ فوت في ثقافة أوجيبواي ، على الرغم من أنه يجب أن يكون هناك تم مشاهدتها في الغابات حول البحيرات الكبرى ، وفي الواقع تم الإبلاغ عن مشاهد في تلك المنطقة من قبل غير الهنود. لكن فرقة Turtle Mountain هي واحدة من فرق Ojibway القليلة التي انتقلت إلى الغرب أكثر بكثير من معظم بلادهم ، و Rugaru ليست كلمة Ojibway الأصلية. كما أنها لا تأتي من لغات الشعوب الهندية المجاورة. ومع ذلك ، فإن لها تشابهًا صوتيًا مذهلاً مع الكلمة الفرنسية للمستذئب ، loup-garou ، وهناك قدر كبير من التأثير الفرنسي بين Turtle Mountain Ojibway. (كان الصيادون والمبشرون الفرنسيون الكنديون هم أول من تعاملوا مع البيض على نطاق واسع ، والعديد من أفراد القبائل اليوم يحملون ألقابًا فرنسية) ، لذلك لا يبدو بعيد المنال أن يختار جبل ترتل أوجيبواي الاسم الفرنسي للإنسان ذي الشعر الأشعث- كأن يكونوا ، في الوقت نفسه ، يتخذون موقفًا إيجابيًا وموقرًا من جيرانهم تجاه بيغ فوت. بعد كل شيء ، يبدو أن Plains Cree - على الرغم من أنهم يحتفظون بذكرى تقليد أبناء عمومتهم الشرقيين لـ Wetiko (كما يُطلق على Windigo في Cree) - يبدو أنهم يأخذون وجهة نظر القبائل الغربية لـ Bigfoot أثناء تحركهم غربًا.

يقول شيوخ الهوبي أن الظهور المتزايد للقدم الكبيرة ليس فقط رسالة أو تحذير للأفراد أو المجتمعات التي يظهر لهم ، ولكن للبشرية ككل. كما يقول ماثيسين ، فإنهم يرون أن Bigfoot هو & quota messenger الذي يظهر في الأوقات الشريرة كتحذير من الخالق بأن عدم احترام الرجل لتعليماته المقدسة قد أخل بالانسجام والتوازن في الوجود. الشكل الذي يمكن أن يتخذه الرسول.

الإيروكوا (كونفدرالية الأمم الست) في الشمال الشرقي - على الرغم من أنهم يعيشون على مقربة من قبائل ألغونكيان الشرقية مع أساطيرهم من Windigo - ينظرون إلى Bigfoot بنفس الطريقة التي يفعل بها الهوبي ، كرسول من الخالق يحاول تحذير البشر لتغيير طرقهم أو مواجهة كارثة. ومع ذلك ، فإن ذكرهم بين الإيروكوا أكثر من بيغ فوت هم & quot لم أسمع أبدًا أي قصص مباشرة بين الإيروكويين عن لقاءات مع هؤلاء & مثل هؤلاء الأشخاص & quot - لم أسمع مطلقًا وقصصًا مباشرة في تلك المنطقة عن Bigfoot أيضًا - لكن الإيروكوا ينقلون قصصًا عن الصيادين الذين أحيانًا شاهدت كائنات صغيرة شبيهة بالبشر في Adirondacks (وهي ليست بعيدة كل البعد عن Catskills ، حيث يُزعم أن Rip Van Winkle قد التقى ببعض لاعبي البولينج الصغار) (ونام لمدة 100 عام - HF). يؤكد بعض الإيروكوا الحاليين أن & quot يبدو أن العديد من الإيروكوا يعتبرون كلاً من بيغ فوت والأشخاص الصغار & quot؛ كائنات روحية أو متعددة الأبعاد يمكنهم الدخول أو ترك بُعدنا المادي كما يحلو لهم ، واختيار من يقدمون أنفسهم ، دائمًا لسبب ما.

تم العثور على قصص عن البشر الصغار الذين يعيشون في أماكن برية في العديد من مناطق العالم ، وخاصة أوروبا. (تحكي عائلة Kiowa قصة عن العديد من الشباب الذين قرروا الذهاب لاستكشاف الجنوب من منزلهم في تكساس لعدة أيام ، ورؤية العديد من الأشياء الجديدة ، حتى وصلوا إلى غابة غريبة [من الواضح أنها أدغال جنوب المكسيك] كانت أشجارها موطنًا لأشجار صغيرة ، فراء البشر بذيول! وجدوا هذا غريبًا جدًا ، لذلك عادوا على الفور إلى المنزل). لم أفكر مطلقًا في ربط القصص حول & quot؛ الأشخاص الصغار & quot مع Sasquatch حتى طرح Ray Crowe الاتصال المحتمل. بعد كل شيء ، إذا كان هناك أقارب كبيرون للبشر يعيشون في مناطق نائية ، فهل سيكون من المستحيل أن يكون هناك أقارب صغيرون؟ يمكن أن تكون التفاصيل التي تزيد من المصداقية ، مثل الأواني الذهبية ، والقبعات المدببة والجرس ، والألعاب ذات التسعة نقاط ، وما إلى ذلك ، زخارف تمت إضافتها عبر الأجيال إلى بعض الروايات الحقيقية للمشاهد.

في جميع أنحاء أمريكا الشمالية الأصلية ، يُنظر إلى Bigfoot على أنه نوع من & quot؛ الأخ & quot للبشر. حتى بين قبائل ألغونكيان الشرقية التي يمثل بها بيغ فوت تجسيدًا لـ Windigo - الإنسان الذي تحول إلى وحش آكل لحوم البشر من خلال تذوق اللحم البشري في وقت الجوع - فإن خوفه يأتي من قربه الشديد من البشر. إن Windigo هو تجسيد للإغراء المخفي والمرعب بداخلهم للتوجه إلى أكل البشر الآخرين عندما لا يكون هناك طعام آخر يجب تناوله. كان لا يزال شقيقهم & quoteler & quot ، لكنه كان أخًا يمثل إمكانات بشرية يخشونها. على هذا النحو ، كان مظهر Windigo نوعًا من التحذير المستمر لهم ، تذكيرًا بأن المجتمع الذي يتحول أعضاؤه إلى أكل بعضهم البعض محكوم عليه بالفناء أكثر من المجتمع الذي ببساطة ليس لديه طعام. لذا فإن شخصية Windigo ليست بعيدة جدًا عن شخصية & quotmessenger & quot القادمة لتحذير البشرية من كارثة وشيكة إذا لم تتوقف عن تدمير الطبيعة.

يعتبر وجود Bigfoot أمرًا مفروغًا منه في جميع أنحاء أمريكا الشمالية الأصلية ، وكذلك قدراته النفسية القوية. لا يمكنني إحصاء عدد المرات التي سمعت فيها كبار السن من الهنود يقولون إن Bigfoot يعرف متى يبحث البشر عنه وأنه يختار متى ولمن يظهر ، وأن قواه النفسية تفسر قدرته على المراوغة جهود الرجل الأبيض للقبض عليه أو مطاردته. في الثقافة الهندية ، يُنظر إلى العالم الطبيعي بأسره - الحيوانات والنباتات والأنهار والنجوم - على أنه عائلة. ويُنظر إلى بيج فوت على أنه أحد أقربائنا المقربين ، & quot؛ الأخ الأكبر & quot


كيف ساعدت معركة بيغ فوت عام 1924 على جبل سانت هيلين في إطلاق أسطورة: الارتداد يوم الخميس

ما الذي يميز شمال غرب المحيط الهادئ في الخيال الشعبي؟ من المؤكد أن مزيجًا من الصور النمطية يتبادر إلى ذهن الأمريكيين العاديين: القتلة المتسلسلون وعازفو موسيقى الروك المستقلون والقهوة القوية والسياسة الليبرالية.

ثم هناك نقطة المقاومة: بيغ فوت. مقيمنا الخفي الشهير.

إنها واحدة من أكثر النكات شيوعًا في الشمال الغربي. يمكن العثور على Sasquatch على أكواب الهيبستر والقمصان ، وتتجول الوحوش المشعرة في الشوارع في عيد الهالوين. تم تسمية مهرجان الموسيقى الشعبية على اسم المخلوق.

بحيرة الروح (أوريغونيان)

نتيجة لذلك ، تم النسيان إلى حد كبير أن المحققين الجريئين في هذه الأجزاء أخذوا اللغز على محمل الجد لسنوات ، وتتبعوا آثار أقدام عملاقة وجمعوا تقارير عن أصوات صفير مرعبة سمعت في الغابة.

لا أحد يعرف على وجه اليقين متى بدأت أسطورة Bigfoot في Northwest & # x27s حقًا ، ولكنها منصة الإطلاق الأكثر نجاحًا للجمهور & # x27s الهوس بها يكون معروف: معركة من المفترض أنها وقعت في ممر ضيق على الجانب الشرقي لجبل سانت هيلين. يسمى المضيق الآن Ape Canyon.

هذا هو المكان ، في صيف عام 1924 ، تعثرت مجموعة من المنقبين عن الذهب من الغابة ، وهم يرتجفون وأعينهم زجاجية ، ليخبروا عن حيوانات شبيهة بالقردة يبلغ ارتفاعها 7 أقدام تهاجمهم بالصخور.

وصف فريد بيك ، وجابي ليفيفر ، وجون بيترسون ، وماريون سميث ، وابن سميث روي أنهم جاءوا إلى "رجال الغوريلا" بالقرب من المكان الذي بنوا فيه كوخًا صغيرًا لغزواتهم للبحث عن الذهب.

زعموا أنهم كانوا على بعد ثمانية أميال من بحيرة سبيريت عندما واجهوا أربعة من الحيوانات العملاقة تتحرك عبر الغابة بخطوات منتصبة تشبه الإنسان. ذكرت صحيفة أوريغونيان أنها "مغطاة بشعر أسود طويل" ، متحدثةً الأوصاف التي قدمها الرجال. يبلغ طول آذانهم حوالي أربع بوصات وتلتصق بشكل مستقيم. لديهم أربعة أصابع ، قصيرة وقصيرة ". قدر الشهود وزن كل حيوان بحوالي 400 رطل.

صورة Bigfoot من سبعينيات القرن الماضي تم تقديمها إلى The Oregonian بواسطة مسافر. (أرشيف ولاية أوريغون)

بعد أن فوجئ فريد بيك برؤية الوحوش الضخمة ، أطلق بندقيته على أحد المخلوقات ، وضربه ثلاث مرات ، وسقط الحيوان الجريح من على منحدر. (ورد أن بيك ادعى بعد سنوات أن عضوًا آخر في الحزب أطلق النار).

ثبت أن العنف كان خطأ.

قال الرجال إنهم استيقظوا في تلك الليلة عندما بدأت حجارة ضخمة تتصاعد على الجزء الخارجي من مقصورتهم. ثم سمعوا - وشعروا - بجثث عملاقة تضرب الجدران والأبواب. كان الرجال القرود يسعون للانتقام.

أحدث الوحوش ثقبًا في السقف ، مما سمح لها باستهداف بيك.

ذكرت صحيفة أوريغونيان أن "العديد من الصخور سقطت من خلال ثقب في السقف ، وضربت صخرتان بيك ، إحداهما جعلته فاقدًا للوعي لمدة ساعتين تقريبًا".

وقال المنقبون إن الشمس بدأت أخيرًا في الظهور ، مما دفع الحيوانات لصد هجومها والهرب. دفع الرجال رؤوسهم خارج الباب ، وعندما قرروا أن الساحل خالٍ ، نفدوا من الغابة.

لم تكن حكايات "رجال القردة" العملاقة جديدة تمامًا في المنطقة. شهد الصيادون والحطاب والمنقبون آثار أقدام هائلة بين الحين والآخر على مر السنين ، وتحدث الأمريكيون الأصليون في المنطقة عن "شياطين الجبال". لكن قلة من الناس قلقون بشدة من احتمال وجود مخلوقات ضخمة غير معروفة في الغابة.

تغير ذلك عندما عاد صيادو الذهب إلى الحضارة في ذلك اليوم الصيفي من عام 1924. كانت القصة الدرامية لمعركتهم مع الوحوش الكبيرة الشبيهة بالبشر لا تُقاوم - وبالتالي كان من الصعب على الناس استبعادها.


الأسطورة الدائمة لبيغ فوت

قبل ستين عامًا ، وجد مسجل في كاليفورنيا مجموعة من آثار الأقدام الهائلة - وولد نجم. إليك كل ما تحتاج إلى معرفته:

كيف حصل بيغ فوت على اسمه؟ في 27 أغسطس 1958 ، اكتشف مشغل جرافة لشركة قطع الأشجار في شمال كاليفورنيا اكتشافًا. كان جيري كرو يزيل الفرشاة والجذوع بالقرب من بلاف كريك ، على بعد حوالي 300 ميل شمال سان فرانسيسكو ، عندما وجد آثار أقدام ضخمة شبيهة بالرجل في الوحل. صُدم ، ونقل الأخبار - واكتشف أن زملائه قد رصدوا أيضًا مسارات عملاقة عدة مرات. تم نشر أخبار رؤيتهم في المحلية هومبولت تايمز. "آثار الأقدام العملاقة لغز السكان على طول نهر ترينيتي" ، قرأت قصة 5 أكتوبر 1958 ، والتي تضمنت أول استخدام مسجل لاسم "بيج فوت". خرجت قصة الأحد عبر وسائل الإعلام ، و "يوم الاثنين والثلاثاء وبقية الأيام العديدة" ، هومبولت تايمز وقال كاتب العمود أندرو جينزولي: "كان لدينا صحفيون من جميع وكالات الأنباء يطرقون أبوابنا".

هل كانت القصة صحيحة؟ لا. بعد وفاة راي والاس زميل كرو في عام 2002 عن عمر يناهز 84 عامًا ، كشف أطفاله سرًا كان والاس قد أخفيه لعقود: لقد صنع البصمات عن طريق الدوس في الطين بأقدام خشبية منحوتة. قالوا إن الأمر كله "مجرد مزحة". ومع ذلك ، بالكاد تم تسجيل أخبار خدعة والاس لدى مؤمني بيغ فوت. وقال عالم الحفريات دارين نايش اليوم ، "الاهتمام بوجود المخلوق في أعلى مستوياته على الإطلاق". في مايو ، سيحضر الآلاف من المؤمنين أحد أكبر مؤتمرات Bigfoot على الإطلاق ، في أوهايو ، حيث يقول المنظمون ، "متحدثون من جميع أنحاء مجتمع Bigfoot. يشاركون خبراتهم ومعرفتهم في موضوع Sasquatch".

هل بيج فوت ظاهرة أمريكية بحتة؟ تم الإبلاغ عن مشاهد مماثلة لنصف رجل ونصف قرد من قبل الناس في جميع أنحاء العالم. أطلقت قبائل السكان الأصليين في كولومبيا البريطانية على المخلوق اسم "سيسكواك" - أي "الرجل البري" - وتم نقل المصطلح لاحقًا إلى ساسكواتش. يعتقد الصينيون أن "يرين" تجوب جبال هوبي الغربية. يقول الأستراليون "Yowie" يطارد المناطق النائية. عندما غزا الإسكندر الأكبر وادي السند في عام 326 قبل الميلاد ، طالب السكان المهزومين بإحضار اليتي في جبال الهيمالايا. بأي اسم ، يوصف هذا المخلوق الأسطوري عادة بأنه كائن بشري ذو قدمين يرتدي طبقة أشعث من الشعر تغطي إطاره البالغ طوله من 8 إلى 12 قدمًا (على الرغم من حدوث مشاهد "الأحداث" أيضًا). يمكن أن يزن الحيوان الغاشم 800 رطل ويترك آثار أقدام ضعف حجم الإنسان البالغ العادي. يزعم مؤمنو بيج فوت أن المخلوق هو "الحلقة المفقودة" التي يضرب بها المثل بين الإنسان وأسلافه التطوريين.

هل كانت هناك خدع أخرى؟ تبدو أسطورة بيغ فوت أرضًا خصبة للمحتالين والحيوانات. في عام 1957 ، قدم منقب يدعى ألبرت أوستمان قصة اختطافه في عام 1924 من قبل ساسكواتش - وإجباره على العيش مع أسرته لمدة ستة أيام ، حتى هرب. في عام 2008 ، ادعى رجلان من جورجيا ، أحدهما شرطي سابق ، أنهما استعادا جثة Bigfoot في جبالهم الأصلية - ولكن بعد جنون إعلامي دولي ، تم اكتشاف أنهما اشتريا زي Bigfoot وحشوها بأحشاء الحيوانات. لكن أشهر خدعة مشتبه بها جاءت بعد تسع سنوات فقط من مزحة والاس عام 1958. في عام 1967 ، قام روجر باترسون وبوب جيملين بعمل فيلم مدته 59 ثانية يظهر فيه مخلوق يشبه القرد يتجول بالقرب من نفس الخور بلاف كريك للمشاهدة الأصلية. بعد سنوات ، قال صانع الأزياء فيليب موريس إنه باع لباترسون بدلة الغوريلا التي شوهدت في الفيلم ، وقدم رجلاً ضخمًا قال إنه كان يرتدي زي الكاميرا.

كم مرة هي مرات المشاهدة؟ في أمريكا ، تسرد منظمة Bigfoot Field Research Organization (BFRO) أكثر من 5000 مشاهدة من كل ولاية باستثناء هاواي ، مع ثلثها تقريبًا من شمال غرب المحيط الهادئ. في كانون الثاني (يناير) ، اكتشف المتنزهون في بروفو بولاية يوتا شخصية ضخمة ومظلمة تتحرك ببطء على طول سفح الجبل. "بجدية ، انظروا كم هو كبير!" يبكي المتنزه أوستن كريج على مقطع فيديو نُشر على موقع يوتيوب. سواء أكان ذلك حقيقيًا أم لا ، فإن علاقة الحب بين البلد والوحش أمر لا جدال فيه. جلب العامان الماضيان فيلمين للأطفال: ابن بيغ فوت و سمول فوت. اختتمت أنيمال بلانيت للتو 11 موسمًا من السباق العثور على بيغ فوت، التي لم ترق إلى مستوى اسمها مطلقًا.

ماذا يعتقد العلماء؟ من الناحية العلمية ، لا توجد ذرة واحدة من الأدلة التي تظهر أن Bigfoot حقيقي. قال مارك ويلسون ، أستاذ العلوم الطبيعية الذي درس المشاهد ، "لا شيء ، لا شيء على الإطلاق". لا أجساد ولا عظام ولا شعر ولا جلد ولا حمض نووي. اقترحت دراسة أجريت عام 2009 نظرية حول ما يراه شهود العيان. رسم الباحثون مشاهد Bigfoot ووجدوا أنها تتوافق تقريبًا مع موطن الدب الأسود الأمريكي. لاحظ المؤلفون أن الدببة السوداء يمكن أن تبدو طويلة بشكل مخيف وشبيهة بالبشر ، عند الوقوف منتصبة على قدمين. يشير علماء آخرون إلى أنه من غير المحتمل أن تتجنب الأنواع المكتظة بالسكان بما يكفي للتكاثر كل محاولات العثور عليها. قال عالم الأنثروبولوجيا فيليبس ستيفنز جونيور: "إنه يتحدى كل منطق". ومع ذلك ، استمرت الأسطورة. سمعت عالمة الأنثروبولوجيا الشهيرة جين غودال أن السكان الأصليين في عدة قارات يصفون مشاهد لمخلوقات شبيهة بالقدم الكبير. قال غودال: "حسنًا ، ستندهش عندما أخبرك أنني متأكد من وجودها". "أعتقد أنني رومانسي. لا أريد أن أكفر".

لماذا يريد الناس أن يكون Bigfoot حقيقيًا درس كاتب الطبيعة روبرت مايكل بايل هواة Bigfoot - وخلص إلى أن هوسهم يمنحهم ذريعة جيدة لقضاء بعض الوقت في المناطق الحرجية النائية. "هؤلاء الرجال لا يريدون أن يجدوا بيغ فوت - إنهم يريدون أن يكونوا بيغ فوت!" هو كتب. يصور آخرون Bigfoot كرمز للتحرر من العالم الحديث - مخلوق بسيط خالٍ من قواعد الحضارة وحدودها. يقول عالم الطبيعة ديفيد راينز والاس ، الذي درس تقاليد Bigfoot ، إنه من المريح الاعتقاد بأن أسلافًا أخرى تطورت بدون "القسوة والجشع والغرور و" الطفولية "الأخرى للإنسان العاقل. تقول لين ماكنيل ، أستاذة الفولكلور ، إن Bigfoot يرضي جوع الإنسان العميق للغموض والسحر ، ويعمل كدليل على أن البشر لم يسيطروا تمامًا على الطبيعة. يقول ماكنيل: "إنه عالم أفضل إذا كان Bigfoot حقيقيًا". "إنه يقول شيئًا إيجابيًا حول احتفاظنا بالمساحات البرية. إنه يقول شيئًا إيجابيًا عن حقيقة أننا ربما لا ندمر الكوكب الذي نعيش عليه تمامًا إذا كان من الممكن أن تظل الأنواع مخفية وغير مكتشفة."


نحن لا نؤمن بالقدم الكبيرة بعد الآن. أم نحن؟

في النهاية ، استقر جنون Bigfoot وتمكنا من التنفس بشكل أسهل قليلاً. هذا لا يعني أن المشاهد قد توقفت. نعم ... لا يزال يتم الإبلاغ عنها اليوم. وفقًا للفولكلور ، لا يزال Bigfoot يتجول في غابات جنوب أركنساس. وسيظل Bigfoot دائمًا مصدرًا للترفيه ، حتى لو تمكنا جميعًا (يومًا ما) من الاتفاق على أنه خدعة - بعد كل شيء ، هاري وهندرسون خرج في أواخر الثمانينيات ، وحقق نجاحًا كبيرًا.


بيج فوت: حياة وأوقات الأسطورة

بيج فوت: حياة وأوقات الأسطورة هو كتاب غير خيالي كتبه جوشوا بلو بوهس ونشرته مطبعة جامعة شيكاغو عام 2009. [1] يستكشف تاريخ مفهوم Bigfoot ، ويناقش مآثر المؤمنين به ، وكذلك المخادعين ، ويفحص التأثيرات الثقافية التي تمنح الكيان قوة البقاء. [2] [3] [4]

بيج فوت: حياة وأوقات الأسطورة هو استكشاف لتاريخ بيغ فوت (يسمى ساسكواتش في كندا) ، [5] ونظرائه ، رجل الثلج البغيض واليتي ، مع التركيز على قصص من شمال غرب المحيط الهادئ الأمريكي. [6] [7] يؤكد Buhs أن Bigfoot لا يسكن الغابات في الواقع ، ولكنه "حقيقي" بمعنى أن القصص التي يتم سردها عن المخلوق هي "جزء من المشهد الثقافي الأمريكي". [8] [9] [10]

يؤكد Buhs أن Bigfoot هو بناء من الخيال الشعبي يمثل "تقليد الرجل البري" الذي "يسمح لرجال الطبقة العاملة البيض" بالتمسك بالأدوار التقليدية الذكورية بينما يتغير المجتمع (النسوية والحقوق المدنية) في الستينيات والسبعينيات " تحدى افتراضاتهم حول المجتمع ". [11] على الرغم من أن بيغ فوت لها جذورها في الحكايات الخرافية الأوروبية والآسيوية ، [5] كما تم الإبلاغ عن مشاهد "شخصيات عملاقة ذات شعر أحمر طويل" في عشرينيات القرن الماضي. [5] يدعي Buhs أن قصص Bigfoot في مجلات المغامرات الرجالية ، مثل Argosy و True و Saga ، [7] بالإضافة إلى الأفلام "المحاكاة" التي عُرضت في دور السينما المؤقتة المسماة "Four-wallers" في السبعينيات من القرن الماضي ، ساعدت أمريكا الريفية في إعطاء شكل لـ Bigfoot وتأمين مكانتها في الثقافة الشعبية. [9] أصبح بيج فوت رمزًا للتغييرات التي يخشاها هؤلاء الرجال وطريقة الاتصال (أو الهروب إلى) البرية. [12]

يوفر Buhs حسابًا تاريخيًا لمواجهات Bigfoot ، بما في ذلك المشاهدات وعمليات الاختطاف المزعومة. [13] يقوم بمسح الأدلة المادية التي تم جمعها وتصويرها (آثار أقدام ، خصلات من الفراء ، فضلات) ، [13] ويقدم القراء لمحبين للبيغ فوت مثل رينيه داهيندن ، [3] روجر باترسون ، [3] [5] راي والاس ، [5] جون نابير ، [14] ألبرت أوستمان ، [14] ب بارنوم ، [14] جروفر كرانتز ، [5] إيفان ساندرسون ، [6] وآخرون ممن بحثوا ، وبحثوا ، وفي بعض الحالات ، زيفوا مشاهد بيغ فوت أو استغلوا فكرة بيغ فوت لتحقيق مكاسبهم الخاصة. [14]

يوضح Buhs أيضًا كيف أن تسويق Bigfoot ، من خلال بيع المنتجات التجارية (أفلام B ، والقمصان ، والبرامج التلفزيونية ، وإعلانات الويسكي) ، قد حول Bigfoot ، الذي كان يُخشى يومًا ما ، إلى مخلوق يمكن السخرية منه. يفترض Buhs أن البيئة حولت بيج فوت إلى عملاق لطيف. [10] بحلول منتصف سبعينيات القرن الماضي ، تحولت أبحاث بيغ فوت إلى "خدع مكشوفة ، وتصريحات متعجرفة ومبكرة للأدلة القاطعة ، والاقتتال الداخلي الانتقامي". [4]

المراجعين بيج فوت: حياة وأوقات الأسطورة وجد الكتاب ، بشكل عام ، أن يكون سردًا ترفيهيًا لبيغ فوت التي تؤدي إلى "أماكن مثيرة للاهتمام". [4] [5] [10]

كانت محاولة Buhs في سرد ​​سرد تاريخي لمخلوق خيالي ، بالنسبة لبعض المراجعين ، إشكالية. [10] جادل عالم الفولكلوري جنيفر أتيبوري أنه على الرغم من استخدام بوهس "مصادر ثانوية ممتازة" ومصادر أولية صلبة ، إلا أنه من الأفضل وصف استكشاف Bigfoot بأنه "fakelore". وأشارت إلى أن الكتاب ربما استفاد من الأطر النظرية التي يوفرها علم الفولكلور المعاصر. [7]

لا يزال المراجعون الآخرون [3] [4] [13] [14] وجدوا أن توصيف بوهس للبيج فوت يعكس آمال ومخاوف ورغبات رجال الطبقة العاملة البيض "قليلًا من الامتداد". [14] كتب Paul Lucier في مراجعته ، "Buhs متعاطف مع Bigfooters ، ويحاول كبح أي أحكام مسبقة ، ولكن في النهاية لا يسعه سوى تفجير كل حادث ، وربما عن غير قصد ، يظهر Bigfooters إما حمقى أو الاحتيال ". [10] في مراجعته ، كتب بنجامين رادفورد أن بوهس وصف المتشككين بأنهم "يسخرون بشكل روتيني" من موضوع بيغ فوت ، واقترح أن باحثين بارزين متشككين ، مثل مايكل دينيت ، تعاملوا مع الموضوع والمطالبين به باحترام. [4]

تلقى بعض أعضاء مجتمع Bigfoot الكتاب أقل من حماسة ، ووصفوه بأنه احتيال أدبي. [9]


فيلم 1967 Bigfoot المذهل الذي تم التقاطه في الفيلم

Twitter يمتد فيلم Patterson-Gimlin المزعوم لمدة 59.5 ثانية ولا يزال محل نزاع حاد حول ما إذا كان مشهدًا حقيقيًا للقدم الكبيرة أم لا.

يمكن القول إن فيلم باترسون جيملين لعام 1967 عزز بيغ فوت في الفولكلور الأمريكي أكثر من أي مشهد آخر في التاريخ.

بالطبع ، كان Sasquatch معروفًا بين العديد من قبائل أمريكا الشمالية الأصلية ، وأفادت الصحف الأمريكية بمشاهدته في وقت مبكر من أواخر القرن التاسع عشر ، ولكن لم تكن هناك لقطات فعلية للوحش - حتى رحل روجر باترسون وبوب جيملين & # 8217.

كان ذلك في 20 أكتوبر من ذلك العام عندما ركب الرجلان خيولهما عبر بلاف كريك ، كاليفورنيا. كان باترسون مهووسًا بالوحش الأسطوري ، وكان حريصًا على إنتاج الأفلام ، وقام بتأليف كتب حول هذا الموضوع. Gimlin was merely an old friend who joined Patterson in support.

Around 1:00 p.m. that day, their horses suddenly kicked as a strange scent filled the air. Then, the men spotted a furry creature ambling on two legs about 100 feet away. The two men dismounted, and Patterson used his trusty Cine Kodak camera to capture the beast on 16 mm film.

Ever since, Patterson and Gimlin’s film has been scrutinized, lauded, and criticized in equal measure. Some have deemed it the most elaborate prank in history, while others — including esteemed researchers — see it as the most convincing Bigfoot evidence ever recorded.

But skeptics have argued that because Patterson profited so thoroughly from the short film, he almost certainly developed the footage as a forgery on purpose. Indeed, Patterson did take the film on a nationwide tour charging admission and even published a book on Bigfoot the year prior. Many thus deem him a huckster who finally caught a lucky break with this contentious video.

Costume designer Phillip Morris even claimed that he himself sold Patterson the costume seen in the film. Later, a Yakima, Washington, man named Bob Heironimus alleged that Patterson had paid him to don the costume.

The Patterson-Gimlin film has staunch defenders, however. Idaho University professor Dr. Jeffrey Meldrum, for instance, believes the musculature and limb ratios captured in the footage are way too precise to have been forged, particularly for a video from 1967. Bob Gimlin, himself, has never wavered from any detail of the account.

Ultimately, the Patterson-Gimlin film laid the foundation for how Bigfoot sightings were to be received moving forward. But it is just one of the Sasquatch encounters chronicled here that is simply too intriguing to ignore.


Abominable! Russian official admits staging yeti sightings to attract tourists

The new Hulu docuseries “Sasquatch” is built around journalist David Holthouse’s account of one very strange night in northern California in 1993.

While Holthouse was visiting a friend on a marijuana farm, a terrified visitor arrived in the middle of the night, telling stories about seeing the bodies of three men who’d been ripped apart by Bigfoot.

Holthouse, who’d put the memory aside for decades, returns to California’s cannabis-growing “Emerald Triangle” to investigate the now-hazy, but deeply unsettling, story in a three-part show premiering Tuesday and executive produced by Jay and Mark Duplass.

The mythical forest-dwelling creature turns out to be the starting point of a larger story about the violent history of the area and its multilayered secrets.

But the Bigfoot legend itself looms large in this region. California is second only to Washington in state sightings, with 445 encounters (versus Washington’s 676) documented by the Bigfoot Field Researchers Organization.

True believers still come to this part of the country hoping to catch a glimpse of Bigfoot/Sasquatch, which Britannica.com defines as “a large, hairy, humanlike creature believed by some people to exist in the northwestern United States and western Canada.”

The travel guide Fodor’s even has a list of the top ten places in California to go if you’re looking for a Bigfoot encounter, many of which are in or near the “Sasquatch” series’ setting.

The Internet is filled with accounts and recordings by freaked-out campers who see and hear strange things while in the vast California wilderness, with experiences of hearing the “Bigfoot howl” especially abundant.

“Sasquatch” includes interviews with several northern Californians who swear they’ve had a brush with the supernatural wild man.

The most famous of the featured “Squatchers” is Bob Gimlin, whose 1967 film clip, shot in California’s Humboldt County, is still the most in-focus footage of a supposed Bigfoot.

Gimlin, who shot the film with his friend, the late Roger Patterson, maintains it’s not a hoax and that the men actually saw what appears to be a bipedal, female ape-like creature strolling across the wilderness, casting looks at them over its shoulder as it goes.

But “Sasquatch” also includes an interview with Bob Heironimus, a neighbor of Gimlin’s, who swears equally vehemently that the film is a hoax, and that he knows this because he is the gorilla-suited man in the clip.

Disgruntled at never having been paid like the two men promised, he finally broke his alleged vow to say nothing and went public in 1999.

The Patterson-Gimlin film, though only one minute long, has been the subject of never-ending debate in the Sasquatch and, marginally, scientific communities. While most scientists are not inclined to allow for the possibility that a huge, undiscovered species of hominid could have secretly existed all these years, some are equally convinced that the unsophisticated film could not have been a hoax.

The late Washington State University anthropologist Grover Krantz was one of the most famous academic defenders of the film: After initially dismissing it as a prank, he eventually studied the gait of the creature in the clip closely and concluded that it couldn’t have been easily faked by a human.

His belief in Bigfoot, which he began to think was a relative of the long-extinct Gigantopithecus primate, was shored up by the 1969 discovery of what became known as the Cripplefoot tracks — casts of giant footprints in the snow, with the left foot appearing to be deformed. But Krantz was widely believed to have been overly credulous in his insistence that nobody could fake an unusual footprint.

A Sasquatch hunter with still images from the famous 1967 Patterson-Gimlin Bigfoot film. Alamy Stock Photo

The late 󈨀s and early 󈨊s were high times for Sasquatch explorers. A key piece of supposed evidence was recorded by another pair of men at a remote California deer camp between Lake Tahoe and Yosemite National Park.

Their hair-raising audio recordings, known in the Bigfoot community as the “Sierra Sounds,” purport to capture a number of unidentifiable creatures in the night, yelling and vocalizing in what seems like a primitive language.

After their initial experience, Ron Morehead, a church board administrator, and Alan Berry, a Sacramento journalist, went back to the spot over the course of a year, amassing what they always swore was a legitimate series of recordings.

But over the decades, despite unflagging public interest, not one Bigfoot researcher has ever managed to get a clear photo or video. Visual evidence has largely consisted of unconvincing footage, such as a 2001 clip from the Marble Mountain wilderness, also in northern California.

Taken by a church group, it supposedly captures the image of a Sasquatch walking along a ridge.

In 2007, Sasquatch was given a legitimacy boost when legendary anthropologist Jane Goodall allowed for the possibility that it might be real.

In her praise for the book “Sasquatch: Legend Meets Science” by Jeffrey Meldrum, she wrote, “In many parts of the world I meet those who, in a matter-of-fact way, tell me of their encounters with large, bipedal, tail-less hominids.

I think I have read every article and every book about these creatures, and while most scientists are not satisfied with existing evidence, I have an open mind.” She repeated those sentiments in a 2018 interview: “I’m a romantic. I would like Bigfoot to exist. I’ve met people who swear they’ve seen Bigfoot.

I think the interesting thing is every single continent there is an equivalent of Bigfoot or Sasquatch. There’s the Yeti, the Yowie in Australia, the Chinese Wildman, and on and on and on. I’ve heard stories from people who, you have to believe them. So there’s something.”

In 2018, Bigfoot entered the legal system when California resident Claudia Ackley sued the California Department of Fish and Wildlife and the state Natural Resources Agency for refusing to acknowledge her encounter with a Sasquatch in a tree.