بودكاست التاريخ

ما مدى سرعة انتشار معرفة وجود العالم الجديد في العالم القديم؟

ما مدى سرعة انتشار معرفة وجود العالم الجديد في العالم القديم؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بعد رحلة كولومبوس إلى العالم الجديد ، ما مدى سرعة انتشار هذه المعرفة في الأجزاء الأخرى من العالم القديم؟ على سبيل المثال ، متى أصبح وجود العالم الجديد "معرفة عامة" (للناس العاديين ، أو إذا كان هذا غامضًا جدًا بالنسبة لحكام الممالك المختلفة) في مختلف البلدان الأوروبية ، وحضارات الشرق الأوسط ، وشبه القارة الهندية ، والصين؟

إذا كان هذا واسعًا جدًا أو غامضًا جدًا ، فأنا مهتم بشكل خاص بالوعي العام في شبه القارة الهندية.


على الرغم من نشر اكتشاف طرق جديدة بسرعة (كما أشار تايلر في رده) ، فإن أول أوصاف مسجلة للأراضي على أنها "عالم جديد" قام بها أميريكو فسبوتشيو في بداية العقد الخامس عشر من القرن الخامس عشر. تجدر الإشارة إلى أن ادعاءات Vespuccio الأصلية كانت فقط حول ساحل البرازيل الذي اكتشفه.

لكن هؤلاء كانوا في رسائل خاصة. أود أن أقول إن المعرفة تم الكشف عنها للجمهور (المطلع) من خلال خرائط Cosmographiae Introductio.

أما بالنسبة لأجزاء أخرى من العالم ، فإن المحطات البرتغالية في الهند كانت ستتشكل قريبًا (إذا كان هناك أي شيء ، لتحذيرهم من احتمال ظهور سفن منافسة) ، لكنني لا أعرف مقدار المعلومات التي شاركها البرتغاليون مع الهنود الأصليون (أظن أن ذلك فقط ضروري للغاية ، من أجل تحسين وضعهم التجاري).


بحلول مارس 1496 ، كان حتى الإنجليز قد حددوا مواقع المغامرين الخاصة بهم ووظفوها لاستكشاف العالم الجديد ، وبالتحديد جون كابوت وأولاده ، من خلال منح براءات الاختراع مقابل 20 ٪ فائدة ملكية في الأرباح:

لجون كابوت وأبنائه.
الملك ، إلى كل من ، إلخ. تحية: سواء كان معروفًا أو أوضح أننا قدمنا ​​ومنحنا بهذه الهدايا ، فإننا نعطي ونمنح ، لنا ولورثتنا ، لمحبوبنا جون كابوت ، مواطن البندقية ، وللويس وسيباستيان وسانسيو ، أبناء جون المذكور ، ولورثتهم ونوابهم ، ولكل منهم ، سلطة كاملة وحرة وأعضاء هيئة تدريس وقوة للإبحار إلى جميع أنحاء ومناطق وسواحل الشرق ، والبحر الغربي والشمالي ، تحت راياتنا وأعلامنا وراياتنا ، بخمس سفن أو سفن مهما كانت أعبائها ونوعيتها ، ومع العديد من البحارة والرجال الذين قد يرغبون في اصطحابهم معهم في السفن المذكورة ، على التكاليف والرسوم المناسبة الخاصة بهم ، لإيجاد واكتشاف والتحقيق في أي نوع من الجزر أو البلدان أو المناطق أو المقاطعات من الوثنيين والكفار ، في أي جزء من العالم ، والتي كانت قبل هذا الوقت غير معروفة لجميع المسيحيين.


كان معروفًا في جميع أنحاء أوروبا تقريبًا على الفور ، مما يعني في غضون أسابيع من عودة كولومبوس إلى برشلونة في 15 مارس 1493 ، حيث تم استقباله كبطل كبير.

لم تصبح معرفة العالم الجديد عالمية فقط في جميع أنحاء أوروبا على الفور ، ولكنهم بدأوا على الفور تقسيمها ، على الرغم من عدم وجود فكرة لديهم عن أبعادها! في 4 مايو 1493 ، بعد أقل من شهرين من العودة الأولى ، أصدر البابا ألكسندر الثور البابوي Inter Caetera ("من بين أشياء أخرى") الذي نص على ما يعرف الآن باسم عقيدة الاكتشاف.

من المفترض أن الهند قد علمت بالاكتشاف بمجرد وصول التجار الأوائل وهم يحملون أخبارًا من أوروبا ، والتي كان من الممكن أن تكون في حوالي شهرين بعد العودة ، وذلك في وقت مبكر تقريبًا في يونيو ، 1493.


كيف ينتهي الوباء؟ إليك ما يمكن أن نتعلمه من إنفلونزا عام 1918

بعد أكثر من ستة أشهر من إعلان منظمة الصحة العالمية أن COVID-19 جائحة ، مع استمرار تطور الفهم العلمي لفيروس كورونا الجديد ، لا يزال هناك سؤال واحد بلا إجابة. كيف سينتهي هذا الوباء؟

الفهم العلمي الحالي هو أن اللقاح فقط هو الذي سيضع حدًا لهذا الوباء ، ولكن كيف نصل إلى هناك لا يزال يتعين رؤيته. ومع ذلك ، يبدو من الآمن أن نقول إنه في يوم من الأيام ، بطريقة ما إرادة نهاية. بعد كل شيء ، هناك أوبئة فيروسية أخرى. خذ على سبيل المثال جائحة الإنفلونزا في 1918-1919.

كان هذا الوباء الأكثر دموية في القرن العشرين ، حيث أصاب حوالي 500 مليون شخص وقتل ما لا يقل عن 50 مليونًا ، بما في ذلك 675000 في الولايات المتحدة. وعلى الرغم من تقدم المعرفة العلمية بالفيروسات وتطوير اللقاحات بشكل كبير منذ ذلك الحين ، فإن حالة عدم اليقين التي يشعر بها العالم اليوم كانت مألوفة منذ قرن مضى.

حتى بعد موت هذا الفيروس ، سوف تمر سنوات قبل أن يفهم العلماء ما حدث بشكل أفضل ، ولا يزال هناك بعض الغموض. هنا & # 8217s ما نعرفه: من أجل إنهاء الجائحة ، يجب أن يصل المرض المعني إلى نقطة يتعذر عندها العثور على مضيفين كافيين للإصابة به ثم نشره.

في حالة جائحة عام 1918 ، اعتقد العالم في البداية أن انتشاره توقف بحلول ربيع عام 1919 ، لكنه ارتفع مرة أخرى في أوائل عام 1920. كما هو الحال مع سلالات الأنفلونزا الأخرى ، ربما أصبحت هذه الأنفلونزا أكثر نشاطًا في أشهر الشتاء لأن الناس كانوا يقضون وقتًا أطول في الداخل على مقربة من بعضهم البعض ، ولأن الحرارة الاصطناعية والحرائق تجفف الجلد ، وتوفر التشققات في الجلد في الأنف والفم & # 8220 نقاط دخول كبيرة للفيروس ، & # 8221 يوضح هوارد ماركيل ، طبيب ومدير مركز تاريخ الطب في جامعة ميشيغان.

تميل الأنفلونزا & # 8220 إلى الهدوء عندما يتراجع الطقس البارد ، لكن لا أحد يعرف السبب ، & # 8221 Markel يقول.

ولكن بحلول منتصف عام 1920 ، كانت تلك السلالة القاتلة من الأنفلونزا قد تلاشت في الواقع بدرجة كافية بحيث انتهى الوباء في العديد من الأماكن ، على الرغم من عدم وجود إعلان درامي أو لا يُنسى بأن النهاية قد جاءت.

& # 8220 حدثت نهاية الوباء لأن الفيروس انتشر في جميع أنحاء العالم ، وأصاب عددًا كافيًا من الناس لدرجة أن سكان العالم لم يعد لديهم عدد كافٍ من الأشخاص المعرضين للإصابة من أجل أن تتحول السلالة إلى جائحة مرة أخرى ، & # 8221 يقول المؤرخ الطبي ج. ألكساندر نافارو وزميل ماركيل & # 8217s ومساعد مدير مركز تاريخ الطب. & # 8220 عندما تحصل على عدد كافٍ من الأشخاص الذين يحصلون على مناعة ، فإن العدوى ستموت ببطء لأنه من الصعب على الفيروس العثور على مضيفات جديدة حساسة. & # 8221

في النهاية ، مع & # 8220fewer الأشخاص المعرضين للإصابة بالخارج والاختلاط ، & # 8221 Navarro يقول ، لم يكن هناك مكان يذهب إليه الفيروس & # 8220herd immunity & # 8221 الذي يتم الحديث عنه اليوم. بحلول نهاية الوباء ، أصيب ثلث سكان العالم بالفيروس. (في الوقت الحالي ، من المعروف أن حوالي نصف بالمائة من سكان العالم أصيبوا بفيروس كورونا الجديد).

ومع ذلك ، لم تكن نهاية جائحة عام 1918 & # 8217t ، مجرد نتيجة لعدد كبير من الناس الذين أصيبوا به حتى أصبحت المناعة منتشرة على نطاق واسع. كان التباعد الاجتماعي أيضًا أمرًا أساسيًا. كانت نصائح الصحة العامة بشأن الحد من انتشار الفيروس مشابهة بشكل مخيف لتلك الموجودة اليوم: تم تشجيع المواطنين على البقاء بصحة جيدة من خلال حملات الترويج لارتداء الأقنعة وغسل اليدين المتكرر والحجر الصحي وعزل المرضى وإغلاق المدارس والأماكن العامة والشركات غير الأساسية وخطوات mdashall المصممة لقطع طرق انتشار الفيروس # 8217.

في الواقع ، الدراسة التي شارك ماركيل ونافارو في تأليفها ونشرت في مجلة الجمعية الطبية الأمريكية في عام 2007 ، وجدت أن المدن الأمريكية التي نفذت أكثر من واحد من تدابير الرقابة المذكورة سابقًا وأبقتها في مكانها لفترة أطول كان لها نتائج أفضل وأقل فتكًا من المدن التي نفذت عددًا أقل من تدابير الرقابة هذه ولم تفعل ذلك حتى وقت لاحق.

اتخذ مسؤولو الصحة العامة كل هذه الإجراءات على الرغم من عدم معرفتهم على وجه اليقين ما إذا كانوا يتعاملون مع فيروس أو عدوى بكتيرية ، فإن الأبحاث التي أثبتت أن الأنفلونزا تأتي من فيروس وليس بكتيريا حتى الثلاثينيات. لم يكن & # 8217t حتى 2005 تلك المقالات في علم و طبيعة سجية توجت عملية استمرت ما يقرب من عقد من الزمان لرسم خريطة جينوم سلالة الإنفلونزا التي تسببت في جائحة عام 1918.

بعد قرن من الزمان ، يواجه العالم وباءً آخر يسببه فيروس ، وإن كان من نوع مختلف. إن كوفيد -19 ناجم عن فيروس كورونا جديد وليس عن إنفلونزا ، لذلك لا يزال العلماء يتعلمون كيف يتصرف. في حين أن الأنفلونزا أكثر نشاطًا في الشتاء و [مدشاند] ، كما يشير ماركيل ، فإن إنفلونزا عام 1918 ماتت بطريقة & # 8220 نتوقع الآن & # 8221 من الأنفلونزا الموسمية و [مدش] كان COVID-19 نشطًا في الولايات المتحدة خلال الصيف. يتوقع الأطباء أن جائحة COVID-19 قد انتهى حقًا حتى يكون هناك لقاح ومستوى معين من التعرض في سكان العالم. & # 8220 نحن & # 8217 لسنا متأكدين ، & # 8221 ماركيل يقول ، & # 8220 ولكن نحن & # 8217 رتق بالتأكيد. & # 8221

ومع ذلك ، في غضون ذلك ، يمكن للناس المساعدة في الجهود المبذولة للحد من تأثير الوباء. قبل قرن من الزمان ، أنقذ كونك استباقيًا بشأن الصحة العامة الأرواح ، ويمكنه فعل ذلك مرة أخرى اليوم.


ظهرت المسيحية "كطائفة من اليهودية في فلسطين الرومانية" [1] في العالم الهلنستي التوفيقي في القرن الأول الميلادي ، والذي سيطر عليه القانون الروماني والثقافة اليونانية. [2] بدأ الأمر بخدمة يسوع الذي أعلن مجيء ملكوت الله. [3] [الويب 1] بعد موته بالصلب ، رأى بعض أتباعه يسوع ، وأعلنوا أنه حي وقام الله. [4] [5] [6] [7] [8] قيامة يسوع "أشارت للمؤمنين الأوائل أن أيام الإيفاء الأخروي باتت قريبة" [الويب 2] وأعطت الزخم في بعض الطوائف المسيحية للتمجيد إلى مرتبة الابن الإلهي ورب ملكوت الله [9] [الويب 2] واستئناف نشاطهم التبشيري. [10] [11]

تقليديا ، السنوات التي أعقبت يسوع حتى موت آخر الرسل الاثني عشر تسمى العصر الرسولي ، بعد الأنشطة التبشيرية للرسل. [13] وفقًا لسفر أعمال الرسل (هناك خلاف حول الموثوقية التاريخية لأعمال الرسل) ، بدأت كنيسة أورشليم في عيد العنصرة بحوالي 120 مؤمنًا ، [14] في "غرفة علوية" يعتقد البعض أنها العلية ، حيث تلقى الرسل الروح القدس وخرجوا من الاختباء بعد موت وقيامة يسوع للتبشير ونشر رسالته. [15] [16]

تصور كتابات العهد الجديد ما تسميه الكنائس المسيحية الأرثوذكسية بالإرسالية العظمى ، وهو حدث يصفون فيه قيام يسوع المسيح بإرشاد تلاميذه لنشر رسالته الأخروية عن مجيء ملكوت الله إلى جميع دول العالم. النسخة الأكثر شهرة للإرسالية العظمى موجودة في متى 28: 16-20 ، حيث دعا يسوع أتباعه على جبل في الجليل إلى تلاميذ جميع الأمم وتعميدهم باسم الآب والابن والروح القدس .

تم تسجيل تحول بولس على الطريق إلى دمشق لأول مرة في أعمال الرسل 9: 13-16. عمد بطرس كرنيليوس قائد المئة الروماني ، الذي يعتبر تقليديًا أول غير يهودي اعتنق المسيحية ، في أعمال الرسل 10. بناءً على ذلك ، تأسست كنيسة أنطاكية. ويعتقد أيضًا أنه تم صياغة مصطلح مسيحي هناك. [17]

تحرير النشاط التبشيري

بعد وفاة يسوع ، ظهرت المسيحية لأول مرة كطائفة من اليهودية كما كانت تمارس في مقاطعة يهودا الرومانية. [1] كان جميع المسيحيين الأوائل يهودًا ، وشكلوا طائفة يهودية في الهيكل الثاني مع علم الأمور الأخيرة المروع. [18] [19]

تألف مجتمع القدس من "العبرانيين" ، واليهود الذين يتحدثون الآرامية واليونانية ، و "الهيلينيون" ، وهم يهود يتحدثون اليونانية فقط ، وربما يهود الشتات الذين استقروا في القدس. [20] مع بدء نشاطهم التبشيري ، بدأ المسيحيون اليهود الأوائل أيضًا في جذب المرتدين والأمم الذين تحولوا كليًا أو جزئيًا إلى اليهودية. [21] [ملحوظة 1] وفقًا لدن ، ربما كان اضطهاد بولس الأولي للمسيحيين موجهًا ضد هؤلاء "الهيلينيين" الناطقين باليونانية بسبب موقفهم المناهض للهيكل. [22] داخل المجتمع المسيحي اليهودي المبكر ، هذا يميزهم أيضًا عن "العبرانيين" واحتفالهم في خيمة الاجتماع. [22]

نشر النشاط التبشيري المسيحي "الطريق" وخلق ببطء مراكز مبكرة للمسيحية مع أتباع غير اليهود في النصف الشرقي من الإمبراطورية الرومانية الذي يغلب عليه الطابع اليوناني ، ثم في جميع أنحاء العالم الهلنستي وحتى خارج الإمبراطورية الرومانية. [15] [23] [24] [25] [ملاحظة 2] تم الإعلان عن المعتقدات المسيحية المبكرة في كيريجما (الوعظ) ، وبعضها محفوظ في نص العهد الجديد. انتشرت رسالة الإنجيل المبكرة شفهياً ، ربما باللغة الآرامية أصلاً ، [27] ولكن أيضًا على الفور تقريبًا باللغة اليونانية. [28]

توسع نطاق المهمة اليهودية المسيحية بمرور الوقت. في حين قصر يسوع رسالته على الجمهور اليهودي في الجليل واليهودية ، بعد وفاته ، وسع أتباعه وصولهم إلى كل إسرائيل ، وفي النهاية كل اليهود في الشتات ، معتقدين أن المجيء الثاني سيحدث فقط عندما يتلقى جميع اليهود الإنجيل. [29] سافر الرسل والخطباء إلى المجتمعات اليهودية حول البحر الأبيض المتوسط ​​، واجتذبوا في البداية المتحولين إلى اليهود. [24] في غضون 10 سنوات من موت يسوع ، اجتذب الرسل المتحمسين لـ "الطريق" من القدس إلى أنطاكية وأفسس وكورنثوس وتسالونيكي وقبرص وكريت والإسكندرية وروما. [30] [15] [23] [31] تم إنشاء أكثر من 40 كنيسة بواسطة 100 ، [23] [31] معظمها في آسيا الصغرى ، مثل الكنائس السبع في آسيا ، وبعضها في اليونان وإيطاليا.

وفقًا لفريدريكسن ، عندما وسع المسيحيون الأوائل جهودهم التبشيرية ، فقد اتصلوا أيضًا بالأمميين المنجذبين إلى الديانة اليهودية. في النهاية ، أُدرج الوثنيون في الجهد التبشيري لليهود اليونانيين ، جاؤوا "كل الأمم" إلى بيت الله. [29] "الهيلينيون" ، يهود الشتات الناطقون باليونانية والذين ينتمون إلى حركة يسوع في القدس المبكرة ، لعبوا دورًا مهمًا في الوصول إلى الجمهور اليوناني غير اليهودي ، لا سيما في أنطاكية ، التي كان بها جالية يهودية كبيرة وأعداد كبيرة من غير اليهود " خائفون الله ". [21] من أنطاكية ، بدأت الإرسالية إلى الوثنيين ، بما في ذلك رسالة بولس ، والتي من شأنها أن تغير بشكل جذري طابع الحركة المسيحية الأولى ، وتحولها في النهاية إلى ديانة جديدة للأمم. [32] وفقًا لدن ، في غضون عشر سنوات بعد موت يسوع ، "بدأت الحركة المسيانية الجديدة التي ركزت على يسوع تتحول إلى شيء مختلف. وفي أنطاكية يمكننا أن نبدأ الحديث عن الحركة الجديدة باسم" المسيحية ". [33]

بول وإدراج الأمم تحرير

كان بولس مسؤولاً عن جلب المسيحية إلى أفسس وكورنثوس وفيلبي وتسالونيكي. [34] [ أفضل مصدر مطلوب ] وفقًا لاري هورتادو ، "رأى بولس قيامة يسوع على أنها إيذانا بفترة الأخرويات التي تنبأ بها أنبياء الكتاب المقدس ، حيث تنحرف الأمم الوثنية عن أصنامهم وتحتضن إله إسرائيل الحقيقي (على سبيل المثال ، زكريا 8:20) - 23) ، ورأى بولس نفسه على أنه مدعو خصيصًا من قبل الله ليعلن قبول الله الأخروي للأمم ويدعوهم إلى الرجوع إلى الله ". [الويب 3] وفقًا لكريستر ستيندال ، فإن الشغل الشاغل لكتابات بولس حول دور يسوع وخلاصه بالإيمان ليس الضمير الفردي للخطاة من البشر وشكوكهم حول اختيارهم من قبل الله أم لا ، ولكن الشاغل الرئيسي هو مشكلة إدراج مراقبي التوراة من الأمم (اليونانيين) في عهد الله. [35] [36] [37] [الويب 4] عارض المسيحيون اليهود "العبرية" تفسيرات بولس ، [38] كما أوضحها الإبيونيون. فتح تخفيف المتطلبات في المسيحية البولسية الطريق أمام كنيسة مسيحية أكبر بكثير ، تمتد إلى ما هو أبعد من المجتمع اليهودي. ينعكس إدراج الأمم في لوقا - أعمال الرسل ، وهي محاولة للإجابة على مشكلة لاهوتية ، وهي كيف أن مسيح اليهود أصبح له كنيسة غير يهودية بأغلبية ساحقة. أُرسلت رسالة المسيح إلى الأمم لأن اليهود رفضوها. [39]

انقسام مع اليهودية تحرير

كانت هناك فجوة متنامية ببطء بين المسيحيين من غير اليهود واليهود والمسيحيين اليهود ، بدلاً من الانقسام المفاجئ. على الرغم من الاعتقاد الشائع أن بولس أسس كنيسة أممية ، فقد استغرق الأمر قرونًا حتى تظهر الانقطاع التام. أدت التوترات المتزايدة إلى انفصال صارخ اكتمل تقريبًا بحلول الوقت الذي رفض فيه المسيحيون اليهود الانضمام إلى ثورة بار خوكبا اليهودية عام 132. [40] يُنظر إلى بعض الأحداث على أنها محورية في الخلاف المتزايد بين المسيحية واليهودية.

تحرير الإمبراطورية الرومانية

تحرير الانتشار

انتشرت المسيحية إلى الشعوب الناطقة باللغة الآرامية على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​وأيضًا إلى الأجزاء الداخلية من الإمبراطورية الرومانية ، [41] وما بعد ذلك إلى الإمبراطورية البارثية والإمبراطورية الساسانية اللاحقة ، بما في ذلك بلاد ما بين النهرين ، التي هيمنت في أوقات مختلفة وبدرجات متفاوتة. نطاقات هذه الإمبراطوريات. في عام 301 بعد الميلاد ، أصبحت مملكة أرمينيا أول دولة تعلن المسيحية كدين للدولة ، بعد تحول البيت الملكي للأرساكيدس في أرمينيا. نظرًا لأن المسيحية هي الإيمان السائد في بعض المراكز الحضرية ، فقد شكل المسيحيون ما يقرب من 10 ٪ من السكان الرومان بمقدار 300 ، وفقًا لبعض التقديرات. [42]

بحلول النصف الأخير من القرن الثاني ، انتشرت المسيحية شرقاً في جميع أنحاء وسائل الإعلام ، وبلاد فارس ، وبارثيا ، وباكتريا. كان العشرون أسقفًا والعديد من الكهنة أكثر من رتبة المرسلين المتجولين ، حيث كانوا ينتقلون من مكان إلى آخر كما فعل بولس ويزودون احتياجاتهم بمهن مثل التجار أو الحرفيين.

تحاول نظريات مختلفة شرح كيف تمكنت المسيحية من الانتشار بنجاح قبل مرسوم ميلانو (313). في صعود المسيحية، يجادل رودني ستارك بأن المسيحية حلت محل الوثنية بشكل رئيسي لأنها حسنت حياة أتباعها بطرق مختلفة. [43] يجادل داغ أوستين إندشو بأن المسيحية ساعدتها الوعد بالقيامة العامة للموتى في نهاية العالم والتي كانت متوافقة مع الاعتقاد اليوناني التقليدي بأن الخلود الحقيقي يعتمد على بقاء الجسد. [44] وفقًا لويل ديورانت ، تغلبت الكنيسة المسيحية على الوثنية لأنها قدمت عقيدة أكثر جاذبية ، ولأن قادة الكنيسة عالجوا الاحتياجات الإنسانية بشكل أفضل من خصومهم. [45]

يعزو بارت إيرمان الانتشار السريع للمسيحية إلى خمسة عوامل: (1) كان الوعد بالخلاص والحياة الأبدية للجميع بديلاً جذابًا للديانات الرومانية (2) أظهرت قصص المعجزات والشفاء المزعومة أن الإله المسيحي الوحيد كان أكثر أقوى من العديد من الآلهة الرومانية (3) بدأت المسيحية كحركة شعبية توفر الأمل بمستقبل أفضل في الحياة التالية للطبقات الدنيا. الآلهة ، غير المعتاد في العصور القديمة حيث كانت عبادة العديد من الآلهة شائعة (5) في العالم الروماني ، كان تحويل شخص واحد يعني في كثير من الأحيان تحويل الأسرة بأكملها - إذا تم تحويل رب الأسرة ، فقد قرر ديانة زوجته وأطفاله وعبيده . [46]

الاضطهاد والتقنين تحرير

لم يكن هناك اضطهاد على نطاق الإمبراطورية للمسيحيين حتى عهد ديسيوس في القرن الثالث. [الويب 5] عندما عانت الإمبراطورية الرومانية من أزمة القرن الثالث ، اتخذ الإمبراطور ديسيوس إجراءات تهدف إلى استعادة الاستقرار والوحدة ، بما في ذلك مطالبة المواطنين الرومان بتأكيد ولائهم من خلال الاحتفالات الدينية المتعلقة بالعبادة الإمبراطورية. في عام 212 ، مُنحت المواطنة العالمية لجميع سكان الإمبراطورية المولودين أحرارًا ، ومع مرسوم ديسيوس الذي فرض المطابقة الدينية في 250 ، واجه المواطنون المسيحيون صراعًا مستعصيًا على الحل: أي مواطن رفض المشاركة في الإمبراطورية على نطاق واسع. دعاء كان يخضع لعقوبة الإعدام. [47] على الرغم من استمراره لمدة عام واحد فقط ، [48] كان اضطهاد ديسيان خروجًا حادًا عن السياسة الإمبراطورية السابقة التي لم يكن من الواجب البحث عن المسيحيين ومحاكمتهم باعتبارهم غير موالين بطبيعتهم. [49] حتى في عهد ديسيوس ، تعرض المسيحيون الأرثوذكس للاعتقال فقط لرفضهم المشاركة في الدين الروماني المدني ، ولم يُمنعوا من التجمع للعبادة. يبدو أن الغنوصيين لم يتعرضوا للاضطهاد. [50]

ازدهرت المسيحية خلال العقود الأربعة المعروفة باسم "السلام الصغير للكنيسة" ، بدءًا من عهد جالينوس (253-268) ، الذي أصدر أول مرسوم رسمي للتسامح فيما يتعلق بالمسيحية. [51] انتهى عصر التعايش عندما أطلق دقلديانوس الاضطهاد النهائي و "العظيم" في 303.

صدر مرسوم سيرديكا عام 311 من قبل الإمبراطور الروماني غاليريوس ، منهياً رسمياً اضطهاد دقلديانوس للمسيحية في الشرق. مع مرور 313 بعد الميلاد من مرسوم ميلانو ، حيث شرع الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير وليسينيوس الديانة المسيحية ، توقف اضطهاد المسيحيين من قبل الدولة الرومانية. [الويب 6]

تحرير الهند

وفقًا للتقاليد المسيحية الهندية ، بعد الهجرة السابقة لليهود ، [52] وصلت المسيحية على طول ساحل مالابار الهندي الجنوبي عبر توماس الرسول في عام 52 م [53] ومن هنا جاءت المسيحية توماسينية. على الرغم من أنه لا يُعرف سوى القليل عن النمو الفوري للكنيسة ، إلا أن بار ديسان (154-223 بعد الميلاد) ذكر أنه في عصره كانت هناك قبائل مسيحية في شمال الهند ، ادعت أن توماس قد حولها إلى الدين وأن لديها كتبًا وآثارًا لإثبات ذلك. هو - هي. [54] بالتأكيد بحلول وقت إنشاء الإمبراطورية الساسانية (226 م) ، كان هناك أساقفة من كنيسة الشرق في شمال غرب الهند وأفغانستان وبلوشستان ، مع رجال دين ورجال دين على حد سواء منخرطون في النشاط التبشيري. [53]

التقنين ودين الدولة الرومانية تحرير

في عام 313 ، أصدر قسطنطين وليسينيوس مرسوم ميلانو ، الذي يشرع رسميًا العبادة المسيحية. في عام 316 ، عمل قسطنطين كقاضي في نزاع شمال إفريقيا بشأن الجدل الدوناتي. والأهم من ذلك ، أنه في 325 استدعى مجمع نيقية ، وهو فعليًا أول مجمع مسكوني (ما لم يكن مجلس القدس مصنفًا على هذا النحو) ، للتعامل مع الخلاف الأريوسي ، ولكنه أصدر أيضًا قانون الإيمان النيقوني ، والذي أعلن من بين أمور أخرى الايمان ب كنيسة رسولية كاثوليكية واحدة، بداية العالم المسيحي.

في 27 فبراير 380 ، تبنت الإمبراطورية الرومانية رسمياً المسيحية النقية الثالوثية كدين للدولة. [55] قبل هذا التاريخ ، كان قسطنطينوس الثاني (337-361) وفالنس (364-378) قد فضلوا شخصيًا الأشكال الآريوسية أو شبه الآريوسية للمسيحية ، لكن خليفة فالنس ثيودوسيوس الأول أيد عقيدة الثالوث كما تم شرحها في نيقية العقيدة .

في القرون العديدة للمسيحية التي ترعاها الدولة التي تلت ذلك ، تعرض الوثنيون والمسيحيون المهرطقون للاضطهاد بشكل روتيني من قبل الإمبراطورية والعديد من الممالك والبلدان التي احتلت فيما بعد مكان الإمبراطورية ، [56] ولكن بعض القبائل الجرمانية ظلت آريان حتى الشرق. الأعمار. [57]

تحرير كنيسة الشرق

تاريخيًا ، كانت الكنيسة المسيحية الأكثر انتشارًا في آسيا هي كنيسة الشرق ، الكنيسة المسيحية في بلاد فارس الساسانية. غالبًا ما تُعرف هذه الكنيسة بالكنيسة النسطورية ، نظرًا لاعتمادها عقيدة النسطورية ، التي أكدت على تفكك الطبيعة الإلهية والبشرية للمسيح. وقد عُرِفت أيضًا باسم الكنيسة الفارسية ، والكنيسة السورية الشرقية ، والكنيسة الأشورية ، وفي الصين باسم "الدين المضيء".

تطورت كنيسة الشرق بالكامل تقريبًا بعيدًا عن الكنائس اليونانية والرومانية. في القرن الخامس ، أيدت عقيدة نسطور بطريرك القسطنطينية من 428 إلى 431 ، خاصة بعد الانقسام النسطوري بعد إدانة نسطور للبدعة في مجمع أفسس الأول. منذ ما لا يقل عن اثنتي عشرة سنة على الأقل ، اشتهرت كنيسة الشرق بحماستها الإرسالية ، ودرجة مشاركتها العالية من العلمانيين ، ومعاييرها التعليمية الفائقة وإسهاماتها الثقافية في البلدان الأقل نمواً ، وثباتها في مواجهة الاضطهاد.

تحرير الإمبراطوريات الفارسية

نشأت كنيسة الشرق في وقت مبكر جدًا في المنطقة العازلة بين الإمبراطوريتين البارثية والرومانية في أعالي بلاد ما بين النهرين ، وكانت إديسا (الآن شانلي أورفا) في شمال غرب بلاد ما بين النهرين من العصور الرسولية المركز الرئيسي للمسيحية الناطقة بالسريانية. عندما تشتت المسيحيون الأوائل في الخارج بسبب الاضطهاد ، لجأ البعض إلى الرها. بدأت الحركة التبشيرية في الشرق والتي انتشرت تدريجياً في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين وبلاد فارس وبحلول عام 280 بعد الميلاد. بينما اتبع حكام الإمبراطورية الفارسية الثانية (226-640) أيضًا سياسة التسامح الديني ، في البداية ، أعطوا المسيحيين نفس الشيء فيما بعد. المكانة كسباق موضوع. شجع هؤلاء الحكام إحياء العقيدة الفارسية المزدوجة القديمة للزرادشتية وجعلوها دين الدولة ، مما أدى إلى تعرض المسيحيين بشكل متزايد لإجراءات قمعية. ومع ذلك ، لم يكن حتى أصبحت المسيحية دين الدولة في الغرب حيث تركز العداء تجاه روما على المسيحيين الشرقيين.

اتخذت مدينة سلوقية لقب "كاثوليكوس" (البطريرك) وفي عام 424 م انتخب مجلس الكنيسة في سلوقية أول بطريرك له سلطة قضائية على كنيسة الشرق بأكملها ، بما في ذلك الهند وسيلان (سريلانكا). ساهم إنشاء بطريركية مستقلة مع تسع حواضر تابعة في موقف أكثر إيجابية من قبل الحكومة الفارسية ، التي لم تعد تخشى التحالف الكنسي مع العدو المشترك ، روما.

تحرير اضطهاد القرن الرابع

عندما اعتنق قسطنطين المسيحية ، وأصبحت الإمبراطورية الرومانية التي كانت معادية للمسيحية في السابق مؤيدة للمسيحية ، أصبحت الإمبراطورية الفارسية ، التي اشتبهت في وجود "عدو داخلي" جديد ، مناهضة للمسيحية بعنف. وقع الاضطهاد الكبير على المسيحيين في بلاد فارس حوالي عام 340. على الرغم من أن الدوافع الدينية لم تكن أبدًا منفصلة ، إلا أن السبب الرئيسي للاضطهاد كان سياسيًا.

في حوالي عام 315 م ، ربما أدت رسالة غير حكيمة من الإمبراطور المسيحي قسطنطين إلى نظيره الفارسي شابور الثاني إلى بدايات تغيير مشؤوم في الموقف الفارسي تجاه المسيحيين. اعتقد قسطنطين أنه كان يكتب لمساعدة زملائه المؤمنين في بلاد فارس لكنه نجح فقط في فضحهم. كتب للشاه الشاب:

يسعدني أن أسمع أن أرقى مقاطعات بلاد فارس مزينة بها. مسيحيون. بما أنك قوي وتقوى ، فإني أوصي بهم لرعايتك ، وأتركهم في حمايتك [1] ". كان ذلك كافياً لجعل أي حاكم فارسي مشروط بحرب لمدة 300 عام مع روما يشك في ظهور طابور خامس. يجب أن تكون أي شكوك باقية قد تبددت بعد حوالي عشرين عامًا عندما بدأ قسطنطين في حشد قواته للحرب في الشرق. يسجل يوسابيوس أن الأساقفة الرومان كانوا مستعدين لمرافقة إمبراطورهم إلى "حارب معه ومن أجله بالدعاء إلى الله الذي كل نصرة". [2] وعبر الحدود في الأراضي الفارسية ، تنبأ الواعظ الفارسي الصريح أفراتات بتهور على أساس قراءته لنبوة العهد القديم بأن روما ستهزم بلاد فارس. [3]

لا عجب إذن أنه عندما بدأت الاضطهادات بعد ذلك بوقت قصير ، كان أول اتهام وُجه ضد المسيحيين أنهم كانوا يساعدون العدو الروماني. كان رد شاه شابور الثاني هو الأمر بفرض ضرائب مزدوجة على المسيحيين وتحميل الأسقف مسؤولية تحصيلها. كان يعلم أنهم فقراء وأن الأسقف سيتعرض لضغوط شديدة للعثور على المال. رفض المطران سيمون أن يخضع للترهيب. ووصف الضريبة بأنها جائرة وصرح ".أنا لست جابيًا بل راعي قطيع الربثم بدأت عمليات القتل.

أمر مرسوم ثان بتدمير الكنائس وإعدام رجال الدين الذين رفضوا المشاركة في عبادة الشمس الوطنية. تم القبض على المطران سيمون وتقديمه أمام الشاه وعُرض عليه هدايا لتقديم طاعة رمزية للشمس ، وعندما رفض ، أغروه بمكر ووعد أنه إذا ارتد شعبه وحده فلن يتأذى ، ولكن هذا إذا رفض أنه سيحكم ليس فقط على قادة الكنيسة بل على جميع المسيحيين بالدمار. في ذلك الوقت ، قام المسيحيون أنفسهم ورفضوا قبول مثل هذا الخلاص باعتباره مخزيًا. لذلك ، وفقًا للتقاليد في عام 344 ، تم اقتياده إلى خارج مدينة Susa مع عدد كبير من رجال الدين المسيحيين. قُطعت رؤوس خمسة أساقفة ومائة كاهن أمام عينيه ، وأخيرًا قُتل هو نفسه. [4]

على مدى العقدين التاليين وأكثر ، تم تعقب المسيحيين ومطاردتهم من نهاية الإمبراطورية إلى الطرف الآخر. في بعض الأحيان كان النمط مذبحة عامة. في كثير من الأحيان ، كما أمر شابور ، كان هناك إقصاء منظم بشكل مكثف لقيادة الكنيسة ، رجال الدين. الفئة الثالثة من القمع كانت البحث عن ذلك الجزء من المجتمع المسيحي الأكثر عرضة للاضطهاد ، الفرس الذين تحولوا عن الدين القومي ، الزرادشتية. كما رأينا ، انتشر الإيمان أولاً بين العناصر غير الفارسية من السكان ، اليهود والسوريين. ولكن مع بداية القرن الرابع الميلادي ، انجذب الإيرانيون بأعداد متزايدة إلى العقيدة المسيحية. بالنسبة لهؤلاء المتحولين ، قد تعني عضوية الكنيسة خسارة كل شيء - الأسرة وحقوق الملكية والحياة نفسها. لم يكن للمتحولين من "العقيدة القومية" حقوق ، وكانوا يُقتلون غالبًا في سنوات الاضطهاد المظلمة. في وقت ما قبل وفاة شابور الثاني عام 379 ، تراجعت حدة الاضطهاد. يسميه التقليد اضطهادًا لمدة أربعين عامًا ، يستمر من 339-379 وينتهي فقط بوفاة شابور.

تحرير القوقاز

أصبحت المسيحية الديانة الرسمية لأرمينيا في 301 أو 314 ، [58] عندما كانت المسيحية لا تزال غير قانونية في الإمبراطورية الرومانية. بعض [ من الذى؟ ] يزعم أن الكنيسة الرسولية الأرمنية أسسها غريغوريوس المنور في أواخر القرن الثالث - أوائل القرن الرابع بينما كانوا يتتبعون أصولهم إلى إرساليات بارثولوميو الرسول وثاديوس (يهوذا الرسول) في القرن الأول.

تعود المسيحية في جورجيا (أيبيريا القديمة) إلى القرن الرابع ، إن لم يكن قبل ذلك. [59] تحول الملك الأيبري ميريان الثالث إلى المسيحية عام 326. [59]

تحرير إثيوبيا

وفقًا للمؤرخ الغربي في القرن الرابع روفينيوس ، كان فرومنتيوس هو الذي جلب المسيحية إلى إثيوبيا (مدينة أكسوم) وعمل كأول أسقف لها ، ربما بعد فترة وجيزة من 325. [60]


إليك كيف غيّر جائحة الفيروس التاجي حياتنا

إن القول بأن جائحة فيروس كورونا الجديد (COVID-19) قد غير العالم سيكون أمرًا بخسًا. في أقل من عام منذ ظهور الفيروس & # 8212 وما يزيد قليلاً عن 6 أشهر منذ بدء التتبع في الولايات المتحدة & # 8212 ، قلب الحياة اليومية في جميع أنحاء العالم رأساً على عقب.

كليفلاند كلينك هي مركز طبي أكاديمي غير هادف للربح. يساعد الإعلان على موقعنا في دعم مهمتنا. نحن لا نصادق على المنتجات أو الخدمات التي لا تتبع كليفلاند كلينك. سياسة

لقد غير الوباء طريقة عملنا وتعلمنا وتفاعلنا حيث أدت إرشادات التباعد الاجتماعي إلى وجود أكثر افتراضية ، على المستويين الشخصي والمهني.

لكن مسح جديد بتكليف من موكب magazine and Cleveland Clinic, reveals the pandemic has also changed how Americans approach their health and health care in ways both positive and negative.

Conducted by Ipsos, the survey was given to a nationally representative sample of 1000 American adults 18 years of age & older, living in the U.S.

Here’s what the survey found.

Mental health challenges

Unsurprisingly, the pandemic has triggered a wave of mental health issues. Whether it’s managing addiction, depression, social isolation or just the general stress that’s resulted from COVID-19, we’re all feeling it.

It seems to especially be hitting younger people. Of those surveyed, 55% reported experiencing mental health issues since the onset of the pandemic, including 74% of respondents in the 18-to-34-year-old age range.

Of those respondents, four of the most common issues were:

  • Stress (33% overall 42% of 18-to-34-year-olds)
  • Anxiety (30% overall 40% of 18-to-34-year-olds)
  • Depression (24% overall 31% of 18-to-34-year-olds)
  • Loneliness or isolation (24% overall 31% of 18-to-34-year-olds)

Many are also feeling overwhelmed by the constant, sometimes shifting and conflicting flow of information around the virus and the pandemic. Overall, 41% of those surveyed claimed that they were so overwhelmed by COVID-19 news and information that they weren’t paying attention.

Pandemic-induced hesitation

While much of the world has come to a stop at times during the pandemic, the need for health care has not. Yet, 38% of respondents said they skipped or delayed preventive health care visits because of the pandemic even though health care providers have gone to great lengths to ensure that keeping those appointments are safe for everyone.

Women are more likely to skip these appointments than men, 46% to 29%, and as many as 15% of total respondents avoided visits for more serious issues like injury or even chest pain.

“In a time when we need to be able to focus on keeping ourselves as healthy as we can, we must not skip preventive visits to our healthcare providers. When we miss early signs of disease, we allow it to grow into a serious or even life-threatening illness,” says infectious disease expert Kristin Englund, MD.

“Our clinics and hospitals are taking every precaution available to assure patients are safe from COVID-19 within our walls. We cannot let fear of one disease keep us from doing what we need to do to stay healthy,” she continues.

This is especially true for children who need to continue their routine immunizations. As pediatrician Skyler Kalady, MD, points out, “We can’t lose sight of other diseases that children will be at high risk for contracting, like measles and pertussis (whooping cough), without those regular vaccinations.”

Staying healthy during the pandemic

But there يكون good news as far as respondents’ health is concerned. From lifestyle changes to better eating habits, people are using this time to get healthier in many areas.

Since the pandemic started, nearly two-thirds of the survey’s participants (62%) say they’ve made a significant lifestyle change, including:

  • More time outdoors or experiencing nature.
  • Improved sleep patterns.
  • Starting or modifying an exercise program.
  • Other healthy dietary changes.

Eating and exercise are new areas of focus for many respondents. One-third of the participants (34%) say they’re eating more healthy food and most (a whopping 87%) say they’ll keep the habit up.

Meanwhile over a quarter of respondents (28%) say they’ve increased their exercise frequency during the pandemic, perhaps a sign that more people are embracing the advantages of working out at home while gyms remain a risky venture.

Better health awareness

There’s more to healthy living than just exercising and food, though. And 68% of respondents said that the pandemic has them paying more attention to certain risk factors for other health issues. That number is even higher (77%) for those younger respondents, 18-to-34 years old. Some of those risk factors include:

  • Stress, anxiety, depression and mental health (37%).
  • Risk factors for chronic diseases, autoimmune or other chronic diseases (36%).
  • Weight (32%).
  • Physical fitness (28%).
  • Lung health (15%).

Additionally, the pandemic is motivating people to take better care of more serious issues with 41% of respondents who already have a chronic condition saying they’ll now be even more likely to comply with treatment.

Family and the pandemic

Throughout the pandemic, we’ve seen both benefits and drawbacks of being cooped up with family for long periods of time. And there’s certainly been added stress for families who have had to deal with remote learning situations for school-aged children.

Some, though, reported positive experiences with their families in such close quarters. Overall, 34% of those who responded said that they feel closer to their family and, in households with kids, 52% reported feeling like they’ve forged new connections. Additionally, 78% agreed that quarantine made them value their relationships.

As for that stress with kids, 27% of those surveyed who have kids in their households say their children have benefited from being able to spend more time with family.

Vaccinations

As flu season looms and the coronavirus pandemic stretches on, it’s especially important that everyone get a flu shot this year. According to the survey, 26% of respondents said they’re now more likely to get a flu shot. And among adults 18-to-34-years old, 35% are more likely to get vaccinated against the flu.

As for receiving a COVID-19 vaccine, 60% of respondents said that yes, they absolutely would get that vaccine when available. Of those who answered no or that they weren’t sure if they’d get the COVID-19 vaccine, the top reasons given were concerns about potential side effects (61%) and concerns about the efficacy of the vaccine (53%).

Outlook

In the short term, those who took the survey show a dedication to being safe and following guidelines for the foreseeable future. And that’s where their concerns remain, too.

Staying vigilant

Of those surveyed, 78% say they won’t spend the holidays as they normally do with only 9% planning to attend holiday church services and only 12% planning to attend holiday parades or New Year’s Eve firework celebrations.

Respondents are also putting common personal interactions on hold with 78% saying they won’t shake hands with people through the end of the year and only 13% saying they will hug a non-family member.

Perhaps it’s not surprising, then, that a resurgence of COVID-19 is a big concern among those surveyed. Over half (59%) said they were concerned about another surge of cases while 44% said they’re worried about another round of quarantine.

It’s also not a surprise to see that two-thirds (68%) of respondents aged 55 years or older, the group with the highest risk of serious illness or death from COVID-19, are concerned about another surge of cases.

Staying positive

Despite these concerns and the difficulties faced throughout the pandemic, those who responded to the survey also showed that they’ve managed to find positives in their experiences.

Overall, 78% of those surveyed said that while quarantine and social distancing was difficult, it’s made them value their relationships. Meanwhile, 65% said the pandemic has made them reevaluate how they spend their time and 58% said it’s made them reevaluate their life goals.

And while 58% say that the pandemic has changed their way of life forever, nearly three-quarters (72%) said that they still have hope for the future.


In the developed world, we are now far more likely to die from non-communicable diseases like cancer, heart disease or Alzheimer’s than from a contagion

In the developed world, and increasingly in the developing world, we are now far more likely to die from non-communicable diseases like cancer, heart disease or Alzheimer’s than from a contagion. The decline of infectious disease is the best evidence that life on this planet truly is getting better.

The polio vaccine, shown here studied by scientists in the 1950s, eliminated, in most of the world, a disease in that used to kill or disable millions (Credit: Getty Images)

While reporting my book End Times, I visited the epidemiologist Marc Lipsitch at his office at the Harvard T.H. Chan School of Public Health in Boston one rainy morning in the spring of 2018. Lipsitch is one of the most influential epidemiologists in the United States, and one who takes seriously the possibility that disease pandemics might constitute a true global catastrophic risk – which is why I was there to see him.

But that morning Lipsitch showed me something I wasn’t expecting: a chart that graphed infectious disease mortality in the United States over the course of the 20th Century.

What it shows is a drastic decline, from around 800 deaths from infectious disease per 100,000 people in 1900 to about 60 deaths per 100,000 by the last years of the century. There was a brief spike in 1918 – that would be the flu – and a slight and temporary upturn during the worst of the AIDS epidemic in the 1980s. But, Lipsitch told me, “death rates from infectious disease dropped by nearly 1% a year, about 0.8 % per year, all the way through the century.”

Not over yet

That’s the good news. The bad news, as Covid-19 reminds us, is that infectious diseases haven’t vanished. In fact, there are more new ones now than ever: the number of new infectious diseases like Sars, HIV and Covid-19 has increased by nearly fourfold over the past century. Since 1980 alone, the number of outbreaks per year has more than tripled.


A hard lesson

Washington’s wisdom came from personal experience with the horrors of an epidemic. “Was strongly attacked by the small Pox,” Washington wrote as a teenager in 1751, while visiting the Caribbean island of Barbados. At the time, the disease caused by the variola virus killed as many as one in two victims. Washington was lucky. After nearly a month of chills, fever, and painful pustules, he emerged with the pockmarked face typical of survivors—but alive, and with immunity to the illness.

“[I will] continue the utmost Vigilance against this most dangerous enemy.”

Washington’s encounter with the virus proved fortunate for the new nation. In 1775, smallpox arrived in Boston, carried by troops sent from Britain, Canada, and Germany to stamp out the growing rebellion. Many of these soldiers had been exposed and were therefore immune, but the vast majority of American colonists were not.

In the aftermath of the battles of Lexington and Concord, Washington’s Continental Army had set up camp across the Charles River from the stricken city. To the dismay of many patriots seeking refuge from the British, the general prohibited anyone from Boston from entering the military zone. “Every precaution must be used to prevent its spreading,” he sternly warned one of his subordinates about the virus. To John Hancock, the president of the Continental Congress, Washington vowed to “continue the utmost Vigilance against this most dangerous enemy.”

By immediately isolating anyone suspected of infection and limiting outside contact, Washington “prevented a disastrous epidemic among the Continental troops,” historian Ann Becker says. In March 1776, when the British withdrew from Boston, Washington even specified that only soldiers who had suffered from smallpox be allowed into the city and its surroundings.


The great migration: how modern humans spread across the world

It was probably a warm interglacial interlude within the Ice Age, between about 130,000 and 90,000 years ago, that initially triggered large-scale الانسان العاقل migrations across Africa.

Then, from about 70,000 years ago, the climate cooled, causing glaciers to form on the tops of mountain ranges so that parts of north-west and north-east Africa were cut off from each other, as well as from the south. As Charles Darwin discovered, whenever a species is physically separated, small variations begin to creep into its respective gene pools, creating diversity. So it was with modern man, giving us our four main ethnic groups: Khoisan (African), Caucasian (European), Mongolian (Chinese and American Indian) and Aboriginal (Australian).

From about 60,000 years ago, these four groups of humans emigrated from Africa separately and in their own time across the world, taking their small genetic differences with them. بعض الانسان العاقل swept across Asia, displacing the last of the Neanderthals either by depriving them of food, or by hunting them, or maybe occasionally by absorbing them into their own species through limited interbreeding. Some turned south and reached India and China. They learnt to build rafts. From about 40,000 years ago, Australia, for many millions of years the preserve of marsupial mammals, became another human hunting-ground, as the first people paddled ashore.

الأول الانسان العاقل to arrive in Europe walked eastwards out of Africa about 50,000 years ago, and then came north via the Middle East. They brought with them enormous changes in lifestyles, technology and culture, including the world's first spears that were specially designed for flight, rather than for close-range use as with Neanderthal-style clubs.

The time from about 50,000 years ago marks the start of the final second before midnight on the 24-hour clock of Earth history. This period has been described as "the Great Leap Forward", because the complexity of human tools increased dramatically. Bones, tusks and antlers were used for the first time to carve out ornaments as well as to craft useful household items such as needles for sewing, and spoon-like oil lamps that burned animal fats. Jewellery, in the form of necklaces and pendants, has been found buried inside graves of these people. The first ceramic pots date from this period, as do the world's first known sculptures, such as the Venus of Willendorf, a female fertility figure found in Austria in 1908 which is thought to date from about 24,000 years ago. Some of the first known cave paintings date back to the same era. They can be seen to this day in the caves of Lascaux, in the Dordogne region of France.

The Earth was far cooler back then. The last of the great ice sheets swept down from the North Pole about 22,000 years ago, to disappear rather quickly 12,000 years later. During this time some people adapted to the changes in climate by developing paler skin that helped produce sufficient quantities of vitamin D for bone formation despite the weaker sunlight of the Ice Age.

الانسان العاقل arrived in Britain about 20,000 years ago. They walked across the Channel from France, since it didn't flood until the end of the last big Ice Age melt, about 10,000 years ago. But they weren't the first to arrive. Up to seven previous attempts were made by earlier people to populate the British Isles, starting with الانسان المنتصب some 700,000 years ago. Each time, the populations of humans died out, probably because of the horrendously icy conditions that periodically swept over the islands as far south as present-day London. Even in the far south, the cold would sometimes have been too much for any type of human to bear.

About 15,000 years ago, giant glaciers still locked up much of the Earth's waters, sinking sea levels so that a massive land bridge the size of Poland, called Beringia, connected the eastern tip of Russia to Alaska across what is now a 95km-wide stretch of sea called the Bering Strait. In those days people could cross by foot from Asia to North America, a land that had until then probably been free from human habitation (although some scientists think people may have rafted there a few thousand years before from south Asia, via the Pacific islands). North and South America were the last of the great habitable continents to be populated by man, and are still appropriately called "the New World" even today. It was an opportunistic walk all the way across Asia, following big animals, hunting on the move, making the most of nature's twisting and turning climate changes.

With another land bridge via Panama linking the two great Americas, it wasn't long before the first people from North America wandered down to the southern American continent where the climate was warmer and the land rich in vegetation and game.

The arrival of Stone Age humans in this part of the world – as in Australia – came with dramatic consequences for much of the world's wildlife. Although a few of nature's ecosystems lingered on without any human representation – New Zealand and Iceland were untouched by humans until about AD800 or later – many of the world's living creatures were by now beginning to succumb to mankind's growing influence as he spread out to envelop the whole of planet Earth.


المحتوى

Until about 30 years ago, astronomers thought that the universe was composed almost entirely of ordinary atoms, or "baryonic matter," According to NASA. However, recently there has been ever more evidence that suggests most of the ingredients making up the universe come in forms that we cannot see.

It turns out that atoms only make up 4.6 percent of the universe. Of the remainder, 23 percent is made up of dark matter, which is likely composed of one or more species of subatomic particles that interact very weakly with ordinary matter, and 72 percent is made of dark energy, which apparently is driving the accelerating expansion of the universe.

When it comes to the atoms we are familiar with, hydrogen makes up about 75 percent, while helium makes up about 25 percent, with heavier elements making up only a tiny fraction of the universe's atoms, according to NASA.


Some preliminary evidence from Britain suggests that people infected with the new variant tend to carry greater amounts of the virus in their noses and throats than those infected with previous versions.

“We’re talking in the range between 10-fold greater and 10,000-fold greater,” said Michael Kidd, a clinical virologist at Public Health England and a clinical adviser to the British government who has studied the phenomenon.

There are other explanations for the finding — Dr. Kidd and his colleagues did not have access to information about when in their illness people were tested, for example, which could affect their so-called viral loads.

Still, the finding does offer one possible explanation for why the new variant spreads more easily. The more virus that infected people harbor in their noses and throats, the more they expel into the air and onto surfaces when they breathe, talk, sing, cough or sneeze.

As a result, situations that expose people to the virus carry a greater chance of seeding new infections. Some new data indicate that people infected with the new variant spread the virus to more of their contacts.

With previous versions of the virus, contact tracing suggested that about 10 percent of people who have close contact with an infected person — within six feet for at least 15 minutes — inhaled enough virus to become infected.

“With the variant, we might expect 15 percent of those,” Dr. Bedford said. “Currently risky activities become more risky.”


Global change calculator

Which groundbreaking discovery was uncovered in your life time? Find out with the Tomorrow's World Global Change Calculator.

That in turn has given us the ability to figure out how things go wrong in genetic diseases and potentially how to fix them. Scientists were recently able to modify the genes of a young girl to cure her cancer.

We are no longer a complete black box, although our complexity is such that we are only just beginning to understand how our genes regulate the body and how they interact with our environment.

Genetic technologies are likely to present society with some big questions about how we see ourselves and what we want to use our greater understanding and capability for.

That is also true of the Big Bang theory of how the Universe came into existence. A hundred years ago mysteries such as how the Universe came to exist were, for many, firmly in the realms of faith.

Spurred on by the observation that the Universe is not constant, but galaxies are always expanding away from each other, we were able to work out that the Universe began with a Big Bang from a single point.

This knowledge gives us insight into perhaps what is the biggest question of all - where did everything come from? That insight makes our small blue dot seem increasingly small, yet our quest for knowledge of what is out there shows no signs of an inferiority complex.

From the Apollo missions to the Cassini probe, the Hubble telescope to the search for gravitational waves and exoplanets - all of those breakthroughs seem to be making us more inquisitive about space.

Today, much of how we see the world is through an electronic screen. Computers in all their many guises are sources of knowledge, but they are also increasingly how we present ourselves to the rest of the world, and how we interact with others.

Even a ubiquitous object like a smartphone depends on many fundamental discoveries. Its powerful computer depends on integrated chips made up of transistors, whose discovery depended on an understanding of quantum mechanics.

The GPS in a smart phone depends on correcting the time from satellites using both the special and general theories of relativity - theories that people once thought would have no practical value. I wonder how many understand all the discoveries that make the little box work.

Computers are also driving developments that will continue to challenge our view of the world. Machines that learn are already among us and are changing the world in which we live.

They offer great potential in areas including healthcare and improving other public services, and may soon result in driverless cars and very sophisticated robots, but we need to make conscious decisions about how we want smart machines to allow humanity to flourish.

Discoveries themselves are morally neutral, but the use we make of them are not. One discovery that shifted our view of the world in two distinctly divergent directions was nuclear fission. Its discovery led to the development of the most destructive weapons known.

Some argue that the fear of destruction has been a powerful motivator for peace, but this is hardly a stable solution as can be seen with today's situation with North Korea. On the other hand, nuclear fission also promised a reliable source of energy that was once optimistically predicted to be 'too cheap to meter'.

Science is the pursuit of knowledge about ourselves and the world around us. That pursuit of knowledge has also shaped the way we view the world, as has the application of the knowledge. It has transformed our lives, generally for the better.

We live nearly twice as long today as our ancestors did in 1900 and the quality of our lives is far better than it was then.

But the uses of science and technology are not shaped by science and scientists alone. They depend on an interplay of cultural, economic and political factors.

Science is a triumph of human knowledge and we can all share in its excitement. At the same time, understanding its many uses can help us be engaged in decisions that affect us all.


Will English remain number one?

Some people suggest that English has become ubiquitous because it is “easy to learn” or especially flexible, but a glance backwards suggests that this is irrelevant. Despite a devilishly complex case system, Latin was Europe’s most influential language for over a thousand years (and its descendents are still going strong). People learned Latin then for the same reasons they learn English now: to get ahead in life and have access to knowledge. Yet now Latin is only spoken by priests and scholars.

Languages and borders change over time, but English is likely to remain the world’s number one language during our lifetimes.


شاهد الفيديو: СЛОВО ОЦЕНИЛ ВЫШЕ ИМЕНИ СВОЕГО (قد 2022).


تعليقات:

  1. Cyrus

    لقد ضربت المكان. هناك شيء ما في هذا والفكرة جيدة ، أنا أؤيده.

  2. Noland

    جميل الشكر ...

  3. Audel

    يا لها من عقلية مجردة

  4. Tasina

    الشجعان ، لم تكن مخطئا :)

  5. Frisco

    أفترض أن يتم توجيهه عند اختيار ذوقك فقط. لن تكون هناك معايير أخرى للموسيقى المنشورة على المدونة. شيء ما في رأيي أكثر ملاءمة للاستماع الصباحي. Chot شيء - للمساء.

  6. Gallehant

    عبارة جميلة وفي الوقت المناسب



اكتب رسالة